1、请问易经中的上上卦，中上卦，下下卦是什么意思，怎样区分的呢？
大吉，一般，不好、
2、周易解卦《否》之《观》卦何解解？
四柱：庚寅 甲申 庚寅 壬午。三金，三木，一火，一水。缺土。建议取名墨涵。
3、周易否,否之匪人,不利君子贞,大往小来
你好。
这是【天地否】卦的卦辞。
否卦，阳卦（乾）在上，向上升；阴卦（坤）在下，往下降。上下不交。故称【否】
【匪人】：同非。卦中：三为人位，而阳爻称人，三爻位，在否卦中是阴爻，又在坤卦的重重阴爻之上，是不可以人道者也。故常常变以小人而称，而称【匪人】。
【君子】在九五位。
【贞】：固守。
【否】：坤卦，阴爻上升震卦初爻，称为阴长（zhang)之时。与下二爻阴，进而灭阳。故言为【否】。
【之】：这，之辞。
否卦的下互（二爻、三爻、四爻）为震象，不利君子贞，就是说五爻位不宜守正；上互（三爻、四爻、五爻）为艮，动而变旅。则阴不上行去消阳。
【大人】：五爻为大人，又称君子。以大人不说升降之事，为大往小来。
【否】卦，阳外、阴内。与【泰】卦相反。
祝你好运。
4、大师请进,周易第53卦风上渐，上卦为巽下卦为艮，动爻为九五，请大师指点
风山/渐。九五变，占贵人。
卦象：风在上而山在下，中藏坎离，济而升职象。
渐女归吉利贞。
吉卦，女归/阴属，维持原有关系/还会相助。
九五鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜 吉。
吉爻，鸿渐于陵/迁升。三年内还没有暴露是你的贵人，吉。
九五变六五，由风变山。由虚变实，由信而变贵。
艮其背不获其身 行其庭不见其人 无咎
以后相见的机会少，但并不防碍他助你。
六五艮其辅 言有序 悔亡
他的升迁对你更有帮助，甚至可以名正言顺地帮助。
建议：保持联系，更能得益。
5、易经六十四卦白话讲解
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：
原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
原文：九二，曳其轮，贞吉。
白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。
原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
原文：六三，未济，征凶，利涉大川。
白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。
原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。
原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。
原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。
白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。
原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光焕发，得到吉祥。
原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮震卦初爻，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。
原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。
白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
扩展资料：
《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
成书背景：
中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
6、易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
代表；天地四方，初爻为地，上爻为天， 二爻为北， 五爻为南 ，四爻为西，三爻为东。
