《易经》第二十二卦 贲卦 山火贲 艮上离下
贲卦,有修饰、装饰的意思。离为火,艮为山,山下有火。山下燃烧着火焰,山形焕彩,为贲。贲为贝壳的光泽,引申为饰。故贲象征文饰。事物加一些必要的文饰,可以亨通,特别是柔小的东西加以文饰,才更显其美。
《贲》:亨。小利有攸往。
贲卦,山火贲卦,原文
《贲》:亨。小利有攸往。
《彖》曰:贲亨,柔来而文刚,故亨。分,刚上而文柔,故小利有攸往。刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
《象》曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
初九,贲其趾,舍车而徒。
《象》曰:“舍车而徒”,义弗乘也。
六二,贲其须。
《象》曰:“贲其须”,与上兴也。
九三,贲如,濡如,永贞吉。
《象》曰:“永贞之吉”,终莫之陵也。
六四,贲如皤如,白马翰如。匪寇,婚媾。
《象》曰:六四,当位疑也。“匪寇婚媾”,终无尤也。
六五,贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。
《象》曰:“六五之吉”,有喜也。
上九,白贲,无咎。
《象》曰:“白贲无咎”,上得志也。
贲卦,(白话详解):
贲卦卦象,山火贲卦的象征意义
山火贲贲,这个卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为艮。离为火为明;艮为山为止。
贲,指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬,彼此装饰,色彩交错,合为一体,显得文雅又光明。因此,贲含有装饰和文明之意。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节,文明而有节制。
山火贲贲卦下卦为离,离为火,上卦为艮,艮为山。山下有火,一片艳红,花木相映,锦绣如文。喻男婚女嫁,国政家制,都有仪礼制度,构成了复杂的社会人文关系,用以维护现存的社会秩序。以文明的制度,使每个人都懂得一定的礼仪,这就是人类集体生活必需的装饰。
贲卦位于噬嗑卦之后,《序卦》中这样说道:“物不可以苟合而已,故受之以贲。贲者,饰也。”事物不可以勉强相合就算了,还须加以文饰,所以接下来谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是:“贲,无色也。”由此可知,所谓的文饰,并非加上颜色山火贲卦变离卦,而是以无色来突显出其原有的面貌。在方法上,则是通过适当的安排,使事物处在合宜的位置上。
《象》曰:“山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。”《象》中指出:离火在下,艮山在上,所以离下艮上之卦如同山下有火一般,形成山火相映,彼此装饰之势,故本卦起名为贲。君子应该学习这种精神,以光明磊落的行为处理各种政事,对人狱的事,不可轻易地决断。
贲卦属于中上卦,象征装饰,告诉人们饰外扬质,返朴归真的道理,告诫人们要笃实平淡,不慕虚名。贲卦启示了饰外扬质的道理,属于中上卦。《象》对此卦的断语是:近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。
山火贲此卦卦名为贲。《说文》中说:“贲,饰也。”可见“贲”字的本义是装饰、打扮的意字。从字结构上分析,贲由“卉”与“贝”组成,花草与贝壳都是古代人们的装饰品,花草与贝壳都有斑斓的色彩,所以贲卦讲的便是用斑斓的色彩修饰朴素。在盛世中,人们富足了,便会滋生淫邪与腐败,惩治这股歪风邪气后,君王要经常体察民情,然后还要以身作则,做出表率,对一小撮的坏分子给予严厉的打击,于是社会开始出现了平安与兴旺,人民安居乐业。于是,对生活的追求便会有所提高,便幵始追求修饰的艺术。所以噬嗑卦之后便是贲卦。贲卦其实表示的是艺术的发展。一个穷困的社会,是不可能盛行艺术的,只有社会财富积蓄多了,人们才会对生活有更高的要求,于是艺术便开始在生活中唱主调了。住房要讲究装潢艺术,吃饭要讲究饮食艺术,穿衣要讲究服饰艺术,写文章也要讲究表达的艺术……总之,盛世是艺术大发展的时代。贤明的君王把道德的教育同艺术结合起来,于是使民众可以普遍受到教育,提高修养。
山火贲贲卦的卦画也是三阳三阴,与噬嗑卦的卦画排列顺序正好相反。从卦象上进行分析,贲卦上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火就是贲卦的卦象。山下的火是怎么装饰山的呢?远古人类居于山中的洞穴中,晚上点燃篝火照明,人们围着篝火载歌载舞,从远处望去,处处的篝火构成一幅美妙的图案。这就是贲的意思。
柔来而文刚:贲卦从泰卦变化而来,泰卦的九二爻与上六爻互换,便成了贲卦。此句意思是泰卦的上六爻来到贲卦的六二的位置,文饰离卦的两个阳爻。
山火贲卦卦辞:贯:亨,小利有攸往。
山火贲贯:亨,小利有攸往。卦辞释义
