内容导航：Q1：想要调动工作,刚才用周易占卜了一下,是归妹卦,第四爻,算的是九月一个...
能成功。其实你有其他的地方可以选择，但是这个你比较认同，可能你觉得那你都比较好吧，这个卦刚好符合你现在的状况，归妹之临卦。而且你会做的比较好。
Q2：...个工作,但一直没有想好是否回老家,于是算了一挂,结果是归妹卦...
归妹的意思就是说你还是应该回去的，因为变卦用生体就说明你的工作变动是可以成功，主卦归妹有吵架的意思，你应该和顶头上司不合，发生口角了，变卦坤土生体说明变动工作有老太太帮忙最好，过了清明节以后是辰月土旺，正适合跳槽，快的话28天左右可能
Q3：求高手解卦:想换工作,得归妹卦。 女,出生农历88年9月14,于农历年九...
干支：甲午年癸酉月甲辰日己巳时（日空：寅卯）
神煞：驿马－寅桃花－酉日禄－寅贵人－丑，未
兑宫：雷泽归妹 (归魂) 兑宫：雷泽归妹 (归魂)
六神伏神本 卦 变 卦
玄武 父母庚戌土 ▅▅▅▅ 应 父母庚戌土 ▅▅▅▅ 应
白虎 兄弟庚申金 ▅▅▅▅ 兄弟庚申金 ▅▅▅▅
腾蛇 子孙丁亥水 官鬼庚午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼庚午火 ▅▅▅▅▅
勾陈 父母丁丑土 ▅▅▅▅ 世 父母丁丑土 ▅▅▅▅ 世
朱雀 妻财丁卯木 ▅▅▅▅▅ 妻财丁卯木 ▅▅▅▅▅
青龙 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅
讲错莫怪，可能不会如意
Q4：工作不顺,求得地山谦变雷泽归妹,想换工作,请高人指点?
那就换呗，想干什么就去面试，面试一个自己喜欢的，钱多少都无所谓，喜欢就行，
Q5：卦五十四 雷泽归妹 释义:婚娶 出嫁
归妹： 征凶，无攸利。
象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。
《象》曰 ：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。
《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。
爻辞：
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能视，利幽人之贞。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
上六：女承筐无实，士 羊无血，无攸利。
爻辞释义：
初九，嫁出的少女作为偏房，好像跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。
九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，说明幽居之人利于守正。《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。
六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。《象》曰：“归妹以须”，未当也。《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。
九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。《象》曰：愆期之志，有待而行也。《象辞》说：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。
六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。
