大壮卦：驯养家畜写真
【原文】
（乾下震上）大壮①：利贞。
初九：壮于趾②。征，凶。有孚。
九二：贞吉。
九三：小人用壮(3)，君子用罔(4)。贞厉。羝羊触藩(5)，羸其角(6)。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸(7)，壮于大舆之輹(8)。
六五：丧羊于易(9)。无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂(10)。无攸利，艰则吉。
【释义】
①大壮是本卦的标题。壮的意义是强壮，伤。全卦的内容重要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。②壮：用作“戕”，意义是伤。③壮：强壮，力大。④罔：古“”字，用来捕兽的器械。⑤羝（dT）羊：公羊。藩；篱笆。(6)羸（lei）：用作“累”，意义是用绳子捆住。(7)决：破。(8)輹：用作“辐”，这里指车轮。(9)易：用作“场”，指放牧的牧场。(10)遂：入。
【解释】
大壮卦：吉利的占问。
初九：脚趾受了伤。出行，凶狠。有所收成。
九二：占上凶兆。
九三：跟班佃猎凭力大，贵族佃猎用猎。占上险兆。公羊用头角撞篱笆，却被篱笆卡住了。
九四：占上凶兆，没有懊丧。公羊撞破篱笆，开脱了拘束，又撞在大车轮子上受了伤。
六五：羊在牧场上逃掉落了。没有懊丧。
上六：公羊用头角撞篱笆，角被卡住，退不了，入不了。没有什么长处，占问旱情则上凶兆。
【剖析】
周易一再讲到佃猎驯养的情形，可见这在其时的社会经济中仍占据相称首要的职位。借使这是社会生计的真实归响反应的话，那就标明周代尚处在由佃猎社会向农业社会过渡的阶段。佃猎所获，或者用作食物，或者用来驯养（吃不完时养起来供往后食用）。这两种状况，周易都说到了。另外一方面，从所记农业破钞的情形瞅，显著还比照原始，而且素日发生气希看愤夺取粮食的暴力事变。这阐发农业破钞还未成为人们生计的重要起源，还上靠佃猎以及畜牧作为首要的增补。
周人的发祥地在克期的陕西一带。今昔对待比，沧海沧海的巨变给人的太息不知是忧是喜。本日的陕西，恐怕找不到一此中心能够佃猎，找不到一处有蕃昌的原始森林，找不到一处能够开垦的处女地……本日的陕西，给人最突出的印象是黄地盘、浑浊的黄河、信天游、窑洞以及古铜色的黄皮肤。俱去矣，往日肥美蕃庑的草原，今朝已经酿成今世化的钢筋水泥丛林以及络。
大壮：利贞。
一、阳称大，力量浸强曰壮，卦象阳气增进既多，是大者盛壮之象，亦象征君子之道正旺也，故称大壮。而大壮之时，利于谨守正道。
二、大壮喻事物正处于铺开壮盛之时，当以守正处壮始获吉利。且不成恃强用壮，而要能谦退持中。
三、刘沅曰：此二月之卦也，正月泰卦，阳虽长而未盛，三月夬卦，阳已经盛将衰，皆不成言壮。惟四阳则壮矣。
四、程颐曰：大壮之道，利于贞正，大壮而不上其正，强猛之为耳，非君子之道壮盛也。
五、虞翻曰：阳息，泰也。壮，伤也。大谓四，掉位为阴所乘。兑为毁折伤，与五易位乃上正，故“利贞”也。
六、序卦传：遯者退也，物不能够终遯，故受之以大壮。
五、韩康伯曰：遁，君子以遥小人。遁然后通，何可终耶。阳盛阴消，君子道胜也。
彖曰：大壮，大者壮也；刚以动，故壮。大壮，利贞，大者正也。正派而寰宇之情可见矣。
一、彖传曰：阳称大，阴称小。大壮卦中阳气从下而升，阳爻浸长已经至于四，故称大者壮也。而其德下干刚、上触动，刚健而又能感奋，故壮。卦辞谓大壮，利贞者，乃阐发刚大者皆应正直无私，依正道而行。前人谓寰宇既大且正，发铺万物而不偏。故能维持刚大正大的气质，铺示寰宇之真脾性。
二、刘沅曰：四阳浸长，刚则能胜其人欲之私，动则能奋其必为之志，此其所以壮也。
三、刘沅又曰：大与正非二理，不正不能够为大，寰宇之情一正派而已经。人能以寰宇之情为情，则刚合天德，动合天行，其为壮也，能够配道义而塞寰宇。
