古人云：赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名！姓名，不但是一个人形象、品味的重要符号，而且更是每个人独一无二的全息生命密码，从中可以解读出家族背景、学识身份、时代气息、命理运势、精气神韵……等诸多信息。
从中国几千年的文化传承上来追根溯源，姓名其实就是中国人最远古的吉祥符咒（名字喊出来是“咒”，写出来就是“符”！）。
符咒是用来与天地间的神明沟通的，通过画符念咒的方式，引动人与天地万物之间的气场，祈求诸神帮助自己完成所求之事。因此符咒具有强大的能量——姓名就是通过每天不断地被引动这种神秘的能量，产生强有力的气场，再加持到这个人身上，从而对其一生运势产生重大影响。
所以，民谚称“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，由此可见姓名之重要，因此，取个好名字，也就开启了每个人获得幸福人生的第一道吉祥密码。
中华传统的周易五行命名法，
周易用神起名：周易用神起名又称八字用神起名，所以常常与八字五行起名混为一谈，但在专业度上是完全不一样的。周易用神起名是中国最传统的起名方式，但因为过程繁琐起一个名字常常需要三到五天的时间，加之费用也较高，所以现在已经很少有人愿意采用了。但周易用神起名才能真正起到助运旺运的效果确。下面就给大家介绍一下八字用神起名的全过程：
八字用神起名的第一步就是要找出宝宝的喜用神，所以起名前要先排出宝宝的生辰八字，然后根据月令定四柱的生旺休囚，测算出日元的强弱，定出忌神和用神，然后再按以下几个方向进行喜用神的选择：
1、根据八字中月令的五行旺、衰，根据阴阳五行相互关系进行平衡调节来选喜用神。如冬天生的人水重，多取用火字傍的字来平衡，木来生旺；夏天生的人火重，取名多用水字，金来生旺；秋天生的人金重用木取财、用水吐秀；春天木重用金相克、用火发荣。
2、考虑五行阴阳来选取喜用神的阴阳，阳盛取阴名，阴盛取阳名。
3、考虑五行性格缺点，运用名字于平衡之，如水重的人灵活聪明非常。但欠缺耐心固在选喜用神时可以运用土之厚重来平衡水之多变。
4、考虑四柱中的神煞来先取喜用神，如八字中有孤鸾煞取官星为喜用神，有云：“孤鸾犯日本无儿，一见官星得子奇。”
5、根据命主八字职业走势取喜用神，如一个从政的八字，要助他的印星和官星，一个从商的八字，要用妻财和比肩来做喜用神。
通过以上不同的方式选择出对宝宝最有帮助的五行用神或五行用神组合。在定好喜用神之后就要进行进入第二部选字和组合了。
选字和组合最好的方式就是用典了周易起名笔名，一般来说有下面三种方式是最常见的:
第一个就是前文提到的：
中国古代就有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”的起名传统用典。
第二个就是诗词歌赋起名：
如：中国著名诗人、作家冰心，也叫谢婉莹。冰心这个名字，来源于唐朝王昌龄的诗句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。冰心两个字和她名字中的“莹”相对应，简单好听好记
第二个就是历史典故起名：
如：马三立，闻名相声艺人，“三立”出自《左传-襄公二十四年》：“大上有立德，其次有建功，其次有立言，虽久不衰，此之谓永存。”
在取好字，定好十到二十个备选名后就可以进入最后一步，周易预测了。
周易预测时需要用已经定好的备选的名字逐一进行起卦，根据卦象、变卦、互卦并结合宝宝的八字等找出对小孩子运势帮助最大的名字。如果财易预测的结果不理想，就回到上一步重新取字起名，直到周易预测的结果是和宝宝的八字相合的。这一方法基本可以保证起到适合宝宝的名字。
运行天下祈福养生汇，特请到壬辰年由中国道教协会正式授簶奏职的李三宏道长采用中国最传统的周易用神并结合用典起名为宝宝赐名添福，可以让宝宝的名字大气有内涵并能有效助运，古语有云“赐子千金，不如赐子一名。”欢迎大家来店咨询。
最后来说主“中国人”的姓、氏、名、字、号
“姓”是家族的标志，“氏”指家族中的某一支，“姓”“氏”只在先秦有分别，秦之后基本合一。
“名”和“字”分家一直到共和国之前，“名”是正式场合下才使用的，“字”是朋友之间日常称呼的，因为古人觉得直接称名字不太礼貌，称呼“字”就比较礼貌，也显得亲密一点。
“名”基本上是由父母起的，“字”可以是成年之后由尊长起的，也可以自己起的，或朋友赠与的，而且一般有文化的人才会取“字”。
至于“号”，一般由自己起，以表达自己的志向、兴趣、爱好等；也可以是朋友起的，也可能是崇拜者起的，这些人觉得直接称呼“字”依然不礼貌、不够恭敬。有号的人不仅是高文化，而且往往社会地位也不低。
不仅男性有“号”，杰出的女性也会有“号”，比如李清照就有号“易安居士”。
具体来分就是：
一、姓
人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。是整个氏族部落的称号。我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。
二、氏
由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落，这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”，当然也有的小部落没这样做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多，甚至于远远超过原来姓的规模。
名是每个人的代号。姓氏是公共的， 名是个人的。
周秦两汉单名多于双名。
唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单名易于避讳。
宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。
明清以族谱命名为特征，影响很大。
三、名
名就不用多说了，是父母给孩子起的。
三、字
字”只是限于古代有身份的人。不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。
名与字是什么关系呢?广义的理解周易起名笔名，字不妨是名的含义的诠释，也可以是名的内涵的发挥。
四、号
号也叫别称、别字、别号。名、字是一般由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，也有别人送上的称号，称尊号、雅号等。
现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴，有的是自号，有的是赠号。
由于号可自取和赠与，因此具有自由性和可变性，以至许多文人，有很多别号，然而，近代、尤其共和国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。
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文中所叙为传统文化吉祥寓意描写，非效果说明。
