上卦有两个阳爻聚在一起，上六为阴爻。
如果把上面变成阳爻，萃卦就变否卦。
因为上面阳的太团结，下面阴的太团结，就否塞不通。
萃，亨。王假（ge二声）有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
萃卦，把好多人聚集在一起就会亨通。要称王必须要有自己的庙，用来祭天。王如果到了能够保有你的宗庙萃卦第一爻感情，就表示站得很稳，有利于拜见才得兼备的帝王。亨通，要长期的保持正向，走正道。最好用大牲畜作祭品，就会无往不利。
彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
彖辞说：萃，是聚集的意思，下面顺从上面愉悦，柔顺而喜悦，九五刚爻居中而与群众中的领袖六二相应，所以能够聚集。君王不忘根本，来到宗庙里，是向死去的祖先尽孝心。有利于拜见大人物，亨通，因为是按照正道集聚。用大牲畜作祭品吉祥，有利于前往，是因为顺应天命。观看相聚的道理，可以了解天地万物的情况。
两个阳爻变一个阳爻。下面三个阴爻变一个阴爻，萃卦就变坎卦。
象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
象辞说：大地上面有水泽，便是萃卦的卦象。君子从卦象中受到启发，整治军队，以防备意外事情的发生。
初爻
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
初六：有诚信但没有坚持到终点，于是自己出现了混乱与新的聚集。号啕大哭，忽然间又觉得不必顾虑而大笑，不用忧虑，前往没有灾难。
病急乱投医。
象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
象辞说：把萃道的精神搞乱了，出现了混乱与新的聚集，是由于自己的意志被自己的疑心所迷乱。
二爻
六二：引吉，无咎。孚乃利用禴（yue四声）。
六二：（六二）得到上司（九五）的引荐，吉祥，没有灾难。因为有诚信，所以用轻薄的祭品便可以达到效果。
与六五相对应，六二就如孔明。
象曰：引吉无咎，中未变也。
象辞说：得到上司的牵引吉祥，是因为六二居中守正没有改变。
三爻
六三：萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。
六三：聚集而哀叹，没有好处。前往没有灾难，但会有小的忧吝。
来到下卦最上面，九四九五两个阳爻跟它都没有对应，跟它对应的上六又不相应，没有上面的赏识，下面也不听它的。
象曰：往无咎，上巽也。
象辞说：前往没有灾难，是因为上面是柔顺的巽卦，上六也是柔的，可以谅解和收容六三。去小上六，就会无咎。
四爻
九四：大吉，无咎。
九四：（占卜）大吉大利，（才能）没有灾难。
看到大吉，就想到大凶。
下面三个阴影都顺着九四，九五对九四日夜不安，就凶。
所以就是需要建立非常的大功来，让九五安心，才会无咎。
象曰：大吉无咎，位不当也。
象辞说：占卜大吉大利才能没有灾难，是因为九四阳爻居阴位的缘故。
五爻
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
九五：因聚集而获得地位，在这个位置要有德，就会没有灾难。不是没有诚信，要持之以恒，守正道，就不会有悔恨。
象曰：萃有位，志未光也。
象辞说：因聚集而获得地位，不可以大意，因为志向还没有发扬光大。
六爻
上六：赍咨涕洟，无咎。
上六：痛苦不堪，哀叹痛哭萃卦第一爻感情，自己检讨，不责怪他人，接受六三的投靠，用这种方式帮九五把天下稳下来，就会没有灾难。
阴乘阳，柔刚，不利的位置。
象曰：赍咨涕洟，未安上也。
象辞说：哀叹痛哭，是不了解在萃卦上位的缘故，要安分守己，让他人去表现就好。