四、齐孟龙曰：大者壮，以气言；大者正，以理言。
五、胡炳文曰：孟子之论养气曰，其为气也，至大至刚，此大者壮也；以直养而无害，则漫溢于寰宇之间，此大者正也。
六、张浚曰：寰宇不壮无以成动出之功，君子不壮无以立朝廷之治，元气不壮无以保一身之安。阳胜阴，君子胜小人，正气胜邪气，皆大者壮也。惟不贞则必暴、必折、必害，常逆理而背厥中，大壮所以贵正。
七、马振彪曰：理直者气壮。理若不直，气虽壮，只小勇耳，不上为大壮。
八、俞琰曰：复，雷在地中，寰宇生物之功未露，故圣人有以见其心。大壮，雷在天上，寰宇生物之心已经达，故圣人有已经见其情。
九、侯果曰：此卦本坤。阴柔消退，刚大长壮，故曰“大壮”也。
十、荀爽曰：乾刚触动，阳从下升，阳气大动，“故壮”也。
十一、虞翻曰：谓四入之五乃上正，故“大者正也”。
十二、虞翻又曰：正派谓四之五成需。以离日见天，坎月见解，故“寰宇之情可见”也矣。
象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。
一、大壮卦下乾天、上震雷，故有雷在天上之象。雷在天上，雷声望动，刚健而感奋，故有大壮之意。
二、马其昶曰：大壮二月卦，月令仲春，雷乃发声，故曰：雷在天上。
孔颖达曰：震雷为威动，乾天为刚健，雷在天上是刚以动，所认为大壮。
三、君子者观测大壮卦雷在天上，雷声望动，刚健而感奋之象，悟知当阳刚气势魄力昌隆之时，必需遵守正道，依理而行。礼者，理也。
四、张横渠曰：低廉优点复礼，壮莫甚焉。朱熹曰：人之低廉优点，能如雷在天上，威严武断，方能克往非礼。
五、王弼曰：壮而背礼则凶，凶则掉壮矣，故君子以大壮而顺礼也。
六、孔颖达曰：盛极之时，好生骄溢，故于大壮，诫以非礼物履也。
七、崔觐曰：乾下震上，故曰“雷在天上”。一曰：雷，阳气也。阳至于上卦。能助于天威，大壮之象也。
八、陆绩曰：天尊雷卑，君子见卑乘尊，终必消除，故象认为戒，“非礼不履”。
初九，壮于趾，征凶，有孚。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
一、初九阳刚上正，本有诚信之德，但居位低贱，上无应与，却欲有所作为，有壮于足趾、欠缺以有为之象。其躁动求入必受侵害，故戒以征凶。应诚信自守，以避凶灾。
二、龚原曰：壮于趾，以刚健而行乎下也。征凶，以位欠缺有为而上无应也，虽征凶而有孚，则凶不在有孚矣。
三、来知德曰：初九阳刚处下，当壮之时，壮于下者也，故有壮趾之象，以是而去，凶之道也。然其阳刚居正，本有其德，故应自傲其德，以居缺少，不成有所去，去必有凶。
四、李正中曰：初九以阳居阳，大者之正。其凶非孚欠缺也，犯壮足之戒，恃其孚而丧其孚也。
五、虞翻曰：趾谓四。征，行也。震足为趾，为征。初上位，四不征之五，故“凶”。坎为孚，谓四上之五成坎，已经上应四，故“有孚”。
六、象传曰：初九阳刚初壮即欲有所作为者，乃谓其有遭凶狠之忧，故当诚信自守以处缺少，而善养其壮。◎孚穷，谓孚于穷也，即诚信自守以处缺少之意。穷，指初九既无应援又低贱无位之困。
七、黄寿祺曰：趾为动象，初九壮于趾，犹言盛于入。阳刚初壮即动，必遭凶狠。故戒以守信不入，善养其壮。
八、虞翻曰：应在乾终，故“其孚穷也”。
九二，贞吉。
象曰：九二贞吉，以中也。
一、九二阳居阴位，有刚中而能谦之象，能谨守正道，可获吉利。
二、王弼曰：九二居上中位，以阳居阴，履谦不亢，于是贞吉。刘沅曰：九二阴位而乾阳居之，刚中有柔，壮而上中，故吉。
三、易祓曰：易之诸卦，阴阳贵乎上位，惟大壮卦阳刚或者过，则以阳居阴位为吉，盖虑其阳刚过于壮者也，故2、四爻皆言贞吉。
四、虞翻曰：变上位，故“贞吉”。动体离，故“以中也”。
五、象传曰：九二能谨守正道，而获吉利者，乃以其阳刚上中，凡事能行其正也。
