泰卦是《易经》第十一卦。地天泰，坤上乾下。《序卦》云:履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也。卦辞云:泰，小往大来，吉，亨。意思是:泰，小的去往，大的来到。吉祥亨通。有往来才有变化泰卦乾下坤上，乾为天，坤为地，天本在上而地本在下，现在天来到地之下，是为二气交感流动，万物自然生气蓬勃。
初九：拔茅茹，以其夤，征吉。意思是：拔取茅草，根茎牵连着同类，向前推进而吉祥。初九居下卦乾的起步位置，乾有上进的动性，初九有九二、九三为同类，一起努力，所以征吉。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。意思是：包容广阔，徒步过河，不因遥远而有所遗漏，失去朋党，守中而行受到推崇。直接徒步过河，这是勇敢果决的行动。朋引申为朋党大有卦与泰卦，不结党营私，守中而行才能有所得。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。意思是：没有只平而不倾斜的，也没有只往而不返的。艰难守正没有咎害。不必担忧，内信实。在饮食方面有福可享。太平时期也隐藏着衰落的因素，坚贞无咎指的是居安思危，未雨绸缪才能延续太平。
六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。意思是：轻松而不靠财富就得到邻居支持，由于诚信而不加戒备。面对三个阳爻的推进，首当其冲而立足不稳，所以说它翩翩，引申为轻松不费力，亦即不靠财富，就得到六五、上六的支持。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。意思是：帝乙嫁妹，以此得福，大吉大利。纣王的父亲，把女儿嫁给周文王来巩固两者的关系。以祉元吉，也就是通过这种方式来巩固兴旺发达的太平时节。六五与九二正应，阴居帝位而顺下阳，两者皆居中，可以行愿。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。意思是：城墙倒塌在壕沟里，不要出动军队。从乡邑传来命令，不变将有困难。泰卦走到最后又要变化了。隍是护城河大有卦与泰卦，最初掘壕沟时，堆其土为墙，现在墙倒，土又回到壕沟，正是物极必反。勿用师，因为大势所趋无法抵抗。自邑告命是说本来从京城向乡邑发令，现在情形颠倒了。如果坚持不变，将遭到困难。泰之时，可以放手去做大事，但也要警惕马卜到来的否。
《易经》十一卦“泰卦”智慧：权时制宜知进退。
在大好的形势下不可遁身隐居，应该相时而动。君臣和谐共处，君圣臣贤，所以天下和乐，一派祥和。以一当十的拼搏精神，坚持不懈地去努力，还在于他们以十当一的团队精神为成功提供了强有力的保障。大自然的规律，盛极必衰，物极必反，安泰达到一个临界点时，必然遭遇阻塞。但人不是对此无能为力的，人可以积极发挥自己的主观能动性。当处安泰之时，应当居安思危，见微知著，反思己之所为是否处在正道。安逸时勿放松警惕，未雨时当思绸缪，在困难来临时，互帮互助，风雨同舟，才能渡过难关。
天地翻覆将有大的变化发生，不宜动用武力来挽回颓局，否则只会加速灭亡，此时只宜采取守势，以积极的防御代替无效的进攻。
