鬼神，阴阳之良能，以其不测故谓之鬼神。《易·系辞上》:“阴阳不测之谓神”。《易·系辞上》：“子曰：‘知变化之道者，其知神之所为乎？’”换言之，鬼神在《易》中的含义不是我们今日所通常理解的精怪神仙一类，而是阴阳之气神妙功用的称谓，如列星运转，日月递明，云行雨施，万物生长等，我们只可以看到这些现象的发生，但却看不到其背后的力量，因此将这种力量，或者说自然之道称为鬼神，以突出其神妙不可测的特征。那么对于这种鬼神，《易》是否可以探知呢？《易》的回答是可以:《易·系辞上》:“易与天地准，故能弥纶天地之道。
仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”孔子说：“对于《易》，我只是把他祝卜的作用放在次要位置的，我所考察的主要是他的德义。《易》的内容包含三个由低而高的层面，由幽赞便可进一步晓达数，明白了数，便可进一步晓达德。德，用仁来存养他，用义来行施他。只知道《易》的幽赞作用而不晓达数的就是巫，明白了数而不晓达德的就是史。史巫们的占筮向往爱好《易》而未达《易》之要。后代学人怀疑我孔丘的大概就是因为《易》吧！我不过是追求《易》之德而已，我和史巫们同途而殊归。君子是以自己的仁义来求吉的，所以虽然卜筮但次数稀少。换言之，我们要把《易》的卜筮之用放在次要位置啊。”
李淳风、袁天罡《推背图》
《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。
可以认为在历代诸多预言中《推背图》最古老最玄妙的，是其他各种预言的祖本，因为它是所谓七大预言奇书中唯一被正史、野史、古典小说（而非网络传言）所明确记载的。水浒中还提到方腊起义应了推背图预言，可见在水浒传成书的元末，推背图已在民间流传颇广。
邵雍 《梅花诗》
《梅花诗》是北宋·熙宁年间易学家邵雍根据自创的梅花易数法，推演成书的一部推测国运的谶语诗作。共作十节卦，每一节卦推测一个朝代的国运，主要记述各朝代灭亡时的情景。
刘伯温 《烧饼歌》
《烧饼歌》是明代明朝开国功臣刘基与明太祖朱元璋口头对话，当朝史官记录成书的一部推测国运的谶语诗作。现存内容较不完整，前小段为事件起因，后大段推测国运。
诸葛亮 《马前课》
《马前课》是三国时期·蜀国武乡侯诸葛亮所著的一部推测国运的谶语作品。共作十四课卦，前十三卦推测国运，最后一卦为结语。
国运预测学（ fate ），简而言之就是对国家的前途命运进行研究预测的学问。按照研究对象的不同可以划分为两大派别，一类是预言派，一类是推理派 文献中国古代四柱预测学研究者认为八卦九宫预测学研究者对国运所总结出的20年一个“宫运期”规则过于笼统，于是又从四柱预测学的角度对每一个流年的国运也做了论述，其中论述流年国运的书籍有《玉匣记》等。祥文《玉匣记》杂占篇中《占上旬丙子日》一篇对流年国运的论述是：“甲子丰年丙子旱，戊子蝗震庚子乱，惟有壬子水滔天，俱在正月上旬看。”这篇论文的意思很明了，就是要想知道流年国运，看看这个流年的正月上旬十日的“子”日所搭配的天干是什么就行了；如果是甲子日，就说明流年国运是欢庆吉祥的“丰收年”；如果是丙子日，就说明流年国运是雨水稀少的“旱灾年”；如果是壬子日，就说明流年国运是雨水充沛的“涝灾年”；如果是戊子日或没有出现子日，就说明流年国运是蝗虫或地震容易发生的“蝗震灾年”；如果是庚子日，就说明流年国运是战争易发的“动乱年”。（编辑整理：少林禅院德政禅师）例如：1、农历1912年正月“上旬”的初一日和农历1949年正月“上旬”的初六日都是“甲子”，预示着流年国运是欢庆吉祥的“丰收年”；结果，前者，孙中山于1912年在南京宣誓就职临时大总统，宣布：建立中华民国，废除满清政府的宣统纪年，定1912年为民国元年；后者，毛泽东于1949年在天安门城楼上向全世界人们宣告成立中华人民共和国周易预测2018年大地震，废除旧政府与帝国主义列强所签订的一切不平等条约。2、农历1976年正月“上旬”的初六日是“戊子”，农历2008年正月“上旬”没有“子日”，预示着流年国运是蝗虫或地震容易发生的“蝗震灾年”；结果，前者1976年发生唐山地震，后者2008年发生汶川地震。 （编辑整理：少林禅院释德政禅师）
