彼健，险与健相持不下，都愿求胜，所以必讼。《序卦》云：“饮食必有讼，故受之以讼。”有饮食斯有货物，便为争议的媒介品，讼所以次需。
【解说】这是对讼卦卦情的总说明。谓讼卦虽有孚信却窒息不通，人与人之间由于互不通气，各持己见，就会引起争讼。如能时时警惕，中间也偶然会有吉祥，但终归是凶的，讼必终凶，古今不二。此卦利见大人，谓可得大人中正之德的感化而免于争讼。不利涉大川，是说如犯难而行，一味争讼，就会带来极大的不利。
【话解】孚是信实。按两方面说，此方实在有理，彼方窒塞不通，隔阂已极，有冤难白，不得已而兴讼。然讼事虽有正当的理由，而也须忧惕，确守中道，不蔓不枝，可止便止，才吉。若缠讼不休，失事废时，终是凶道。“九五”阳刚中正，是能听讼的大人，求其辨明曲直，及早息讼，得见便有利益。若以无理的情词，冒险涉难，希望幸得胜诉，而作孤注一掷，那便有害而无利了。故曰“利见大人，不利渉大川”。
【解读】讼（)卦为争讼之象。从卦象上看，这卦坎下乾上，如天与水分别向相反的方向运行，为相违背有争讼之象。讼卦上体三阳，下体为坎，坎为险象，阳性刚强，如性情刚健之人遇到了麻烦，他不会老实顺从，必有所动作，于是矛盾发生，有了争讼。
【原文】彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚窒惕中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，人于渊也。
【解说】彖辞说：讼，上卦乾为刚健，下卦坎为险陷，是险而健的象征，谓知讼有险，却凭一口刚健之气，甘于犯险，所以成讼。讼有孚信而窒息不通，但上卦乾中的九五至中至正，下卦中位又是阳刚，阳刚健明直，所以有“惕中吉”之象，但讼是决不可成的，成讼必凶，是最终还是主凶的。大人是指至中至正的九五说的，利见大人，是可崇尚中正的仪范，有利于息讼。下卦坎为水，喻为大川，九二失位，变为六二，则下卦成坤，坤为至阴，为大水，有深渊之象，谓如果坚持成讼，将会陷入深渊而遭灭顶之灾，所以大凶。
【话解】彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼每起于两不相下，险的刁狡而好争，刚健的恃强而斗狠，卦以坎险遇乾健，所以为讼。讼有孚，窒惕，中吉，刚来而后中也。终凶，讼不可成也。利见大人天水讼卦占考试如何，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。坎中一阳刚爻，也由乾卦而来，故“九二”谓“刚来”,“二”性刚而险，而居两阴当中，是其性还能屈抑，处中不失中道，对于讼事尚能警惕，故吉。然讼事一起，专为争胜，扬人恶事，损己德行，且往往牵掣多人，废时失事，就算胜诉，也是得不偿失，终讼最凶，讼是万不可成的。“九五”阳刚中正而居尊位，是为听讼的大人，一见而曲直立判，即可了事，故利见。'不利涉大川'，是谓不得已而兴讼，只宜平平正正，据实陈诉，若捏造情词，冒险求胜，必陷于罪，如入深渊，就难达彼岸了。
高手断卦供参考：
《断易天机》解：讼卦乾上坎下，为离宫游魂卦。上乾为刚，下坎为险，一方刚强天水讼卦占考试如何，一方阴险，必然产生争论，因此多有不吉。
北宋易学家邵雍解：天高水深，达远不亲；慎谋退守，敬畏无凶。得此卦者，身心不安，事多不顺，与他人多争诉之事，宜修身养性，谨慎处事。
台湾国学大儒傅佩荣解：时运：功名受阻，不宜树敌；财运：开始谨慎，终可获利；家宅：君子必求淑女；身体：预防胜于治疗。
传统解卦：这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”，即颠倒180度看。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧
【大象】：乾天升于上，坎水降于下，相背而行而起讼。
【特性：不服输，好竞争辩论，反应快，口才佳，易得罪他人．是自立自强之人。
【运势】：事与愿违，凡事不顺，小人加害，宜防陷阱。不如意之运也。得饶人处且饶人，得过且过，莫再争讼，否则皆不利也。
【决策】：争强好胜，不安于现状，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认现实，顺其自然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功成名就。
【事业】：起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。
【经商】：和气生财，吃亏是福，切勿追求不义之财。商业谈判应坚持公正、公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样便会有好结果。
【求名】：不利。自己尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。
【婚恋】：虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。
【家运】：家庭内部不和，有口舌争端之害，并有散离之象。
【疾病】：病情严重，为腰、血液、泌尿系统、头部疾患。
【胎孕】：生产无惊阻，安也。
【子女】：父子之间存有歧见，无法沟通之象。子女生来劳碌，与父母缘薄，多辛劳忧苦也。
