看懂“临”的卦象,体会“爱人如己”
“临”卦，传统解读认为“临”为“监”，所以临卦讲得是由上视下、居高临下，也就有了俯视、监视等解释，再引申为“教导”、“督导”等意。
我们不妨了解另一种小众的解读：临卦，在帛书周易中写为“林”卦；而林则是淋和霖的省写。看卦画，就是下雨啦。
有首歌谣：
经常下雨，真是好；
想下就下，太好了；
下个没完，不算好；
瓢泼大雨，也不怕；
要有预报，才真好；
普降甘霖，盖了帽。
雨水对于庄稼，好比老师对学生的教导、母亲对孩童的抚育、对百姓的政策。
上地下泽，喻施肥。教导、抚育和政策相当于施肥，肥厚则苗壮，但过犹不及。话说回来了，出什么苗，在种子，不在肥。
母亲在上，少女在下，喻教、喻治；前面的歌谣还有另外一个译本：
教之以情，这很好；
育之以义，也不错；
絮絮叨叨，惹人烦；
止于至善，不后悔；
传承智慧，大学问；
温柔敦厚，再无忧。
【说明】
1、如果说“观”卦重在剖析格物致知的“内因”，“临”卦则在分享求真求知的“外部环境”。
内因是我们如何看待“观”，如何去“观”，只有诚心正意，我们才会有“中正以观天下”，学会学习很大程度上就是学会“观”。与此同时，易经也非常客观地强调外部环境的重要性，好的老师、好的家庭、好的学校文化、好的社会文化，都将对学生的成长、学习大有裨益；而好的社会政策环境、好的企业文化、好的管理机制同样也对社会各界的欣欣向荣至关重要。而这就是“临”卦想要表达的思想。
2、读《易》，遇到类似“临”卦的时候，就要脑子多转几个弯。从上文，不难看出，无论是传统解读，还是按帛书周易解读，或是卦象卦画分析，最后都将落脚点放在了“教导”二字上，这一现象给我们的启示：《易》是一部用“象”来讲道理的书，虽然在抄写、印刷、传承过程中，有很多错漏，但“象”的基本内涵还是被保留了下来。所以读《易》，务必要在摸“象”上下功夫，弄清楚了“象”的内涵，至于文字反而是一个陪衬了。
3、尽管从不同的途径，对“临卦”的分析都落脚在“教导”上，但对“象”的不同解读，还是会给我们完全不同、甚至相反的启示。比如，按“监视”、“俯视”来理解“临”卦，自然就会觉得“居高临下”才是本意，于是也就给教师、家长和提供了一个“好为人师”的借口；反之，按“甘霖”来理解“临”卦，我们则得到一个完全不同的暗示：雨水虽好，但过犹不及，这倒是应了孟子的“人之患在好为人师”。面对这两个完全不同的解读，我们应该如何取舍呢？
4、“人情事理、感同身受”，这就是反复强调的读《易》的心法。正确理解临卦，需要我们“将心比心”，也需要我们更深刻地理解“爱人如己”。假设我们是种子，我们如何“爱己”？假设我们是甘霖，我们又如何“爱人如己”。常听家长大谈特谈育儿经，常常以孩子的出人头地，引以自傲。其实父母最应该做的，就是让自己过上人的生活，为孩子树立幸福家庭、幸福人生的楷模和希望。因为父母幸福，子女才有榜样；父母过得是人的生活，子女才知道人应该过什么生活。除此之外，你让孩子和谁去学做人？你让孩子和谁去过幸福的生活？
地泽临卦是吉卦吗?是什么意思?
;在六十四卦中，地泽临卦是吉卦吗?地泽临卦为六十四卦之一，第19卦，坤宫第三位，卦代表来临、光临之意，象征贵人来了，主吉卦。地泽临卦的外卦为坤，象征着大地一般宽厚的德行，内卦为兑，代表着水一样的柔性。话不多说，下面就具体来看看地泽临卦是什么意思吧!
一、地泽临卦是吉卦吗
地泽临卦是一个比较好的卦象，代表着诸事亨通，上下和合，前途有望，不过要注意不宜过于急进。地泽临卦是由兑和坤所组成，兑卦在下，坤卦在上。其中兑代表愉悦，象征泽;坤代表顺，象征地。地在上，泽在下，象征大地对泽水采取居高临下的监督。大地压在泽上，就好像是上级对下级在施加压力，强制推行自己的意志，这个卦象的含义就是上级对下级的领导和管理。
地泽临卦预示什么?感情会复合吗?
