Part 1 本集思维导图
Part 2 本集内容
（以下内容全文摘录《易经的奥秘2》，作者：曾仕强）
一、一切演化不离阴阳
如果要用一句话把人类古今中外，过去、现在、未来所有的学问通通归纳起来，这对西方人来说几乎是不可能的。但是，《易经》提出一句话，却可以包含所有的学问，这句话就是“一阴一阳之谓道”。
什么叫作“一阴一阳之谓道”？首先就是告诉我们宇宙只有一个总根源。宇宙如果有两个根源的话，一定会分裂，所以它一定始于“一”。这样大家才知道，为什么一那么重要。一里面就含有二，否则的话，它不可能变成二。一之所以会变成二，是因为一里面本来就有二。比如我们人体，你是男的，可是也有女性荷尔蒙；你是女的，照样有男性荷尔蒙。所以没有男人百分百的说法。你今天说男人百分百，小心晚上就变成女人了，因为物极必反。
当天气最冷的时候，地底下已经开始热了。如果所有冷的东西都跑到地面上来，而热的东西都跑到地底下去，其实是很危险的，因为火山就要爆发了。可见，所有的事情都可以来推理，因为它们都有一定的自然规律。
一切从一开始，可是这个一里面是含有二的，所以叫太极。太极里面有阴也有阳，所以它一分，就变成阳和阴。(图5-1)天下事情都是一分为二，然后二要能够合为一。如果二不能合为一，整个就分裂掉了。
假设男人纯粹只有男性荷尔蒙，女人纯粹只有女性荷尔蒙，那么以后人类就变成两个极端了，一个完全是男性的，一个完全是女性的。其实大家看我们生活中很容易理解，儿子多半像妈妈，女儿多半像爸爸，自然规律这样把男女拉扯在一起，就不会男的越来越阳刚，女的越来越阴柔。
男人很刚，但是里面也有柔的那一面，所以男人看似脾气坏，其实心肠比较软。女人很柔，但是也有一句话，叫作天下最毒妇人心。女人不狠则已，一狠起来谁拿她都没办法。老天给女性无比的刚强，就是当她们受到迫害的时候，最后的力气使出来，连男人都挡不住。无毒不丈夫，最毒妇人心，这两句话就是一阴一阳之谓道。
大家看懂下面这张图(图5-2)，就清楚一切的演化了。太极分出阴和阳，阴一定会跟阳互动，阳也一定会跟阴互动，然后就变成了四象。所以叫作太极生两仪，两仪生四象。大家可以看到，一分为二，一定有阳有阴，不可能阴阳分开。阴里面会有阳的部分，阳里面会有阴的部分，照这个方式继续演化下去，八卦就完成了。这完全是数学上的排列组合，八卦是二的三次方，四象是二的平方，两仪是二的一次方，太极是二的零次方。所有的数学都是从这里演化出来的。
首先我们要清楚它的来源，大家有没有发现，一切一切的变化都是从水平线开始，这是什么道理？大家想象一下，最古老的人类，那时候没有文字，只有音，而且还不一定成话，那么他们所讲的第一句话是什么？这第一句话，就是“你在哪里”。为什么人类对“你在哪里”那么关心呢？因为当人站立起来以后，就知道野草比自己还高，人没有办法单独成事，一定要合力才有办法战胜野兽，生存下去。可是野草比人还高，你看不到我，我看到你，所以第一句话一定是问“你在哪里”，然后对方答“我在这里”。因此才会一画开天，分阳分阴。“你在哪里？”“我在阳间，还没有死。”“你在哪里？”“我归阴了，走了。”这就是分阴分阳。
我们可以先来看看西方人是怎么画四象的。他们也画四象，不是不画。大家看下图(图5-3)。我在水平线以上，你在水平线以下，然后再画一条线就变成了四象。这个大家就清楚了，右上角叫 a的平方，左下角叫b的平方，左上角叫ab，右下角也叫ab，所以(a+b)²=a²+2ab+b²。可见，《易经》就是数学。