六、李士鉁曰：九二阳上中位，无非乎壮，上应五阴，不恃其壮。书曰：沉潜刚克，博识柔克。传曰：宽以济猛，猛以济宽。故大壮四阳爻，居阳位者凶，居阴位者吉。
七、马其昶曰：九二非正，而曰贞吉者，所谓中以行正也。行即扩张之意，能充则能够塞寰宇，不能充则穷。是故九二之吉，人也，非天也。以人力胜，故曰贞吉。
九三大壮卦详解吉祥网，小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壮，君子罔也。
一、阴柔小人本身非壮，有恃于阳刚直人之应而壮。而九三阳刚当位，有应于上六，惟其居于多凶之位，不敢妄动应上以显其壮。当谨守正道，以防危厉。否则将如刚壮之羊冲触藩篱，角受旋绕纠缠拘束而凶厉临身。◎罔，无也。用罔，犹言不用壮也。◎羝，音低，公羊、壮羊也。◎羸，音雷，拘累旋绕纠缠也。
二、王树枏曰：阴阳相应而壮，两阴两阳无相见之意曰罔。九三当壮之时，小人恃其应而壮，而君子则不敢妄动，虽有应，若无应焉，故曰用罔。
三、胡瑗曰：小人居强壮之时，动则过中，入则不顾，是犹刚狠之羊，虽藩篱在前，亦触突而入，致使反羸其角而入退不能，凶之道也。
四、象传曰：小人当其强壮之时，动则过中，入则不顾，此以致凶之道，故激励九三当以阳刚直人自居，勿应于小人而逞其壮，而为小人所利用。
五、虞翻曰：应在震也。三，阳，君子。小人谓上。上逆，故“用壮”。谓二已经变离，离为罔，三乘二，故“君子用罔”。体乾，夕惕，故“贞厉”也。
六、荀爽曰：三与五同功，为兑，故曰“羊”。终始阳位，故曰“羝”。藩，谓四也。三欲触四而危之，四反羸其角。角，谓五也。
七、潘相曰：此与遯四反对待。遯则君子退而小人否，为小人儆也。此则小人壮而君子罔，位君子谋也。
八、董仲舒曰：与其不禁道而胜。不如由道而败。不禁道而胜，是小人之用壮也，亢龙有悔也。由道而败，是君子之用罔，干龙勿用也。
九、侯果曰：藩，谓四也。九四体震，为竹苇，故称“藩”也。三互乾、兑、乾，壮；兑，羊，故曰“羝羊”。四藩未决，三宜勿去，用壮触藩，求应于上，故角被拘羸矣。（自三至五，体兑为羊，四既是藩，五为羊角，即“羝羊触藩，羸其角”之象也。）
九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
象曰：藩决不羸，尚去也。
一、九到处四阳储蓄积聚最盛之时，掉位而无应，本当有悔。惟阳居阴位，行不背谦，有谨守正道而不掉其壮之象，故可消除懊丧而取上吉利。又其前遇二阴，所以能畅行无阻，犹如刚壮之羊冲触藩篱，一触而决，且羊角不受拘累旋绕纠缠之困。又如大车有稳定强壮之轮輹，车行极端疾速顺畅。◎輹，车箱下之木制对象，用以钩住连接两边车轮之横轴。
二、马其昶曰：九四之贞吉即九二之贞吉也，正派之气乃集义所生，阳积至四，则浩然之气莫之能御矣，故掉位之悔亡。
三、马振彪曰：輹随车而扭转顺行，是不用壮而弥壮也。
四、刘沅曰：九四以刚处柔，不用壮而弥壮，此大壮之义也。马振彪释之曰：君子有大勇，固以义理为壮，故自反而不缩，气虽壮，非正也，有勇无谋不上为大壮也。自反而缩，义正辞严，乃所认为正也。
五、朱熹曰：九二贞吉，只是自守而不入，九四则是有可入之象。盖九四以阳居阴，不极端刚，而前遇二阴，有藩决之象，所认为入。非如九二前有3、四两阳隔之，不上入也。
六、象传曰：九四积阳最盛，又前遇二阴，所以能畅行无阻，犹如刚壮之羊冲触藩篱，一触而决，且羊角不受拘累旋绕纠缠之困者，乃谓其能够向行朝上入步而有所作为。
七、沈该曰：三阳渐入，己为之长，率类同入，阴不塞路，四升则夬矣，于是尚去。
八、虞翻曰：掉位悔也。之五上中，故“贞吉”而“悔亡”矣。体夬象，故“藩决”。震四上处五，则藩碎裂摧毁，故“藩决不羸”。坤为大舆、为腹；四之五折坤，故“壮于大舆之腹”。而象曰“尚去者”，谓上之五。
六五，丧羊于易，无悔。
象曰：丧羊于易，位欠妥也。
一、六五阴柔上中，处大壮已经过之时，已经不用其壮，犹如刚壮之羊已经消失在疆埸边疆上。又因六五不适任刚壮之位，故虽丧羊而无悔。◎易，通埸，谓疆埸边疆之地。
