三才思想,在中国传统文化中可谓是源远流长。比如我们常常听说的盘古开天辟地的神话故事,变现的就是天、地、人三才的思想。在远古时候就已经把人放到一个重要的位置。还有其它的神话故事,也包含着三才思想易经三才指的对象,比如共工怒触不周山,天主者,地维绝,天倾西北,地覆东南,自此天道左行,地道右迁,人道尚中。这是三才四象的升华,但是,还只是停留在天、地、人各行其道的水平上。到了《易经》的时代,人们终于发现人可以向天、地学习,人道可以和天道、地道汇通,通过法天正己、尊时守位、知常明变,成就了“三才之道”的伟大学说。
三才就是天、地、人,天干就是代表天机道,地支代表地脉道,藏干代表人间道,命数就是这个天地人三才之道组成的。如果天命不能改变,而地脉道也就是地理环境的改变,加上个人的努力因素,就有可能改变人间道。因为易经三才指的对象,三分之二改变了,就大于天命天机道的三分之一,所以,人的命运就会有三分之二的希望改变。那些听天由命的说法是一种消极的思想。三才,在风水的实际运用中也极为广泛,这个类似阴阳。故不解三才,则不知风水。
三才为天地人、为夫妻子女。三才涵盖的内容十分广泛,在不同的事物上有不同的名称和含义。
对于地理而言:三才为地理上的阴阳平衡之地、有山有水之地、温带地区。
对与方位而言:三才俄日左中右、上中下、前中后。其中三,即为中。
就单位而言:三才的天为大领导,地为群众百姓,三则为中,为中层领导。
就性格而言:三才之三,为常见并且为大众认可的中间性格;即不偏激、不张扬、不内向也不外向;为大多数人的性格。
一、奇门遁甲中的三才
奇门遁甲中为为天盘、地盘、人盘。三才确立,乃掌万物。“三”为人盘,预测人事之主也。比如面相,乃分上停、中停、下停,取天、地、人之意,“三”为中停,以中停主自己事业、钱财。眼鼻颧者,相学之重也,均处中停。故颧鼻相配,为富贵之症,即男子事业如意,女子丈夫富贵。鼻梁低陷而眼无神者,贫贱夭凶之命也。
二、姓名学重的三才
三才是姓名学之五格剖象法术语。在五格剖象法中,三才为五格中天格、人格、地格的总称。所谓三才,即天才、人才、地才。它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合,反映综合内在运势。
三、八字中三才
八字是干支学。干支也有三才之分。干为阳、为父,被称天元;支为阴、为母,称为地元;而“三”为子女,藏于地支母之中,为地支藏干,称为人元。子女莫不出于母体也。所以,人元亦藏于地支之母也。
这只是三才万物类象的中一部分,三才无限大,三才无限小。所以,我们要认真对待传统文化事物。