只不过西方人把它变成这样子以后，就整个稳定下来，不再变化了。有一句话，叫作太稳定的东西，是不会产生变化的。如果没有变化，就不可能进步，所以西方的数学发展到这里，就慢慢变成很固定的东西，就不活了。可是《易经》没有，它是一直发展下去的，因为整个都是气的变化，气由下往上走。记住，如果气由上往下走，人类大概也活不了。我们能够活，就是因为地气往上走，走到上面越来越冷的时候，就变成雾，然后变成水，水又掉下来，有了雨，进而我们才有水可以用。这是一个天地之间的循环，是自然规律。任何科学发展，如果违反自然的循环规律，将来一定是大祸害，可是我们现在做了太多让它没有办法循环的事情。人类违反《易经》的道理，所造成的后果，四个字就讲清楚了，叫作遗害子孙。
二、阳不离阴阴不离阳
阴阳的变化，是非常稳定的，所以我们又发展到三，就是让它不稳定。我下面讲的这句话很重要：阴阳要平衡，但是阴阳不可以平衡。大家要慢慢去接受这样的话。如果你只接受“一定”，那就完了，因为天底下的事情只要一定下来，就不会变化了，不会变化就无法生生不息。比如，人体每天在变化，所以一个人阳太盛的时候，要把它泄一泄；阳太虚的时候，要把它补一补。而且每一个人都不可以吃固定的东西。西方人是把每个人都当作平均人来看，叫作(平均)，所以西方人给病人吃药，每个人的剂量是一样的。这是不对的。我的维他命B特别少，我就要补维他命B；你的维他命B已经够了，如果你再补，那就糟糕了。西方人都是用固定剂量，每天一颗，这是很麻烦的事情。
为什么中医大夫诊脉开药，会这个多一点儿，那个少一点儿，每一个人都不一样，就是因为不同的人体内所需要的是不一样的。天底下没有两个人是完全相同的，没有两个公司是一模一样的，谁也学不了谁，要每个人自己去调整，自己去拿捏。捏就是节的意思。每一个人都要节制，不要说别人有，我一定要有，没有必要。因为他需要的，你不一定需要；你需要的，他也不一定需要，不能把每个人看成一模一样。现在教育的糟糕之处，就是把每个人都教成一模一样，这是不对的。
四象，可以代表一天当中，从早晨到中午到下午再到晚上的整个过程。早上是少阳，一大早，太阳出来了，可是地面上还是冷的，因为昨天晚上的冷气到现在还存在，虽然太阳出来了，但是它的热度还没有到达地上，所以早上要加件衣服。中午就是老阳，那时候上面下面都热，当然要脱掉衣服。下午是少阴，地还是热的，但是上面已经冷了。半夜就是老阴，那是一天中最冷的时候。关于以上这些，大家随时可以去验证，春夏秋冬，虽有长有短，但是它的次序是一定的。
四象再变，就成了八卦。其实八卦是很容易记的。天是“三”，你叫那些不会画画的小孩子，说画一画天，他很自然地就画成这样，天是从来不断的，全世界就这么一个天，所以只有天包括地，没有地包括天的。古人讲天圆地方，其实是有道理的。现在我们一定要解释成这样那样，其实没有必要，因为本来就是天圆地方。比如，我们都讲“你是哪个地方的”，从来没有说“你是哪个地圆的”。天包括地，大家到草原上去看看就非常清楚了。
地是会断的。为什么要三个？因为地是一层一层的，天也是一层一层，所有东西都是一层一层的，不是只有一层。八卦中，天地是父母，其余的都是天地生出来的子女。所以《易经》告诉我们，人群社会最小的单位是家庭，不是个人，就是因为它本来就是按照一个家庭来计算的。
《易经》就是一个家庭，有父母，有子女。这样大家才知道，我们为什么都叫天父。其实要记住，当你叫天父的时候，已经把地母包括在内。大家去扫墓的时候，有没有看到都有一个“后土”，以后当你看到“后土”的时候，就知道有“皇天”。因为地上可以放东西，所以你可以用一个石牌刻个后土，但是天上没有地方可以挂皇天。可见，有时候我们用地来包括天，有时候用天来包括地，这就是一阴一阳，是分不开的。
