阴阳是中国古代汉族圣贤创立的哲学范畴。一种本源论(本体论)。古人仰观、俯察取类比象,将自然界中各种对立又相联的现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。《道德经》曰:万物负阴而抱阳,冲气以为和。那么如何解读易经中的阴阳呢?
阴阳最早是指向着太阳的一面和背着太阳的一面,后来古人发现自然界中任何事物都有相对的两面。如山有阴面和阳面,人有男和女,月有圆和缺,自有白天和黑夜,年有寒冬和炎夏……现代科学又发现磁场有南极和北极,电子有正极和负极……这些事物虽然相对,却此消彼长,此进彼退,并且在某些条件下一方还可向对立面转化。这种动态的平衡,正是天地运行的重要规律。古人认为,世界就是由阴阳两部分组成的,它们相互依存、对立、转化,维持着宇宙的平衡。如果阴阳不调,就会出现不好的结果。
《易经》就是一个由阴阳组合而成的世界,万物都可以由阴阳组成。阴阳还可以用来标注每个物体的属性,以方便了解事物之间是否达到了阴阳平衡。平衡就意味着好事,不平衡就意味着坏事。
《易经》如何由阴阳构筑出世界的模型?
在《易经·系辞传》中,对“易”的解释是“生生之谓易”。这里的“生生”,就是一个连续不断的生成过程,在这里并没有一个“上帝”来创造万物和生命,完全是自然不断地生长、创造才造就了现在的世界。
《易经》认为宇宙的初始状态是混沌,表示的符号为太极;之后“太极生两仪”,就是由太极分出了阴(--)阳(-)两种基本性质;“两仪生四象”,阴阳的两两组合就形成了太阴、太阳、少阴、少阳;“四象生八卦”,阴阳符号经过三个一组的组合,就形成了八卦;“八卦生万物”,阴阳符号经过六个一组的组合,又可以形成六十四卦,依此类推,阴阳符号可以组成千万卦,也就是千万种事物的形态。《易经》中由阴阳构筑出的世界模型,体现了生生不息、天地造化的自然界本来面目。
阴阳的对立、消长、互根、转化,它们之间是相互联系、互为因果的,其中包含了我国古代朴素的辨证思想。
如何理解《易经》中的“阴阳”理论?
天地初开,为混沌一片,天地为一个太极,慢慢演变成两种现象,就是一阴一阳。
太极生两仪(就是阴阳)两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。
阴爻、阳爻如何区分?
阴爻就是老阴,用“--”来表示,阳爻老阳,用“—”表示。
八卦中一横“—”就是阳爻,一横中间断了就是阴爻“--”,如果是阳爻就是用九来开头,阴爻用六开头,但是第一个就把九或者六放后面,所以,如果全为阳就是初九、九二、九三。全部为阴就是初六、六二、六三。其他的可以推出来。
卦爻(音yáo)是《易经》的基本因素
分阳爻(―)、阴爻(--),把三爻重叠起来,构成八卦,即乾(三阳爻)、坤(三阴爻)、震(下一阳爻上二阴爻)、巽(音xùn,下一阴爻上二阳爻)、坎(上下皆阴爻中一阳爻)、离(中一阴爻上下皆阳爻)、兑(上一阴爻下二阳爻)、艮(音gèn,上一阳爻下二阴爻)。
八卦再重叠起来,构成六十四卦,如否极泰来之“泰”乃上坤下乾,“否”乃上乾下坤;每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义。
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2、摇6次,依次记下每次爻象,从下往上记(次摇的,记在最下面一个);
3、铜钱有字一面为“字”,无字一面为“背”;文王六十四卦详解。
4、三个铜钱中只有一个“背”,就为少阳、有两个“背”,就为少阴、有三个“背”就为老阳、有三个“字”就为老阴。给自己摇一卦。
5、点卦,从上往下。
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文王六十四卦是从左到右算还是从右到左算 从右到左
文王六十四卦算运气和财运哪一卦好 文王卦的好处就是日、月、动爻对结果的影响很大,所以变数很多,并不是一成不变的,例如财爻持世,表面看起来是好卦,遇到休囚,日月克,动克,那么结果就大相径庭了。所以文王卦没有绝对的所谓的什么卦好与不好。