二、来知德曰：本卦四阳鄙人，故曰大壮。至六五已经无阳，则丧其所谓大壮矣，故有丧羊于埸之象。
三、李光地曰：本卦至六五则壮已经过矣，又以柔处中，则无所用其壮矣，故虽丧羊而无悔。
四、虞翻曰：四动成泰。坤为丧也。乾为易。四上之五，兑还属乾。故“丧羊于易”动各上正，而处中以及，故“无悔”矣。
五、象传曰：六五居位已经过大壮之时，犹如刚壮之羊已经消失在疆埸边疆上者，乃意谓其居位欠妥，既以阴居阳，不适任其刚壮之位，又因四阳已经过，所处非当壮之位。
六、李光地曰：位当、位欠妥，易例多借爻位以发明其德与时、地之相称与否。六五之位欠妥，不光谓以阴居阳，不任其刚壮而已经，盖谓四阳已经过矣，则五所处非当壮之位也。因而而以柔中居之，故为丧羊于易。
七、丧羊于易，位欠妥也：谓四五阴阳掉正。阴阳掉正，故曰“位欠妥”也。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。
象曰：不能退，不能遂，不详也；艰则吉，咎不长也。
一、上六居大壮卦之终，处触动之极，求入心切，却体质阴柔不刚，有如掉壮之羊冲触藩篱，跋前疐后、先后掉据之象，故其无所获利。惟其下应之九三，具阳刚之质，若能坚毅自守以待，终有阴阳应兼并入之时，则可获吉利。◎遂，入也。
二、朱熹曰：上六取喻甚巧，盖壮终动极，无可往向，如羝羊之角挂于藩上，不能退遂。然艰则吉者，终于有可入之理，但必艰始吉耳。
三、虞翻曰：应在三，故“羝羊触藩”。遂，入也。谓四已经之五，体坎。上能变之巽，巽为入退。故“不能退，不能遂”。退则掉位，上则乘刚，故“无攸利”。坎为艰，上位应三利上，故“艰则吉”。
四、象传曰：上六有如掉壮之羊冲触藩篱，跋前疐后、先后掉据者，乃意指其阴柔不壮却求入心躁，思索事变不能庄重细密。而上六若能坚毅自守以待九三阳刚之应，终有阴阳应兼并入之时，则可获吉利者，乃阐发其所遭受知之艰巨，不会过经久。◎详，审也。庄重细密之意。
五、刘沅曰：详，审也。艰则知其难而详审，咎自不长，所以教人善补过也。
六、项安世曰：凡人干事认为易则不详，以哀伤则详矣。不详则致咎则当致详以免咎。
七、虞翻曰：乾善为详，不上三应，故“不详也”。
八、虞翻又曰：巽为长。动掉位，为咎。安定之巽。故“咎不长也”。
雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚触动。天叫雷，云雷滚，气势魄力庞杂，阳气盛壮，万物发铺。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，全力而有所作为，上正下正，标正影直。中，红色示意当位的爻，天蓝色示意欠妥位的爻，箭头示意有应。
大壮卦原文
大壮。利贞。
象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
文言文表明
大壮卦：吉利的卜问。
象辞说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上叫雷是大壮的卦象。君子不雅此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。
大壮卦震上乾下，为坤宫四世卦。此卦中的大壮示意强昌，阳兴盛，象征君子，君子强昌当然利市。
至公至正，昌隆强昌；容忍以及悦，切忌打动。
上此卦者，运气过于昌隆，宜平心静气，郑重行事，否则必生舛错。
时运：成名不难，不成骄气。
财运：上价即售，不成过贪。
家宅：寄看防火；相敬如宾。
身段：调养脚部。
传统解卦
这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚触动。天叫雷，云雷滚，气势魄力庞杂，阳气盛壮，万物发铺。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，全力而有所作为，上正下正，标正影直。