这个问题说实话，没有多少人能够真正的回答上来的。而且我想事先说明一下，李淳风和袁天罡虽然在我们看来他们预测未来预测的很厉害，但他们并不是直接的告诉你，在公元多少年，多少日，多少月份，在什么地方谁会发生一些什么样的事情，这个他是没有办法推断出来的，他只能推断出来一个大概，或者说是写一句让人琢磨不透的话，让别人自己去参悟。
而且我们人是一个十分神奇的物种，人的信念是十分的强大的，之所以一个人在给一个人算命的时候要问他那么多的东西，其实最主要的目的就是把握住他的性格周易预测2018年大地震，以及各方面的特点，然后根据这些特点进行有根据的推断，也就是有道理的胡说八道可以那么理解。但就算他当时真的是胡说八道，但有可能他说的这些话在未来的时候真的可以灵验。一个人他的未来能够做出什么样的事情，或者说做这件事情能够做到什么样的程度，和他这个人的天性是有很大的关系的，俗话说得好，江山易改，本性难移就是这样，算命的人要把握你的本质，所以才能够对你的未来行为作出一定的推断。
但其实李淳风和袁天罡两个人就一定算命算的特别准吗？其实不然。他们两个人虽然算对了很多的事情，但是其实他们也有很多事情是算错了的，只不过是这些事情没有过多的被流传下来，或者说这些他们算错的事情，没有被记录而已。虽然他们写的《推背图》十分的出名，但是这本书中记载的也只不过是一些卦象图像和谶语罢了。他们是严格的遵循着八卦推演的。也就是说并不是大白话的，不是告诉你未来怎么发展，他留的几句话会让你觉得很朦胧，觉得他说得有的地方很准确，但也有的地方有漏洞，但无论如何他不可能说的全错的。
所以说他们算命还是有一定的讲究的，他们都喜欢说天机不可泄露。袁天罡和李淳风曾经算天气的时候，竟然输给了一个老奶奶。也不能说这个老奶奶就懂什么周易八卦，她完全不懂，只不过是因为一到下雨天她的脚后跟就痛，所以她说要下雨，结果袁天罡和李淳风不相信，后来果然老奶奶赢了。所以说，袁天罡和李淳风算命能够算得这么准，也有一点我们将他们两人神化的感觉。
《易经》是古人通过长期时间的实践积累与探索，所总结的宇宙规律，所以它才能够预测未来，但是它预测的并不准确，宇宙天地无时无刻不再变化，你永远不会知道下一秒他会发生什么？《易经》是我国社会科学自然科学融为一体，具有非常强哲理性的著作，要是前辈们留给我们的宝藏。
《易经》的历史
《易经》被称为中国传统文化的总纲领，是有非常深刻的辩证思想和自然法则，是我们中华民族5000年的智慧结晶。古人在很早的时候就开始探索宇宙和天地之间的奥秘，并且已经总结出了一套完整的观星文化，设立了五行八卦、天干地支，发展成了一个系统的世界观，利用乾坤、阴阳、刚柔来解释人类社会和宇宙万物的一切变化。在古代人民不断地实践和积累一下，逐渐形成了《易经》这本书籍。
《易经》分为三本
《连山》是我国最早的易学书籍，是盘古开天辟地之后，第一个君主所创。它所含的内容是：用六甲值符辨别凶吉，以及一些八卦的卦名和象辞。《归藏》是东汉时期的学者所创，他的每个卦象都以气为主，地气为臧，天气为归，风气为动，木气为生，水气为育，火气为长，金气为杀，山气为止。
《周易》是秦汉时期所创，而我们对这本书了解的也是比较多，但是在这本书中并没有提出太极与阴阳的概念，太极和阴阳的概念是由阴阳家和道家提出的。这本书中不仅包含了测卦、算卦的内容，还包括了军事、文学、科学、天文的其他方面的知识。《易经》这总结这些规律和预测的书籍，要包含了中国文明的缘由，以及生活的其他诸多领域，是群经之首。
第一：《推背图》
中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。
第二：《乾坤万年歌》
西周齐国太公吕望所著的一部推测国运的谶语作品。全文共计一百一十句，前面四句为前引，中间大段推测国运，后四句为结语。
后世有人混淆视听，将谶语诗句顺序打乱，然而当我们对照别的预言，还是把诗句的真正顺序理了出来。惊奇的发现竟与唐代李淳风所著《推背图》推测的未来事件及结尾时间完全一致。
第三：《马前课》
三国时期·蜀国武乡侯诸葛亮所著的一部推测国运的谶语作品。共作十四课卦，前十三卦推测国运，最后一卦为结语。
第四：《藏头诗》
唐代易学家李淳风与唐太宗李世民口头对话，当朝史官记录成书的一部推测国运的谶语诗作。前小段为事件起因，后大段推测国运。
第五：《烧饼歌》
明代明朝开国功臣刘基与明太祖朱元璋口头对话，当朝史官记录成书的一部推测国运的谶语诗作。现存内容较不完整，前小段为事件起因，后大段推测国运。
