内容导航:四大吉卦是哪四卦
四大吉卦是哪些
1、坤艮谦卦:谦卦的上卦是坤地、下卦是艮山,山处在地底,代表着持卦之人为因素人谦虚慎重、品行崇高,不管做啥事儿都能不张扬地进行,将来在工作上的发展趋势很成功,在婚姻生活中也会和爱人交往开心,将来的身心健康和财气都不容易发生意外不幸。此外,谦卦也是六十四卦中更为极致的一种艮卦。
2、山火贲卦:贲卦的上卦是艮山、下卦是玄火,山脚下有火,火呼应山顶,预兆着持卦的人具备极好的聪慧,能了解本身真实要想的是什么,不容易为了更好地喧嚣的表面而蒙蔽,在工作上面有非常大的造就,在婚姻生活中会寻找极好的爱人,在身心健康层面也明白维护保养会健健康康。
3、火地晋卦:晋卦的上卦是玄火、下卦是坤地,火在地面上,代表着光辉普照着地面,预兆着持卦的人近期的运程很好,一直会获得贵人指点迷津,在工作上面得到涨薪的避讳,在婚姻生活上面历经媒婆的详细介绍有着一段幸福的婚缘,在身心健康层面也会越来越越变越好。
4、火天大有卦:大有卦的上卦是玄火、下卦是乾天,火在天空,预兆着持卦的人会变成一个优异的管理者,而且管理者许多人一起迈向更强的将来,具有知名度和相信力,会变成很多人钦佩的目标。尤其是针对置身具备传播性的领域而言,持卦的人会出现更强的工作发展趋势。
26日下午四点四十后卜卦比卦变萃卦,看考试成绩好坏,求教各位考试是否有...
是个吉卦,学习你身边的,优点,弥补自己的缺点,应该,多交些朋友,多请教,你的朋友,虚心的,去请教,就会,遇到帮你,进步的人,注意啊!,你交的朋友,一定要你自己,地位高,多多,请教,虚心求学,三人行必有我师
请看看这个卦,预测考试结果,谢谢各位!
1、世临月日而旺相,世应相生,世动化父回头生且为动合。
2、从卦象看,考生对此次考试的结果,忧心较重。
3、参加5科考试的结果:全部通过。
解卦——火雷噬嗑(测考试)
干支:辛卯年甲午月辛酉日壬辰时日空亡:子丑
神煞:驿马-亥桃花-午日禄-酉贵人-寅,午
巽宫:火雷噬嗑 巽宫:火雷噬嗑
六神伏神 本 卦 变 卦
螣蛇 子孙巳火 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅▅▅▅
勾陈 妻财未土 ▅▅▅▅ 世 妻财未土 ▅▅▅▅ 世
朱雀 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅
青龙 妻财辰土 ▅▅▅▅ 妻财辰土 ▅▅▅▅
玄武 兄弟寅木 ▅▅▅▅ 应 兄弟寅木 ▅▅▅▅ 应
白虎 父母子水 ▅▅▅▅▅ 父母子水 ▅▅▅▅▅
用神旬空,月破,忌神持世,怕是不宜。
《易经》四大吉卦
易经中有六十四种卦象,每一种卦象都有着不同的吉凶祸福含义。其中有四种卦象是最为吉利的,我们称其为四大吉卦,即地山谦卦、山火贲卦、火地晋卦、火天大有卦。
从上古时候起,人们就已经通过六爻八卦来进行算命了,后来衍生出了易经六十四卦,这六十四卦中的每一种卦象都有着不同的含义,有的代表着吉利,有的代表着凶险,其中最为吉利的卦象要属四大吉卦,也就是我们常说的谦卦、贲卦、晋卦、大有卦等等。
1、地山谦卦:
谦卦的上卦是坤地、下卦是艮山,山处于地下,意味着持卦之人为人谦逊谨慎、德行高尚,无论做什么事情都能低调地完成,未来在事业上的发展很顺利,在婚姻中也会和伴侣相处愉快,未来的身体健康和财运都不会出现意外变故。除此之外,谦卦也是六十四卦中最为完美的一种卦象。
2、山火贲卦:
贲卦的上卦是艮山、下卦是离火,山下有火,火照应山上,预示着持卦之人具有极佳的智慧,能知道自身真正想要的是什么,不会为了浮华的外表而迷惑,在事业上会有很大的成就,在婚姻中会找到极佳的伴侣,在健康方面也懂得保养会长命百岁。
3、火地晋卦:
晋卦的上卦是离火、下卦是坤地,火在地上,意味着光明普照着大地,预示着持卦之人最近的运势非常好,总是会得到贵人相助,在事业上会获得升职加薪的忌讳,在婚姻上会经过媒人的介绍拥有一段美满的姻缘,在健康方面也会变得越来越好。
4、火天大有卦:
大有卦的上卦是离火、下卦是乾天,火在天上,预示着持卦之人会成为一个出色的领导者,并且领导者众人一起走向更好的未来,极具影响力和信服力,会成为很多人崇拜的对象。尤其是对于身处具有传播性的行业来说,持卦之人会有更好的事业发展。
求高人帮忙看下卦象,不懂文言文
命理学好像很的说,其实要看人们怎样去看待“命理”这问题了。“命”在学说中是注定的,而“理”是一种可行性较强的道理法则。古时候的人们以占卜来预测未来的好坏,最早的占卜我不知道是什么方法,不过大致上我也知道几种。
