文/子渔
井栏叉格也称井栏斜叉。
在钦定四库全书·《三命通会》卷六中，井栏叉格诗诀：庚日喜逢金润下，贵神名曰井栏叉；丙丁巳午休相逢，申子辰宫全乃佳。
井栏叉是井口之意，金润下是指金生水，地支申子辰三合水局，又逢金发源，如同井水有暗源，取之不尽申金遇午火，用之不竭。井中有水，可以济人，故为贵。
此格是以庚日主，逢三合水局，忌见丙丁巳午，也就是说四柱不能见火才为佳。
关于井栏叉格，在明、清两代稍有不同，明代是以庚日见地支三合水局即可；在清代是以三庚见申子辰才为真格，即是庚子、庚辰、庚申三柱同时在命局出现，四柱不见火。
《喜忌篇》云：庚日全逢申子辰，井栏叉格制官星；局中无火方成贵，破动提纲祸亦临。
此诗诀中，破动提纲祸亦临。提纲即是月柱，破动提纲，是指大运双冲月柱。如果单以庚日主逢申子辰，忌见丙丁巳午，不一定会双冲提纲，地支冲月令一般难以大的凶祸来论。
此诗诀中的破动提纲，则是以丙午对冲庚子，或者月干一定是庚申金遇午火，逢丙来冲，才论为“祸亦临”。清代以三庚见申子辰为真井栏叉的依据来于此。
古贤对一些特别格局都有特别的称谓，如同风水中的呼形喝象。井栏叉格，其实与今天所称的金白水清，意义相近。今人只是没有严格区分为单以庚日主或必须三庚全见才是属于金白水清。
井栏叉格，真正要是金白水清，还有其它之特定。
《赋》云：庚日全逢润下方，癸壬巳午怕相伤；时遇子申福减半，功名成败不长久。
第一句是成井栏叉格的基本特征。癸壬巳午，是指庚日生在午、未的时辰，则时柱一定是壬午或癸未，诗中不用午未而用巳午，只是行文的习惯。
而时遇子申福减半，是指生在子、申两个时辰，时柱则是丙子或甲申，丙火损贵，所以功名成败不长久。为何生在申时也不可以？下面另有解释。
井栏叉格，或者说真正意义上的“金白水清”，庚日主既要逢申子辰三合水局，也不能生在子、申、午、未这四个时辰，才是真正的金白水清，男命以吉论，女命则否，因为女命忌伤官局。
命入井栏叉格，其行运的喜忌又如何来论？
诗诀曰：井栏喜连东方地，得到财乡真富贵；丙丁巳午岁运逢，失禄破财久且长。
东方，是指甲、乙、寅、卯之木的大运。庚见木为财，遇财乡才是“真富贵”。庚日主逢申子辰，水为食伤，食伤生财，其实从广义上来论，庚日主逢水局，就是从儿格，既然是从格，日主不能有根，所以生在申时，庚金得临官禄位，即是从而不从，就不是佳造。唯有怕丙丁巳午之火运逆水之旺，而“失禄（丢官）破财”之大为不祥。
井栏叉，古贤在经验累积中发现此从儿格，比其他的从食伤格，因兼有“金白水清”之特殊优点，人命逢之，格局上要更高些。
行运之喜忌与所有的从儿格同论，喜儿生儿——即是食伤生财，忌官印破局。