上六兑卦变位归妹卦，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。《象》曰：“上六无实，承虚筐也。《象辞》说：《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。
戏说：小伙出类又拔萃 当我妹夫归我妹
卦里花絮：
渐的道路上，能不能开悟要看您的悟性好造化了，但有一点是明确的，渐渐地，渐渐地，我们就长大了，到了男大当婚女大当嫁的年龄。
第五十四卦，雷泽归妹，讲述的是结婚那点事。 “久旱逢甘雨，他乡遇故知兑卦变位归妹卦，洞房花烛夜，金榜题名时”，人生四大喜事。所以结婚这个话题，本是好事，但年轻人却头大，不过年不过节不回家的，好不容易在外边不被父母逼婚，结果学个易经，也还逃不过这一关。但是，既然连易经中都讲了关于男大当婚女大当嫁的道理，那这就是天理，必须遵从。
问及好多适龄男女青年为什么还谈对象的题，90%以上的回答都是“没有合适的”。其实这种所谓的合适，都是找对象条件的问题。还没有找到的，并不是没有自己的社交圈子，或者没人介绍，总结起来，几乎都是所谓的条件在作怪。过去旧时代，哪有什么条件，讲究父母之命媒妁之言和门当户对；解放后，提倡自由恋爱，我的婚姻我做主；八十年代刚富裕那会儿，农村的有间房子，城市的有自行车缝纫机手表三大件，很简单，稀里糊涂的把终身大事给办了。回看我们的爷爷奶奶姥姥姥爷，父亲母亲，都是这么过来的，虽然形式上显得草率，但那时候的婚姻，离婚率极低，而幸福指数却极高。
爱情一定是美好的，婚姻及家庭生活一定是美好的。有了家，就有了爱的巢穴，就有了爱的港湾，就有了心的归宿，古今中外那么多凄美爱情故事，浪漫桥段，都是爱的结果，美的诠释。所以，大胆的去恋爱，去寻找自己的善缘和另一半吧，不要想那么多，船到桥头自然直，没你想的那么复杂。
好花不常开，青春不常在，趁你还年轻，赶紧谈恋爱！都说婚姻是爱情的坟墓，但有坟墓总比死无葬身之地强。朋友们，如果你对婚姻另一半的选择还有迷惑，又暂时没有更好地解决方案，那就听我的，没准会有意想不到的幸福和惊喜！
那就不结婚会怎么样？卦辞说：征凶，无攸利。也就是说，拒不结婚会有危险。所以，朋友们，还是听父母的，听易经的，择善而行，该干啥干啥吧！
影片与卦象：
民间传说钟馗能捉鬼，那肯定捉的是鬼魅魍魉。鬼魅与“归妹”谐音，正好民间又有钟馗嫁妹的故事，所以本卦借用，那是再合适不过了。
记忆杂谈： 舜在雷泽让鱼位，钟馗终归嫁出妹。
卦中善缘： 良姻善缘
善 文 言: 一切不以结婚为目的的搞对象都是耍流氓，因此要树立正确的婚姻观。
Q6：归妹卦、旅卦、巽卦、兑卦
攒了四个卦，写了快四千字...理解一般般，琢磨的不深入，所以还是积小流，聚江海，一口吃的纯属虚胖。
归妹 卦、 旅卦 、巽卦、兑卦
归妹 卦第五十四。 归妹，在易经中揭示了天地相合、人间好合，但须守持正道才能实现万物繁衍生息的道理。
归妹卦对我们的启发不仅仅男女夫妇之间的关系、也不仅仅是家庭伦理的问题，君臣上下级之间的关系、人与人之间的关系，也包括如何看待自己所学与社会所需之间的反差。这些事情如果只是从一时情感出发，而不是基于恒久不变的道义，最终都可能会敝坏的。“ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴 ”既是一种描述，也是深刻的警示。
对教育的启发是教育者要理性与感性并存。从宏观上说，教育应忠于道义，而非忠于一时的情感，始终是学校教育需要掌握的最终道理，在中国的教育传统和教育体制之下，完全按照学生个性、学生兴趣、学生需要的教育是不成立的，虽然目的与过程是美好的，且在这种教育思维模式之下会有个别学生有突破性的发展，获得让人意想不到的成就，但是就大多数孩子来说，并没有积累面向未来社会的程序性道德人格、知识系统。学校教育的理论假设、终极目的、过程目标，始终都是不可逾越的本分，教育者应能感性的俯身听取学生需要，也能理性的带领学生知晓并遵守规则。