二、地泽临卦是什么意思
1、地泽临卦看婚恋:需要加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。
2、地泽临卦看事业:这个时候正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议。
地泽临卦详解事业，求工作!
3、地泽临卦看经商:命主会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其要注意妥善处理人际关系。
4、地泽临卦看求名:命主的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。要知道很可能出现意外，最好以刚强的意志去从容对付，如果过于软弱可能会失去机会。
19、临 地泽临 坤上兑下
少女从母之象循序渐进之意
编码：(发政施仁,上平卦)
卦辞：发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易婚姻大有意，走失行人有信耗。
推断：口舌消散，疾病即痊，求名称意，家宅平安。
大象：池泽之水灌溉地面万物，相辅相成，生生不息。
运势：诸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜过于急进。
爱情：柔顺者可得吉利，注意欲速则不达。
疾病：病情较轻地泽临卦对命运的启示，为肠胃，口腔之疾，并防泌尿生殖系统病变。
失物：不能立即发现，很久才能找回。可能被埋在地下。是件会发声或震动的物件。
诉讼：宜柔不宜刚，因本欲欺他人，反伤自己。
周易卦爻辞原文
临：元，亨，利，贞。 至于八月有凶。
初九：咸临，贞吉。
九二：咸临，吉无不利。
六三：甘临，无攸利。 既忧之，无咎。
六四：至临，无咎。
六五：知临，大君之宜，吉。
上六：敦临，吉无咎。
周易卦爻辞解文
《临卦》象征督导：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。《象》曰：“泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。《象辞》说：《临卦》的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。
初九，感应尊贵者，使其行督导之责。可获吉祥。《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，说明其志向和行为都很正派。
九二，“感应尊贵者，使其行督导之责， 可获吉祥”，不会有什么不利。《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥，不会有什么不利”，这是由于不囿于命运安排的樊笼，自身努力的结果。
六三，居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利；但是，已经觉悟，能忧惧改过，就不会有祸害。《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。《象辞》说：“居高临下，靠甜言蜜语去督导”，这是因为六三爻位置不当的缘故。但是，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长久了。
六四，亲善地督导下级，则必然没有祸害。《象》曰：“至临，无咎”位当也。《象辞》说：“亲善的督导下级，则必然没有祸害”，这是因为六四爻位置确当的缘故。
六五，以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。《象辞》说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道”，说的就是行中庸之道。
上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。《象辞》说：“温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥”，说明其志在于利国利家（在内）。
六爻卦象图
卦爻辞注解
《临》卦：大通顺，占问有利。到了八月有凶。 (因天旱不雨)
倒数第一阳爻：用感化治民，占问是吉。
倒数第二阳爻：用感化政策治民，吉，没有不利。
倒数第三阴爻：用钳制政策治民，没有什么好处。既而担心人民疾苦，无害。
倒数第四阴爻：用真诚政策治民，没有害处。
倒数第三阴爻：用智慧去治民，是一国之君必需的，吉利。
最上阴爻：用敦厚态度治民，吉利，没有害处。
卦爻卦辞诗
地泽临
居高临下势如虹
领导有方事事通
教思无穷君得利
阳衰八月有险凶
临卦的互卦是地雷复 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第19卦临卦的变卦有六个，分别是： 地水师 （动初爻）、 地雷复 （动二爻）、 地天泰 （动三爻）、 雷泽归妹 （动四爻）、 水泽节 （动五爻）、 山泽损 （动上爻）
临卦的错卦是天山遁 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
临卦的综卦是风地观 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
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【原文】 临①：元亨，利贞。至于八月，有凶②。