中国人讲男就包括女在里面，讲女也包括男在里面。我们不像西方，讲“he(他)”马上有人抗议，要“she(她)”，所以他们要说“he or she(他或她)”，搞得很麻烦。很多人读书没有读通，反而认为中国人重男轻女。其实中国人讲男的时候，一定包括女在内；讲女的时候，一定包括男在内，所以讲“先生”不一定限于男性，对女士也可以称“先生”。但是讲女士，我们就比较不会来包括先生，这是因为后来慢慢有了分的观念。实际上，天底下一切都是合的，但是人类偏偏要分，分到最后支离破碎，弄得我们整个脑筋都要乱掉了。
闽南有一句话，叫作合字难写。合字很简单，就这么几个笔画而已，但难写。因为一个人一条心，一个人一个想法，非常难合。
人如果不合，就会内斗。所谓调理身体，就是要你的阴阳调和，多的要减少，少的要增多，所以要经常调而不是一次调完，因为它随时在变化。
八个卦中，一共有四个都是天做主的。(图5-4)天底下动，就是风。为什么？因为以前没有高楼大厦，最高的是树木，天底下动就是树木在动。树木动，你就知道是风来了。风来了，就要添衣服了。大家一定要了解，人最要紧的就是顾好自己。其实，佛教中的《心经》，就是自己自己，顾好顾好，才叫作自己自己。听起来好像是笑话，其实没什么好笑的，自己都顾不好，还顾得上佛祖吗？
天底下动是风，那天当中动是什么？是火。火一烧起来就在天上面动，这个比较不好懂，大家可以想象一下。读《易经》一定要发挥想象力，想象力就是象，象就是想象。
天上面动是什么？是泽。泽就是池塘。你到池塘去看，会发现水在天的上面，因为它是倒影。只有这一样东西是水在天的上面，人能够看得到，其他是看不到什么东西在天上的。人到了泽旁边，看到天上所有的东西都投影在上面，心情就很愉快，所以把它取名叫作兑。
地也是一样，地下面动，地当中动，地上面动。(图5-5)地下面动，就是雷。雷一打，整个地都动起来了。地当中动，就是水。两岸会裂掉，水流从中间一贯而过，从来不断。地上面动，就是山。山是所有这八种里面动得最小的，有时候地都比山动得快，可山却是持续在动的。
中国台湾最高的山在一直往南走，叫作走山。走到有一天整个山都不见了，我们就麻烦了。因为没有东西挡住风，风一来，整个都扫光了。山是调节气候最好的东西，大家不要认为它不好。如果地球上都是平原的话，很快就变成沙漠了，因为挡不住云、雨、雾、风。
天地风雷水火山泽，是对人类影响最密切的八种基本元素，而它们当中的变化，可以包罗万象，解释所有我们所能够想得到、看得到的事情。天如果只代表天，就没有变化，所以后来把它变成了乾。其实整个中华文化就是两句话而已，叫作天行健，地势坤。
天靠什么？靠自强不息。天，从来没厌倦过，从来没有说累了，稍微休息一下。所以身为一个男人，要有责任感，只要活一天，就要负起自己的责任，不能逃避。“地势坤”，地是厚德载物，它承受所有的东西。你把最毒的东西埋在地里，它没有反抗；你把不要的东西丢在地上，它无所谓。地的这种德性，就是一位伟大的母亲，所以我们才会说，大地是我们的母亲，从来没有说天是我们的母亲。乾、坤是《易经》的大门，这两个卦是最重要的，我们把它们搞清楚之后，后面都很容易理解。
风就是巽。为什么叫巽？因为在所有的东西当中，只有风是无孔不人的。火还可以挡，水也可以挡，但是只要有任何缝隙，风都会吹进来。你穿了很多衣服，它也会从缝里面吹进去，所以冬天，人要穿紧身的衣服来保暖。而且，穿堂风是很厉害的。如果到了一个人家，能从前面看到后面，那么住在这里的人会经常伤风感冒，就是风进来了，一直吹到后面，而没有东西挡住，这样人就受不了。因此，中国人的房子都会有一些设置，来把风挡一下，让它走一个弯路，而不是走直路。这样大家才知道，为什么房子前面正对马路，我们会认为风水不好，也是这个道理。