大象：雷声响亮，亮光海角，为亮光磊落之象，又为剧烈地动之象，为六冲卦之一。
运气：运气虽强，但已经届极盛之时，宜平心静气，否则反招掉败，须知物极必反。
事业：处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干，该守不守，自取其凶。不成逞强，否则自取凶狠。对待小人应有防犯，分外不上漠视小人的刁滑。对待事业应一去无前，但切忌冒入。
经商：处在暖潮阶段，情势很好。但决不成逞强，更不成妄动，应主动加强与他人的协作。入步警备，了解物极必反的事理，处事业衰退的豫备。
求名：务必小心稳健地运用本人的气力，不成自恃刚健强壮而冒入，分外不成高傲。适量阐扬本人的才具，加之外力的拯救，必有所作为。
婚恋：决不成因本人条件好而傲慢。切勿错过好姻缘。
决意：强壮适中，不成过分泯灭本人的气力。在事业顺利的时辰，分外不成妄动。更应小心，很或者许曾处于跋前疐后的状态，务必自保待机，绝早有所豫备。
大壮：示意天上打雷、气势魄力浩荡，动作疾速、全力之象。此卦平常以吉处躲凶来论。由于对待人、对待事最忌打动。此卦有过于不理性打动之象，随意马虎掉足。分外有血光之祸，被人殴打、侵害之意。上此卦，凡事再三思为吉。
表明：气势魄力浩荡。
特点：爱冒险，诱导欲强，喜怒易形于色，不喜欢平定淡平定的事项生计。金钱付出美妙，朋侪分缘不错。
运气：刚强过盛者，若不思正与顺，则有躁动之害耳。虽运气富强盛年夜，时至当盛之期，但忌未老先衰。干事欠思考而遭破运，宜力持战争、顺气，勿获咎人，否则会因此而招来掉败，切勿贪妄。
家运：已经强昌且富有，但亦有似成而空之感。
疾病：一辈子少病者遇此卦则倒楣，小心急性呼吸道熏染以及脑疾等。
胎孕：子母有难非喜。
后世：儿女有自视过高，不可一世之情。
周转：勿再三借贷，云云反而倒楣。
交易：可告成与获大利，但今后要寄看，有反遭倒楣之状况。
等人：迟来。
寻人：为怄气而出走，若寻找途中不见，则难查下降，东方或者西北方。
掉物：不能取归。
外出：昌大外出，不成卤莽，否则不吉利。
考试：有好效用，但勿过骄气。
诉讼：忌与人怄气，宜以及解截止，否则兼顾其美。
求事：可顺利，勿太刚强行事。
改行：可，无非勿太委曲。
开业：吉利。
解读易经第34卦大壮卦之初九爻详解
初九爻辞
初九。壮于趾，征凶，有孚。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
文言文表明
初九：伤于脚趾。筮遇此爻，出征则凶，但尚有收成。
象辞说：自恃兵强，陵犯他国，虽有收成，但信用扫地。
凶：上此爻者，会有争诉，动则凶，须防足疾。做官的须防小人的谗言而受辱。
时运：有勇无谋，功名必卑。
财运：不能慎思，必遭丧掉。
家宅：不成迁移；防女足疾。
身段：慎择良医。
初九变卦
雷天大壮之雷风恒
初九爻动变上周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔鄙人。刚上柔下，造化有常，彼此繁殖。阴阳相应，常情，故称为恒。
解读易经第34卦大壮卦之九二爻详解
九二爻辞
九二。贞吉。
象曰：九二贞吉，以中也。
文言文表明
九二：卜问上凶兆。
象辞说：九二爻辞讲贞正吉利，由于九二之爻居下卦中位，像人守中正之道。
吉：上此爻者，营谋自尊。做官的中庸干事，心中无愧。
时运：中庸处世，受到肯定。
财运：货价合宜，自然获利。
家宅：职位适中；婚姻吉利。
身段：滋补上宜。
九二变卦
雷天大壮之雷火丰
九二爻动变上周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷叫，效果宏强盛年夜，喻到达高峰大壮卦详解吉祥网，朝阳东升。告戒：务必小苦衷物向相反方面铺开，隆替无常，不成不警备。