从微观上来说，教育者与受教育者过分的亲密和过分的疏远都是要警惕的，教育者对受教育者的任意干预、限制,将两者非原始的同一性关系当作了如同手脑之间的原始的同一性关系来看待,将受教育者当作了与自己不可分离的、可任意支配的一部分。在教育者的意识中缺乏我你、我他的分化意识，并不是一种成功的育人策略。作为新教师，有时会很困惑和学生的距离，把握不好教育的距离，无距离的好处是：师生朝夕相处，人际关系密切。但是这样往往限制了学生发展的空间，很多时候用语言这个便捷的工具代替了探索，拒绝的成长路上的坎坷，喜欢用人类积累的或者是自己总结的间接经验填饱学生，他们究竟能理解多少，无从可知，亲密的距离最终怕会省略了学生的成长，没有成长，教育又有何意义？保持感性的关爱和理性的引导，我认为是做教师的大智慧。
旅卦第五十六 。 旅卦是通过一个人旅行在外的场景，来表达人一生的旅程当中的各种境遇。告诉我们在人生的整个旅程当中要阴柔、谦逊、小心谨慎，内心静止安宁，外面光明、公正，这也从反面告诉我们即使身居高位，也不能忘记自己的家园故土，否则稍有不慎就会丧失一切，而且还没有任何亲人会知道你的处境。是“行旅”，还要懂得处旅的道理和规律。旅行到一个地方就要守当地的规矩，理解和尊重当地的文化。
我们的人生又何尝不是一场旅行呢，从懵懂到成熟，从弱小到强大，每一个人生阶段对我们而言就像旅行到一个地方，就要守这个阶段的规矩，做这个阶段应该做的事，为这个阶段创造价值，这样我们的人生才更有意义。如儿童和少年阶段主要就是好好学习，为未来发展奠定基础；青年和中年阶段主要就是工作立业，守护好家庭，孝敬好父母；老年主要就是修身养性，为人生增光添彩。在这趟旅途中，会接触和认识很多人，他们或许是匆匆过客，也可能是陪伴和影响你一路的人，每一个人都或多或少的带给你一些影响，不管是好还是坏都会带来不同的收获。
对于做教育而言，一方面，教育的发展本身就像旅途，而且一直在路上。从教育的产生到发展，再到演变和成熟，我们逐渐明晰了教育的目的、意义、理念和方法，如根本任务是立德树人，基本目标是培养“德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。在此基础上引导学生“学会求知、学会做事、学会做人、学会共处。”让他们学以致用，知行合一，善学勤思，共享学习成果，从而养成终身学习的好习惯，这其实就是教育者在教育过程中逐渐摸索和研讨出来的。教育这一趟远途专列，学生是乘客，教师是列车员，每到一站可能就会有学生下车，当然也会有上车的学生，教师在其中就起着引导、提醒、督促、监管的作用，这趟列车上有教师和学生伴着窗外风景而发出的欢声笑语，也有因为学生错过站或下错站而产生的懊悔和愧疚，当然这趟列车上时不时还有之前下车的学生上车扮演列车员的角色，并接替上一任的列车员，这样连续的更替保证了这趟列车始终保持着一种朝气和活力。
另一方面，每一个孩子的人生也是一场旅行。对于他们而言，他们对未来会有不同的目标和理想，也会有不同的思考和选择，而作为家长和教师，就要发现孩子的潜力和他们对未来的想法和谋划，尊重他们的选择，并鼓励他们为了实现这个选择而努力进取，脚踏实地，无论多么艰难都要走下去，不能中途放弃，要努力克服困难，持续前行。同时多创造情境让他们去感受和体验，让他们对自己的选择有更进一步的认识。教师和家长不要试图去改变孩子的选择，因为孩子要逐渐学会对自己负责，未来的路也是要靠他们去探索，既然做出选择，对他们而言就要无怨无悔，家长和教师要做的就是默默的关注和支持，让孩子做自己的主人，而不是“傀儡”，这样让他们经历的多，体会的就多，对于他们未来的发展也更有益处。
巽卦第五十 七。 巽，在易经中喻示“谦顺”，揭示了阴与阳、卑与尊、从与主之间相互谦顺、成就的规律，且具有以理服人、以风气正人的意义。以政令的实施为例，从权力机关发布的政令，如果内容符合大多数人的利益，那它可能是畅行无阻的，但如果只符合和少数人的利益，对大多数人不利，那它实施起来会有很大的难度。这里有一个前提，政令内容本身是符合公众利益，且遵循公正原则的，这样的内容才具有说服力，才更易被人信服。