【译文】 临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。
【注释】 ①临，卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤，坤为地，为堤岸；下卦为兑，兑为泽。堤岸高出大泽，大泽容于大地，比喻君王亲临天下，包容万民，治弹邦国。所以卦名曰临。临，居高临下之谓。又， 临，《国语?周语》贾逵注：“治也。”②至于八月，有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月，至第八个月则消退让位。天道如此，国运人事亦如此，盛衰有期，兴代不已。在易卦看来，元亨之贞，至于八月则转亨为凶，这是一种普遍的原则。
【原文】 《彖》曰：临，刚浸而长①，说而顺，刚中而应②。大“亨”以正，天之道也。“至于八月，有凶”，消不久也。
【译文】 《彖辞》说：临，就是说阳气渐生渐长，渐渐居临于上。下卦为兑，义为悦，上卦为坤，义为顺，喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻，居下卦的中位，六五为阴爻，居上卦的中位，两同位爻互相和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴。也体现了天的原则。至于说“到了八月，可能有凶险”，因为盛势不可能持久，阳刚不可能常盛。
【注释】 ①浸，程颐说：“浸，渐也。”犹今言逐步发展。刚浸而长，此以初九、九二之爻象为据，初九阳爻为刚，渐次伸长，而致于第二位，像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势。②“刚中而应”句，《彖辞》认为九二阳爻性刚，居下卦中位，是谓刚中，六五阴爻性柔，居上卦中位，与九二阳位同处中位，是同位之爻相互和应。
【原文】 《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。
【原文】
初九：咸临①。贞吉。
《象》曰：咸临贞吉，志行正也。
【译文】
初九：以感化的政策治民。卜问得吉兆。
《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。
【注释】
①咸，声假为感。王弼说：“咸，感也。”这里指感化政策。
【原文】
九二：咸临①，吉，无不利。
《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。
【译文】
九二：用温和的政策治民，吉利，无不吉利。
《象辞》说：用温和的政策治民，吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。
【注释】
①成临，与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴，和也。”即温和，和洽。
【原文】
六三：甘临①，无攸利。既忧之，无咎。
《象》曰：甘临，位不当也②。既忧之，咎不长也。
【译文】
六三：用压服的政策治民，没有什么好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除。
《象辞》说：用压服的政策治民地泽临卦对命运的启示，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔，其灾祸则可消除。
【注释】
①甘，当读为钳，钳制压迫。②位不当，此以六三爻象、爻位为据，六三阴爻而居阳位，是处位不当。
【原文】
六四：至临①，无咎。
《象》曰：至临，无咎，位当也②。
【译文】
六四：亲自理国治民，没有害处。
《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。
【注释】
①至临，犹言亲临，亲自理事。②位当，此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)，
是为当位。
【原文】
六五：知临，大君之宜①，吉。
《象》曰：大君之宜，行中之谓也。
【译文】
六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。
《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。
【注释】
①知，同智，明智。大君，国君。
【原文】
上六：敦临①，吉，无咎。
《象》曰：敦临之吉，志在内也。
【注释】
①敦，惠栋说：“敦，厚也。”
【译文】
上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。
《象辞》说：以敦厚之道治民，吉祠，因为敦厚诚实之意存于内心。
《易经》第十九卦 临卦启示: 教民保民
《易经》第十九卦 临卦 地泽临 坤上兑下
《地泽临卦》卦辞：元，亨，利，贞。至于八月有凶
《卦辞意思》能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月，会有凶险。
人生启示：亲民教民，保民悦民
此卦卦名为临。“临”字是一个会意字。在金文中，右边是人，左上角像人的眼睛，左下角像众多的器物。整个字的形象是人俯视器 物的样子。所以“临”的本义是从高处往低处察看。前面是蛊卦，是讲如何去除盛世中的淫邪与腐败，进行整治之后就没事了吗？不，君王还要经常巡视，观察社会的势态，以达到防患于未然的目的。所以蛊卦接下来便是临卦。
