虽然说“易”无定法，但是对新手来说，还是要遵循一定的规则和仪式的。传统不能丢，丢了就乱套了。西方的科学技术是逆着转的，孙子永远比爷爷大，越是后来的东西越先进；东方的东西不一样，是顺着转的，老子永远是老子，越在前的越厉害。就拿中国来说，作为群经之首的易经，伏羲皇帝就划了那么几条线——八卦，日月山泽水火天地都包括了，后人只能模仿无法超越。虽说后来有文王重卦而作卦辞，周公作爻辞，孔子之后，十翼昭列，但是后圣所作相对于伏羲画卦，其实是知我者春秋，罪我者亦春秋。纵观华夏数千年来，三教九流、七十二行，都从“易”里面吸收着营养，都从各自行业的角度发展了“易”，但其实是枝叶越繁，离本越远，正如盲人摸象，各得一体，但都没摸清“大象”真正的样子。
还有祖师爷老子李耳，本来一句话也不想留在世间就准备西出关外（有人说是要到西域大兴圣教），被守关的尹喜强留，非要老人家写一些东西才让走，于是留下了五千言的《道德经》，成为道教的至高经典之一，其哲理意蕴深厚绵远，在世界范围都被转译无数。
再拿东方古国印度来说，释迦牟尼佛出世后说了三乘圣教，可谓空前绝后，尤其是《楞严经》等大乘宝典，把宇宙和人生以及六道轮回的来龙去脉讲的清清楚楚，怪不得美国的一位高僧宣化上人称赞《楞严经》是世界上最高的哲学。
东方的文化精髓就是这样，越古老的越厉害。中西方的文化差异，就好像奇门盘的阴阳二遁，是分顺逆的。就好像人的左右二脑，一阴一阳，各有各的特长。画家、文学家右脑的形象思维能力可能厉害一些，而数学家、化学家的左脑的逻辑思维能力可能要更出色。我们不能用画家的逻辑思维能力与数学家的逻辑思维能力比，那样对画家是不公平的。对于东西方文化也一样，东方文化其实也有优势，西方文化也有不足。
梅花易数汉字笔画数起卦法，一般的初学者是用学校的语文老师教的标准汉字笔画。但是，按照《梅花易数》的案例推理，如果你坚持要用字典上那种标准的汉字笔划数起卦，那么就不免是“刻舟求剑”了。古人起卦，可以想象，不会如我们现在的人，网上发一个信息过去，打了三个字。古人那时候，起码会用文房四宝，纸上写字，然后卦师按字起卦。问题来了，虽然字典上的汉字是标准的，但是实际上，各人写字习惯不同，缺胳膊少腿者大有人在，还有人就喜欢多那么一点两竖，这体现的就是个性。由于个性总是千差万别，于是也给了卦师发挥灵感直觉的余地。
《梅花易数》西林寺牌额占就是一个非常典型的例子，可以给我们许多启示：
“ 先生偶见西林寺之额，「林」字无两勾，因占之，以西字七画为艮，作上卦；以林八画为坤，作下卦。以上七画下八画总十五画，除二六一十二，余数得三梅花易数解卦方法实践应用，是山地剥卦。第三爻动，变艮，互见重坤。
断曰：寺者，纯阳之所居，今卦得重阴之爻，而又有群阴剥阳之兆。详此，则寺中当有阴人之祸。询之果然，逐谓寺僧曰：「何不添‘林’字两勾，则自然无阴人之祸矣。」僧信然，即添‘林’字两勾，寺果无事。
又，纯阳之人，所居得纯阴之卦，故不吉。又有群阴剥阳之义，故有阴人之祸。若添「林」字两勾，则十画，除八得二为兑卦，合上艮，是为山泽损。第五爻变，动为中孚卦，互卦见坤、震，损者益之，用互俱生体，为吉卦。可以得安矣。”
从案例看，康节先生当时起卦，由于"林字无两钩"，所以是按八画算的，假如林字有两钩呢，那么肯定要按十划算了。后面他给林字加了两钩，为西林寺的众僧解了阴人之祸，也说明了这点。这就是说，《梅花易数》按汉字笔画起卦时，凡汉字的笔划，即使一笔相连，但有折的地方就要另算一划，但是该笔划如果只是“弯曲”而不是“折”（不够90度），那么就还是按一划算，不另外算一划（如“西”，中两竖弯而非折，各按一划算，全字只有一折，总数按七划算）。
张延生老师曾在他的著作中说过这个问题梅花易数解卦方法实践应用，他本人按汉字起卦时，都是这样计算比划数的，即有折处皆另算一划。另外，张延生老师通过对大量汉字卦象的推敲，还得出结论：繁体字的信息含量要比较更完整更确切（不是原话）。
小编个人看法：“易”无定法，笔画数的计算问题，可以遵循古法，也可以根据自己的习惯。但是对于新手还是推荐遵循古法。关键还是要看各人的修行和道行，信心够不够，磁场够不够强大。神明走谁的盘、走谁的卦，要看谁的断法更合乎“道”，所以这里是要讲相对论，与“道”不可能有绝对的相近或相合，只有无限的接近过程而已。就好像一个搞学问的人论学力，比起中小学生他可能是大学生，但是比起科学院的专家，可能他只能算个小学生了。
炼气师