巽卦告诉我们，进入新环境除了要有理有据要保持谦逊，处事还要像风一样，虽然很柔，却无孔不入。最好的教育是春风化雨，润物无声，是看似“无为”的方式才是真正的教育。现在和家长交流，逐渐出现了上学期没有的问题，青春期孩子慢慢有了自己的秘密，父母疫情期间想要监督孩子学习生活，孩子将房门一关，私人领地谁都不允许靠近。如何正确看待孩子的私人世界，是家长、教师都很谨慎的一个难题。怎么办呢？进入孩子的私人空间，就要提前知道孩子的兴趣爱好以及他的生活空间，这和“蛊卦”异曲同工，蛊的发生，若从“甲”日为起始，要推演“甲日”前三天的情况，也要关注“甲日”后三天的结果。
从教师角度来说，无论是在接手新生还是处理学生的棘手的问题时，应该调查清楚前期的情况，才能有效处理问题，同时也要跟进学生后续的状况，时刻关注此事是否对学生有影响，才能算把此事处理到位。
从家长的角度，与孩子一起探讨他的时代、他的故事，则可以驱动他敞开心扉，自觉分享他私人的成长与情感心得。比如，面对追星的孩子、打游戏的孩子、早恋的孩子，讲道理已经不太管用的时候，就要进入他的“星世界”、“游戏世界”、“早爱世界”，从他的角度来讨论他的问题，作为成年人，进入这个世界可能很难，我也遇到过家长对我说，孩子打得游戏太恐怖了，根本无法接受，孩子反而质问家长你不了解故事背景，不知道主人公的身世你凭什么妄下“很恐怖”这个结论？一句话家长哑口无言，所以“巽卦”也告诉我们在道德层面上要懂得礼让而不是打骂孩子，贬低孩子，而要尊重和理解孩子，特别是处在逆反期的孩子，他们有自己的想法和目标，而如果我们强行去改变则可能产生负面效果，因此可以尝试着走进他们的世界，理解和体会他们的处境，在此基础上思考应对策略。
兑卦第五十八。 兑，在易经中揭示了事物发展到一定阶段，在特定状态下呈现出的和悦景象，以及如何处“悦”之道，那么何为和悦？我的理解是一种快乐美好的状态。对于人生而言，人的一生会有快乐美好的时候，当然也会有痛苦失望的时候，那么，如何保持这种和悦的状态呢？这就需要个体无论做事还是待人，都要宽和诚信，始终把积极的一面留给对方，这样自己的内心也会感到愉悦满足。但和悦的同时也要注意冷静、沉着，切不可一时兴奋而失去做人的底线和原则，从而伤害他人或被他人伤害。
“和悦”对于教育有更大的启发意义，首先，在知识的海洋里徜徉本身就是一种和悦，吸收知识、启发智慧、学以致用，这个过程中会让人得到满足和兴奋，即人世间最崇高的事业是教育事业，人世间最长久的和悦在于学习。
其次，与人合作，共同进步也是一种和悦。对于孩子来说，他们需要一个有益于健康成长的环境，有共同学习的伙伴和催人上进的学习氛围。通过与他人合作，不仅可以高效完成一件事，获得满足感，还能在其中寻找与他人的差距，从而弥补自身的不足。
同时，在一个合作的学习环境中，可以相互鼓励，相互督促，共同进步，从而提升自信，增强自身综合素质。再次，和悦式教育能够让孩子更高效的学习，更健康的成长。孩子从小到达的成长，需要的是家长的启蒙和教师的培养，那么，如何启蒙？如何培养？就需要一种和悦式教育，即让孩子在快乐愉悦的氛围中学习，如何创设这种情景呢？家长和教师需要遵循孩子的心理成长规律，尊重孩子，多鼓励与陪伴他们，多给他们希望感，和他们共同成长，让他们感受到温暖和幸福，这样他们自身也会“和悦”，也会朝向我们期望的目标发展。
最后，和悦式教育不仅可以改变孩子的一生，还能影响父母和教师。家长和教师在把温暖、希望、愉悦传递给孩子的同时，自己也会受到感染，也会以更加积极乐观的心态去面对孩子，去面对教育，从而影响孩子，促进他们更加高效的学习和实践，朝向我们期望的目标发展，这也是满足了我们自己的心愿，也会让我们满足和愉悦，这就是和悦式教育的价值，即家长教师和孩子能够相互影响、相互促进、共同发展和进步，我认为这是美好的教育方向。