风水是很科学的，换句话说，要用科学来解释风水，才是内行人。如果你光讲，却不知道为什么，那就很糟糕。比如，你到庙里去，会发现中间的大门是不开的。有人说那是皇帝来才能走的门，其实是在乱讲。庙里头大门不开是什么意思？大家想想看，中国人的庙宇多半建在很偏僻的地方，那些地方最容易有强盗、山贼。和尚要去跟他们对抗很麻烦，所以庙的大门一定是关着的，侧门开着，而且前面还有一座桥，就是看到有人来，赶快关掉侧门，如果还要去关中门，那是来不及的。
我们的每一个传说，都有它正当的理由，归纳起来只有三点：方便、安全、有效。其实现在的管理就在讲这三点，可是没有抓到重点。如果大家朝这个方面去想，就懂得什么叫作风水了，否则的话就是道听途说，还搞得自己很迷糊。
火叫作离。为什么叫离？火，要有东西烧才能继续蔓延，没有东西可烧，它自然就没有了。所以我们现在救火，多半会隔离，就是这个房子已经烧起来了，救也没有用，干脆把旁边清出来谁在周易中提出阴阳，不要让火再烧过去就好了。当火把这个房子烧完以后，自然就灭了。
泽就是兑。现在用来形容一个人心里很喜悦，叫兑。你心里什么时候最喜悦？就是拿着支票去变现，兑现了，高兴得不得了，所以叫兑。
雷就是震，雷一来，整个大地，包括万物都会为之一震。
水叫坎，这个是非常有学问的，坎就是险的意思。大家不要小看水，水性是最捉摸不定的。坎卦上下是阴爻，中间是阳爻，它是男女和合的一个相。当男女和合的时候，可以有后代，但却是非常冒险的，所以我们叫坎坷，因为后面的事情一大堆。
山是艮，艮就是止的意思，做任何事情都要适可而止，所以艮这个卦，是关于修行的最好的一个卦。大家只要懂得这个卦，大概其他事情就都可以化解了。
那么，请问大家，风火泽是儿子，还是雷水山是儿子？从一阴一阳之谓道，我们应该很清楚，父下面这几个是女儿，母下面这几个是儿子。(图5-6)雷是长子，所以以前凡是名字叫震的，一定是长子，否则不是长子，凭什么叫震？现在不是了，最小的儿子也叫震，那就是乱来了。雷是长子，水是二儿子，山是小儿子；风是长女，火是二女儿，泽是小女儿。上面三个都是女儿，下面三个都是儿子，这样组成八口之家，成为一个《易经》家庭。
其实，整个中医大部分也都是从这里演绎过来的，阳一定离不开阴，阴也一定离不开阳。
三、凡事皆有正反两面
大家想了解诸子百家，一定要以《易经》作为基础。比如老子道家，注意一点，我没有说他们是道教，中国大概只有成一家之言，没有什么教的。老子讲了一句话：“道可，道非，常道；名可，名非，常名。”大家会说不是这样标点的，一般都是“道可道，非常道；名可名，非常名”。你这样武断，怎么知道是老子的意思呢？那时候没有标点符号，后人便开始乱断句，贻害无穷。学了《易经》以后，我们把它变成“道可，道非，常道”，比较符合“一阴一阳之谓道”，只要有人说可以，马上就有人说不可以，因为立场不一样，这是平常的道理。古人讲话都是很清楚的，只是现代人不会解释罢了。
“名可，名非，常名”，有人说这个名字好，马上就有人说这个名字不好。“常名”是什么意思？就是人家常常叫你的名字，才是你的名字。现在的孩子，一般都是父母取名字。其实，作为父母，是没有权力取名字的，中国人只有祖辈替孙子取名字，没有爸爸替儿子取名字的，更没有自己给自己取名字的。如果你想替人家取名字，当到祖父再说谁在周易中提出阴阳，所以儿子生的孩子，要请示老爸叫什么名字，才比较好。
那么，如果祖父给孙子取了一个非常好的名字，有没有用？没有用。比如，“经国”非常好，那你说我姓“蒋”，就管孙子叫“蒋经国”好了。可是所有的同学都不叫他“蒋经国”，而是叫他阿国、阿国，最后变成阿狗、阿狗。为什么常常有人这样叫你、那样叫你？就是大家看到你，知道这才是你该叫的名字，你整个的格就出来了。取名要取得住才算名，取不住就不算名，那只是报户口用的而已。这样大家就知道，你该叫什么名字就是什么名字，跑不掉的。
