恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。
恒字一个心加一个亘，恒是持久的意思。凡事暂时塞者久则通，通则无咎。咸为男女结为夫妇，是求婚，故男人要放低姿态居下。恒为夫妻结婚之后过日子，女要下于男，因此要利其贞。巽顺则贞，震动可行。贞是女子的美好品德，外出而闯是男人的本分。男女得人之长道则无往而不利。
恒实在是世间美好的品德。天地日月得其恒而久照，四季因恒而变化不已，圣人持久地专注其道而天下才开始开化文明。
以恒修身，而品德亨，以恒齐家而家道亨，以恒治国则国运恒。
恒实际上就是男主内女主外的意思，古之文王贤德远播，其后妃贤德于内，母仪天下，这是得恒之志。
恒即恒其所感，夫妇之道不能不久恒卦占感情，故受之以恒。然现在的夫妇动辄离婚是违背恒之道的，又岂能无咎呢?
恒卦唯上爻言夫妇，其余皆言恒之不当。六爻无一吉辞。人而无恒不可以做巫医。恒之亨而无咎是因为久于其道。
咸曰:圣人感人心而天下和平。恒曰:圣人久于其道而天下化成。
君子之为君子在于其不易方，以恒而亨。不为富贵者淫，不为贫贱者移。
初六:浚恒，贞凶，无攸利。
浚恒之凶是因为开始就要求深，所以致凶。未涉浅而求深则凶。
九二:悔亡。
二爻以阳居阴，是失位也。失位则有悔，二与五应，以其刚中之德辅柔中之君，其得中而能持久，符合恒卦之卦德，故曰:悔亡。
九三:不恒其德，或承之羞，贞吝。
九三处巽之极，巽为进退，为不果，是没有恒心的象征。羞者耻也。九三以阳处阳，虽正而心不定，无恒德，则咎随之。“或”虽未见而羞可知，虽贞亦吝，“吝”为可鄙。
九四:田无禽。
禽者鸟兽之总名，震为猎人，巽为禽。九四处震之初已出巽，是震之猎人前进，巽之禽后退，以此而田必无获。
德要久积才能为其大，才要恒修才能有大用。
六五:恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
妇人贞吉是由于能从一而终恒卦占感情，夫子当志在四方，从妇人则凶。
上六:振恒，凶。
震动也，故恒至于上，有震动之象。上爻处震之极，为动之极。动者宜守之以静，为事为德要有始有终。德不能败在老年，业不能败在垂成。上处恒极震动不已，以振为恒是为凶。