山火贲本卦辞的意思是:通达,小的方面适宜有所前往。经文意思、是:贲卦,亨通,有小的利益,有所交往。
彖辞的意思是:贲卦亨通,柔爻来文饰刚爻,所以亨通。分出刚爻到上边去文饰柔爻(即泰卦变贲卦之意),所以只利于小的行动(即六二爻)。阴阳相错这就是天象的特征;用文教礼制来约束人们的行为,这就是人类文明的特点。所以观看天象以考察四时的变化;观看人文礼教以教化天下百姓。
象辞的意思、是:上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火便是贲卦的卦象。君子从这一卦象中得到启示,修明政事,不草率判案用狱。
卦辞简练而朴实,讲明装饰只有小的利益,会对人与人交往有帮助。现在一谈到艺术,人们往往同“价格不菲”等同起来,所以艺术家都很有钱。可是在当时的社会,人们明白装饰只是为了突出主体,所以饰品永远没有被装饰者更贵重。
贯:亨,小利有攸往。人生启示
贲卦虽强调饰,但是告诉人们要笃实平淡,不慕虚名。贲只是装饰而已,虽然起到美化的作用,毕竟不过是附属于实质而已,所以,不能过于重视,即使是“亨通”之运,也是小利而已。
占得此卦者,应该注意打扮一下自己,注意待人接物的礼仪,如果这方面做得适当,你在做事时会更加顺利。但是,不要太过,如果过于装饰自己就会不自然,过于客套或讲究礼仪,会让人觉得虚假或是太麻烦。
占得此卦,在事业上小有成绩,但不要被表面的繁华所惑,要追求实质性的内容,慎重行事,不得随波逐流,寻求有实力的人物提携自己,会取得更大的发
在求名方面,因为较为浮躁,好务虚名,往往因此而碰壁,或半途而废。不可过多地注重外表,而应着重于内在的素质。注重自身修养,成全事业,中年以后会大有作为,老年仍可发挥余热。
占得此卦,外出时尽量不要走得过远。如果必须外出,要做好充分的准备。
婚恋:慎重选择,注重对方的内在气质,不要只注重外在的。若遇到合适的人选,则应迫切追求,会有喜事来临。
贲卦卦辞:贯:亨,小利有攸往。占得此卦者,请记住:
文字生光日象昭,熏风吹动海门潮。
好将巨浪通天表,咫尺如梭达九霄。
禄从天上降,喜至不须求。
昔曰忧愁事,逢牛始见周。
行舟无险阻,舟泛自通津。
雨露从天降,求谋事渐新。
贲卦第一爻,爻辞:初九:贲其趾,舍车而徒。
初九:贲其趾,舍车而徒。爻辞释义
贯:是指装饰。址:指脚址。徒:指步行。
本爻的意思是:装饰自己的脚趾头,舍弃乘坐马车而徒步行走。初九代表社会的下层,社会的下层一般是不坐车的。由于生活富裕了,所以为了走路方便,便开始对脚进行修饰了。怎么修饰呢?剪剪趾甲,把脚洗净了,穿上舒适而结实的鞋子,这就是“贲其趾”。当然,古时的女人,还可以在趾甲上涂上各种颜色,来美化双脚。
象辞是周公所作,所以其总要强调礼教思想,所以说“义弗乘也”。也就是说道义上你是不能乘车的。因为初九还没达到乘车的地位。从卦象上来讲,贲卦的下互卦为坎,坎代表车,可是初九不在坎卦之内,所以有“不具备乘车资格”的含义。
初九:贲其趾,舍车而徒。人生启示
《象》曰:“舍车而徒”,义弗乘也。也就是说,初九“舍弃乘坐车马而徒步行走”,这是因为按道义不该乘坐车马。
占得此爻者,要想发展事业,靠别人是靠不住的,想搭便车是行不通的,不如自己做好准备,脚踏实地,一步一个脚印地去做,这样虽然慢一点,但是更有
效。
占得此爻者,还要注意一种情况,本来是可以乘车的,但是因为自己的脚趾做了修饰,或者穿上了一双新的漂亮的鞋子,为了显示一下,故意有车不坐,这种故作清高、爱好表现的作法需要改正。
贲卦第一爻,爻辞:初九:贲其趾,舍车而徒。占得此爻,切记:
乘车不用镇徒行,千里驰驱道未平。
林内虎声惊复啸,几回忧事更纷纷。
去伪存诚实,徒行却乘车。
不须增饰贲,俭简是良图。
可求未可求,可信未可信。
波影见重光,退步不成进。
贲卦第二爻,爻辞:六二:贲其须。
六二:贲其须。爻辞释义
本爻的意思是:装饰长者的胡须。修饰胡须,在今天男人们者湖子了。所以这个观点对现在人意义不大。可是对古人却很有用。古人认为“身之肤发,受之父母”,所以不能轻易剪头发、刮胡子。所以胡子会越长越长,如果不加以修饰,确实是影响形象。不过如果修饰得当,也会显示出一种男人的气质。古人对胡子的称呼根据部位不同而有所不同。长在嘴上面的叫作髭,下嘴唇下面的叫作须,下巴附近的叫作胡,两颊的叫作髯。古代男子有的胡须太长了,就得做一个锦囊将胡须包起来。
六二:贲其须。人生启示
《象》曰:“贲其须”,与上兴也。这句话指出,六二阴爻居于阴位,性情柔顺,“装饰长者的胡须”,是说六二爻与它上面的九三爻同心而互饰之意。
占得此爻者,在单位应该拥护上级领导,尽量多说领导的好话,这样会得到领导的赏识。“六二”中正,与五无应,二专承三。异性相吸,就像须装饰下颚,与下颚一起行动山火贲卦变离卦,相得益彰。
贲卦第二爻,爻辞:六二:贲其须。占得此爻,切记:
攀龙原有分,独运竟难成。
遇鼠逢牛日,因人为发明。
暗室复明辉,阳明实气时。
云雷方散后,万里一星飞。
好借东风力,轻船稳到家。
大人来接引,明月寄芦花。