以孔子为代表的儒家，中心思想就是这句话而已：“无可，无不可。”我们总以为孔子叫我们这样、那样，其实完全不是。孔子是怎么样都可以，随遇而安，每一个人自己看着办。大家一定会怀疑，“无可，无不可”，那怎么办呢？就是《易经》所讲的：“不可为典要，唯变所适。”
大家都知道四个字，叫作适者生存。请问什么叫作适？是适应的意思吗？如果你讲适应，那就是投机取巧。现在就是适应了，才搞得这么糟糕。为什么？就是有一代人太随便，说无所谓，时势变成这样，没办法，那就完了，将来死了要怎么去向自己的祖宗交待呢？
“无可，无不可”，下面还有四个字，叫作择善固执。没有摸清楚以前，可以动；但是当摸得很清楚了，你适合这个，那就不能再动了。这就是经，经是常的意思，永远不能变，不管时势变成怎样，不能变就是不能变。这才叫传承。现在不是，搞得老师教不了学生，政府管不了百姓，父母不敢管孩子，还有什么传承可言呢？我们现在整个没有按照《易经》的道理在走，后果真的会很糟糕。
墨家怎么讲呢？“非人而易之。”他如果不像人样的话，就要想办法把他改变成人样。人都要像样，否则就是非人了。大家知道这个以后，再看现在的社会，凡是越自以为穿得时髦的，越不像人样。
阳中有阴，阴中有阳，孤阴不生，独阳不长，就是说阳跟阴始终是不可分的。所以西方人老是唯心、唯物，争论千年，基本上是不对的，因为心、物是分不开的。凡事都有正反两面，你站在这一面，他站在那一面，所看到的结果是不一样的，就好比你看到一个人的背面，而他看到一个人的正面。过与不及都不合理，过就是过抗，不及是过弱。
“分久必合，合久必分”，我们常说一句话，分工是为了合作。其实分工不是好事情，分到最后大家都不想做，因为太单调，没有变化，一点儿兴趣都没有。我不相信工人每天做同样的工作会有什么兴趣。用现代的话来说就是，分工是一种罪恶。分工是为了合作，如果合作不起来，那这个分工是完全没有意思的。
讲到这里，大家应该知道，这些都叫作数的变化，一切有定数。没有定的时候叫变数，定的时候就叫定数。我先把这句话说出来，人生的努力不过是在明白此生的定数是什么。你一辈子努力，努力到最后，才知道原来自己这辈子是来当总经理的，这就是你的定数。你一生努力，努力到最后，才知道自己这辈子是来开计程车的，这也是你的定数。
所有的管理就是这么一个层次，从未定之天，走向既定之局。刚来时人家问你要干什么，你会说先做做看，这是未定之天。想不到，竟然做到有个格局出来，这是既定之局。其实很多人创业的时候是没有把握的，就是做做看，无意间却被他搞出来，这才是真话。
如果你去问那些成功的人是不是从小立志，他会告诉你，我同班同学凡是从小立志的，没有一个有出息的。因为一阴一阳之谓道，你越想，越得不到；不想，反而通通来了。我们今天全做错了，所有人都想成功，都想拿第一。实际上，你永远拿不到第一。你太不了解老天了，当你出生的时候，老天就知道，你所欠缺的是这个，越想得到，越是一辈子都得不到。一切都是未定之天，但是总有一天会找到既定之局。既定之局是结果，未定之天是原始。一个年轻的人，是未定之天；一个年老的人，是既定之局。所以初难知、上易知，就是这个道理。
数是活的，会变动，还没有完成的时候叫变数，已经确定的时候就叫定数。人一辈子努力，就是为了找到这辈子最后的定数是什么。我最近听了太多这样的话，凡是上了年纪的都在跟我讲，这一生最大的错误就是把孩子送到国外去。然后下面加个注解，既不孝也不顺，就这么简单。但是那也不是他们愿意的，而是当时的时势所造成的。我们常说形势比人强，但是真正的高人就是要逆着形势去走。所以是要逆数，不一定要顺。换句话说，要顺天，而且逆数，才叫一阴一阳之谓道。