地泽临卦，是由兑和坤所组成，兑为泽在下坤为地在上，为地在泽上之表象。。象征大地对泽水采取居高临下的监督。大地压在泽上，像上级对下级在施加压力，强制推行自己的意志。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。
临的本意就是从上往下看，本卦的含义就是上级对下级的领导和管理。监临、面临，随着所临对象的不同，包含以君临民、以己临事多重含义，如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系，是临卦所讨论的主题。
地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象，表明君与民和平相处，君亲近于民，民和悦于君。这一卦既有领导亲临下级，又有下级恭迎领导之意。临卦启示了教民保民的道理，属于中上卦。
地泽临卦等的人会来吗
地泽临卦详解感情运势 恋爱的话会顺利吗
临，元亨，利贞。至于八月有凶。
初九：咸临，贞吉。
九二：咸临，吉无不利。
六三：甘临，无伙利。既忧之，无咎。
六四：至临，无咎。
六五：知临，大君之宜，吉。
上六：敦临，吉，无咎。

初九爻变：吉。婚事易成。前世修来的缘分使你们凑到了一起，你们的婚恋之路已经开始。
九二爻变：吉。婚事易成。使你们进一步互相了解的仍然是前世修来的缘分，你们的婚恋之事进展顺利。
六三爻变：平。婚事可成。在足够了解之前过于接近，这样是不太好的。但毕竞你们还是有缘分的，所以也不会有多么凶险。
号码凶吉好的手机号码一定是符合你的八字命理的,你的手机号码对你有哪些影响,哪些数字更适合你？
六四爻变：平。婚事可成。你们知道应该怎样保持距离了，虽然还没有足够了解，但是已经有了较好的默契。
六五爻变：吉。婚事易成。通过你的努力，你已经可以很安心地与他(她)接近了。婚姻的事情越来越顺利，离结婚只有一步之遥。
上六爻变：吉。婚事易成。至此你们终于可以放心地在一起了，婚事就在眼前。这是你们努力的结果，所以是十分吉利的。

爱情是最讲究缘分的，两个人能不能相识、相爱，全都是缘分在起作用。而且缘分不可强求，用年轻人的话来说，缘分是前世修来的，而不是今世追来的。如果两个人有缘分，不需要经过多大的波折就可以走到一起;反之，两个完全没有缘分的人，再怎么用尽心思也没有用。
地泽临卦占恋情：临卦表示你们之间只有八成缘分，需要经过一番努力才能成功。如果想去追求对方，应该使用柔性的手段，靠耐心取得对方的信任。且不可急干求成，否则只会把事情办坏。
八字合婚为男女双方测定八字姻缘,并给予相处建议,婚前合婚把握良缘,婚后合婚恩爱如初
地泽临卦占婚姻：平。你们之间有缘分，成功的可能性比较大。但是成功不是等来的，必须亲自去追，才能得到梦中情人的青睐。在追的过程中，千万不能心急，否则就会弄巧成拙。
《易经》第二十卦 观卦启示:观下瞻上
《易经》第二十卦《地观卦》卦辞：盥而不荐。有孚颙若
盥：指祭祀前净身沐浴，洗净双手的行为。荐：进献腥的熟的牲畜。
孚：指诚信。
顒若：指庄严肃穆的样子。
本卦的意思是：祭祀前先行盥浴，还没有到进献祭品的阶段，心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。
人生启示：观下瞻上
风地观卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为巽。风行地上，喻德教遍施。巽为风在上，坤为地在下。说明巽在上，为民办事，像风一样迅速，无处不到。地在下，表示地上的万物仰首观察巽的行为，产生敬重和羡慕的心理，决心学习巽的德才。由此可知，观卦本身是以敬重的态度观察和学习他人优点和长处的卦。风无处不在，无孔不入，人也应当像风一样，无所不观，观察万物而得到更多的知识。
所以说，观者，是指观察和学习而言。观卦，指领导者要为人表率，高山仰止。观卦启示了观下瞻上的道理，在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。观卦属于中上卦。
前面的临卦也有察看的意思，而这一观卦也有察看的意思。它们之间有什么不同呢？《杂卦传》中说：“临观之义，或与或求。”虽然这两个卦都是看的意思，但临卦的出发点是给予，而观卦的出发点是求取。，临卦的巡视是为了掌握老百姓的真实情况，最终目的是给予老百姓更优惠的政策，给老百姓带来好处；观卦则是仔细观察大自然的变化，观察天地运转及神灵的相关信息，最终目的是为了掌握这种变化规律与哲理。简单来说临是发现问题解决问题，观是探索未知而掌握知识。
观卦排在临卦之后，主要是它与临卦的含义相反的缘故。
风地观卦的卦画是下面四个阴爻，上面两个阳爻，与临卦的卦画排列顺序正好相反。临卦代表阳气渐长，观卦代表阴气渐长；临卦表示的是发现问题解决问题，观卦则是探索未知掌握知识卦画上也是排列顺序正好相反。所以将观卦排列在临卦之后。“非覆既变”是《周易》排列八卦的特点，其内涵便是让人明白事物都是一分为二的，都有正反两个方面，让人懂得从双方面思考问题。这按现在的话来说就叫换位思考。
这一卦主要强调官员或领导要注意形象，才会受人敬仰。占此卦者，在事业上很顺利，生意也很赚钱。但是务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为。注意搞好人际关系，团结他人，在单位里要起到表率作用，所谓上行下效，你想要下级做到的，你自己首先要做到。注意自己的形象和言谈举止，以自己的人格魅力征服下属和同事。
在求名方面，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人，会取得功名