解读易经第34卦大壮卦之九三爻详解
九三爻辞
九三。小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壮，君子罔也。
文言文表明
九三：小人捕兽凭力量，君子捕兽靠围。卜问上险兆。公羊以角撞藩，功能被篱笆卡住。
象辞说：小人捕兽凭力量，君子捕兽靠围。
凶：上此爻者，或者有官司之事，或者家中有丧，人财倒楣。做官的多祸难，入退难安。
时运：临事而惧，谦退受益。
财运：不用哄蒙，否则大耗。
家宅：太高易震；夫妻反目。
身段：血气过刚，防专心外。
九三变卦
雷天大壮之雷泽回妹
九三爻动变上周易第54卦：雷泽回妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为奼女。以奼女从长男，孕育发生倾慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称回妹。
解读易经第34卦大壮卦之九四爻详解
九四爻辞
九四。贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。
象曰：藩决不羸，尚去也。
文言文表明
九四：卜问上凶兆，没有懊丧。由于公羊冲决篱笆，开脱了拘捕，但又被车轮撞伤，不能乱冲乱撞了。
象辞说：冲决篱笆，开脱掏系，恐其抵牾上罪别处。
吉：上此爻者，日常人上福，久静者必动，动则吉。做官的闲职者复职，朝上入步如意。
时运：前途无阻，功名亦显。
财运：满载而回，何乐不为。
家宅：急速整修；不是良伴。
身段：恐专心外。
九四变卦
雷天大壮之地天泰
九四爻动变上周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，高低互通，寰宇订交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对待峙，转化，盛极必衰，衰而转盛，故适时而变者泰（通）。
解读易经第34卦大壮卦之六五爻详解
六五爻辞
六五。丧羊于易，无悔。
象曰：丧羊于易，位欠妥也。
文言文表明
六五：丧羊于狄。筮遇此爻，没有大的磨难。
象辞说：丧羊于狄，由于六五阴爻而住所阳位，是所处欠妥，像人所处环境不适量，将遭遇丧掉。
凶：上此爻者，一筹莫铺，不能上利，病者有丧身之兆。做官的会荒于政务。
时运：亡羊补牢，老岁尾年有看。
财运：恐有小掉，还没有大碍。
家宅：不宜畜牧；婚礼不可。
身段：不吉之象。
六五变卦
雷天大壮之泽天夬
六五爻动变上周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋养万物。五阳往一阴，往之不难，决（往之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
解读易经第34卦大壮卦之上六爻详解
上六爻辞
上六。羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。
象曰：不能退，不能遂，不详也；艰则吉，咎不长也。
文言文表明
上六：羊角插入了篱笆，退不了，入不了，处境倒楣。然而，现在虽处于艰巨当中，终究能够化解逢吉。
象辞说：不能退，不能入，堕进跋前疐后当中，这是遭受吉利。虽堕进艰巨当中，终究能够化解逢吉，是说灾难不会悠久。
平：上此爻者，跋前疐后，多黑白争诉，宜守常。做官的宜退不宜入，恐有遭贬之危。
时运：早些退休，以免反悔。
财运：原想发家，难以保本。
家宅：艰巨自守；先苦后乐。
身段：跋前疐后。
上六变卦
雷天大壮之火天大有
上六爻动变上周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民回顺，顺天依时，大有所成。