一种是龟卜,用火烧龟壳,然后看其烧出来的纹路而定未来的好坏。一种是以蓍草来占卜,方法大致上如同今天的“预算”,以“数”而成“术”火地晋卦买房,又以“术”而成“数”。这便是人们称其为“术数”的原由吧,只是我自己这么认为。最前面一个数是指数字、数学(因为蓍草占要用到加减或别的数学概念)第二个数是指“定数”。其他还有很多占卜术,但我才疏学寡就不得而知了。
我们先来理论下“命”这个东西,首先命到底是不是有其“定数”在里面。我们知道人一生下来就表示是一个独立个体的诞生了,独立个体的概念是可以完全独立思考、完全独立行动。而独立个体是“正在进行时”的反面表现。什么叫“正在进行时”,就是说正在动作的东西,简单点说就是随机性。随机性的东西是不可能有“定数”的,就是说人的命是正在进行时中的,这么理论下来人的命也是没有“定数”存在的。反观古人所谓的“命”都是后来者“安排”的,比如孔子的成为“圣人”,比如鲁班的成为工匠祖师,又或关公的成为神祗(武财神)。死了的人当然是好编排的,活着的人有嘴、脸、手、脚会为自己辩解、开脱。比如上次在一篇文章上就说了这么个事!说是季羡林前辈生前满口推辞“国学大师”这个名号,但是他死后人们在报纸上还是称他做“国学大师”。也暂不去理会那前辈是否就是国学大师,事实证明“命”都是后来才有的,所以但凡“前知者”都是骗人的把戏。前知者就我看来只是他们懂得预测,预测简单点说或者是“臆测”,“测”这个东西本来就是恍惚的词语,所以别先入为主的就认为“测”的东西就一定准确。命实有之,但是每个人的命都掌握在自己或者说这个世界的手里,而不是掌握在“命”这个东西手里。
测的东西有准有不准火地晋卦买房,这并非真正的“”。而算命就不同了,现在人所说的算命大概就是“命格”配以五行。五行就是生辰八字中的属象,生辰八字是一生下来就注定的了,所以算出来的“命格”当然也是固定的。固定的东西就是所谓“命”的反面表现的。
测出来的东西可以有随机性存在,而“算命”出来的东西则没有随机性存在。这就是我认为的和不的差别所在,固定的东西便是“先入为主”,这样会从感官上让人摒弃掉别的随机性的东西而去奉承“固定”的东西。这就造成了人们心中的盲点,这盲点就是。的人会说:“你拜佛了就是好人”,其实你是坏人的话无论你拜佛几万年你也还是坏人。的人会说:“你诽谤佛是罪过”,其实奉承佛的人们不去造谣“”出来我又何尝能诽谤到佛这东西呢?好人拜佛还是好人,坏人拜佛不会说就变成好人,所以拜佛这东西就是博取人们的奉承心而已。佛不也还是人而成的,佛也还是后来的人给他安排上去的,“佛”就我认为只是一个持苦修行而领悟道理的人,他是人,我也是人,又何必定要我去奉承他。更何况他还是死物,而我还是活物呢。
命呀!你是什么我知道的。呀!你是什么我也知道的。命呀!你拿着未知的希望在向人们招手吧?我是看见的,所以命呀!你是什么我知道的。呀!你拿着那要奉承、要恭敬的幌子向人们招手吧?我是看见的,所以呀!你是什么我知道的。
说完命了再来说说“理”,理在命这个东西里来说就是规则。命的规则无非就是生、老、病、死、,在从生老病死细分开去就多了。然而理无论是怎么的多,它都可以被视为是一种规则。生和死就是命的“理”,人无论你怎么变化到头还是要死的。规则有好有坏、有大有小、有对有错,总之理就是一些道理。
周易中有很多的“命理”,比如乾卦的初九爻辞说“潜龙勿用”,它可以被视作一条道理,潜龙勿用就是说“暂时潜藏起来不要有所作为”,这些可以被视作一条理。但是整一个乾卦来说就是命,就是说命是许多条的理组成的。我们看周易不应该去相信它的命,而应该去学习它的理。理可以为实际的生活所运用,比如简单的潜龙勿用,假如我们的遇到些事情不如意的时候我们就可以用此来处理事情的。又比如或跃在渊,或跃在渊就是说蠢蠢欲动,疑惑的时候我们也可以用此来解释自己心中的疑惑,我们可以“或跃在渊”的去验证疑惑。再比如亢龙、有悔,意思是说“某些事情做到了极致的时候反而会出现与之相反的事情”,我们可以利用这道理来处理某些事情,从而始某些事态不会发展到极致的反面去。“命理”中的理就我的解释是“在现实中可行性较强的规则”,命依附于这种“在现实中可行性较强的规则”当然会让许多人产生错觉,认为命其实是有的。
我不相信有“命运”一说,但我相信有“命理”一说。命理就我个人认为的只是纯粹的一种道理,而不是人们心中想到的“命”。因而“命”是不可取的,而“理”是可取的,我把命和理分开来就是要人们不要去,而应该去学习理。
命的处还在于人们要去奉承它、去恭敬它、去相信它,而理则不然,理可以视为是一种人生的经验、一种人生中的智慧、一种人生中的知识。
《命理论》
笑捉命运来下酒,
无心倒让岁月休。
莫问从前有何事,
也非以后我能知。
只要适合自己的日子就可以了。
希望采纳