乾卦九五，称之为“九五之尊”，身处九五之尊的位置，何以治国安邦定天下？
何谓“九五之尊”？
乾卦九五，阳居阳位，位居上经卦的中位，这个位置是不折不扣的“中正之位”。
为什么叫九五至尊呢？
有很多说法。
一说，“九”是阳数里面的最大数，“五”是阳数里的最中间数，所以“九五”既在高位又居中位，象征帝王权威，故称其为“九五之尊”。
又因为易经的原因，中华民族开始崇尚“中正”求事业得到乾卦，而河图洛书，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。九数在南，居正位，五数居中央，故而“九五”既“得中”又“得正”，故称之为“九五至尊”，寓意大富大贵，大吉大利。
更可信的说法应该是和《易经》有关。
《易经》六十四卦的首卦为乾卦。乾者象征天，因此乾卦就成了代表帝王的卦象。再看乾卦，由六个阳爻组成，为极阳之相。第五爻称为九五，以前我分享过爻的意义，九代表此爻为阳爻，五是第五爻的意思。
《易经》讲天地变易转化之道，盛极必衰，否极泰来，因此“九五”的爻辞讲“飞龙在天”，而“上九”的爻辞则为“亢龙有悔”。显而易见，“上九”再无上升发展的余地，一定到头了，再下去必然是要走向衰败的。所以说，“九五”是乾卦中最好的一爻，乾卦是《易经》首卦，因此九五也成了所有爻中最吉利的爻，故而称之为“九五至尊”，用以代表帝王之相。
至于那些说什么中国有四山五岳和五条大江大河，称为14条龙脉，所以把皇帝称为九五至尊，此乃传说耳。
总而言之，乾卦九五这个位置非同小可，刚健得中，是最好的中正之位，称其为“九五之尊”也是实至名归。
能得乾卦九五者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
“九五之尊”以何治天下？
如果说乾卦九四还没有很深的根基，相对于九五之尊来说，处在乾卦九四的位置就是如履薄冰，因为上有九五之尊压着你，下有吊在人道的九三看着你，有可能还拽你一把，所以是如履薄冰。正因为如此，乾卦九四是“或跃在渊”，要收放自如，要拿得起放得下，才能“无咎”。
到了乾卦九五这个位置，你的根基已经夯实了，基础打的非常结实了，没有人能够轻易撼动你的位置，加上九五之尊的权威和威望，你可以说是权倾朝野，能够呼风唤雨了。
身处乾卦九五之尊的位置，虽然高高在上，但是也不能贪赃枉法，骄奢淫逸，因为水能载舟，亦能覆舟也。
《荀子.哀公》篇，孔子曰：“丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”
古人在几千年前就已经认识到人民群众拥有最伟大的能量，君者不过是舟也，而人民群众是江河湖海，能载舟，也能覆舟。所以，处在乾卦九五的位置，要深刻理解得道者多助，失道者寡助，得民心者得天下的道理。
身处乾卦九五之尊需要注意什么？首先，结交同好。《文言》曰：“同声相应，同气相求”。
身处乾卦九五之尊的位置，你位高权重，你的圈子非常人可及。这个时候，你就曲高和寡了吗？不是的。《易经》的智慧告诉我们，“同声相应，同气相求”，和你见解相同者，容易和你产生共鸣，和你志趣相投者，你们可以互相吸引。
但是，你不要一副曲高和寡的样子，那样很容易孤立。当你被孤立的时候，虽然你位高权重，但是你听到的和看到的，可能都是假象，是别人特意表演给你看的，是别人为了讨好你而说的谗言媚语，那个时候你就是蒙在鼓里的九五之尊了，你看不到真相，听不到真话，当然也就做不出正确的判断。
九五之尊应当和“同声相应，同气相求”的人处好关系，如此这般，你就多了几双替你看世界的眼睛，你不会被别有用心的小人所迷惑。
“同声相应，同气相求”是《易经》传达给我们的一个至高无上的智慧。《易经》讲万物类象，人以群分，物以类聚就是这个道理。
其次，谦恭如水，热情如火。
身处九五之尊，如果我们光和同声同气者交流沟通，我们听不进不同的意见，这样会不会独断专行？
《文言》曰：“水流湿，火就燥”。
这是告诉我们，虽然你身处九五之尊的位置，但是你不要忘恩负义，你不要一副孤傲的难以亲近的样子。你要像水那样谦恭向下，像火那样热情常在。这是给我们打预防针啊！古人云，兼听则明，偏信则暗。
在现实生活中，有些人一旦当了官，做了高层管理，就开始一副高傲自大的样子，甚至过河拆桥，大家千万不要狗眼看人低，时时刻刻要记得“水能载舟亦能覆舟”的道理。
第三，以天地为本。《文言》曰：“云从龙，风从虎，圣人作，而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下”。
以天为本，要积极向上，以地为本，要向下扎根。为人处世能使世间万物感应到你的亲善和积极进取；治国安邦能使天下归心，大众能感受到你的厚德。九五之尊者不能忘本。
最后，做事符合天道思维。《文言》曰：“先天而天弗违，后天而奉天时”。
做任何事情，能赶在时间的前面，而又不会违背天道，也就是能够抓住先机，把握机会，不会错失良机。如果做事没有赶在时间前面，后于天时也能很好的把握天赐良机，这是难得的，但是也是符合天道法则的。
此大人非彼大人！
乾卦九五爻辞曰“飞龙在天，利见大人。”
我们从浅层意义理解，就会把“飞龙在天，利见大人”理解为能遇见贵人，利于见到大人物，觉得这就和乾卦九二“见龙在田，利见大人”一样。如果如此这般理解，就都是为了迎合求测人的心理而已。
善易者不会这样告诉占卜者，因为他注重过程，为的是答疑解惑。
九二和九五虽然都能利见大人，但是，这两个大人是有区别的。九五爻辞所讲的大人也是泛指大众，人民群众，不过这里的大众范围更大，更广泛，相对层次更高了。
举个例子，比如说九二爻辞所讲的大人是指某个地区，或是一个单位，那么乾卦九五爻辞所讲的大人，就是指全国，或是整个行业。
后记
这里有个疑惑。
有人说，既然在乾卦九五之尊的位置，还见什么大人啊，应该是人们来见我这个九五之尊才对。
听上去很有道理。就好比，你当了皇上，你还见什么大人，应该是百姓来见你。
但是《易经》不是这样讲的。
乾卦九五的飞龙在天，这个“龙”，此时已经达到事业的鼎峰，名声显赫，这个时候“利见大人”是说，这个龙品德高尚求事业得到乾卦，进德修业，终成正果，他的品德修为利于大众，甚至利于天下苍生，他受到了最广大人民群众的拥护和爱戴。
换句话说，你既然坐了九五之尊的位置，就要为天下苍生谋福祉，谋幸福。
利见大人，这个见也是现，是说你现在拥有最大的权力和最好的资源，现在是你为人民大众谋福祉的时候了，你要为人民大众表现出你治国安邦的能力。这是见的意思。
