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在华夏大地的民间广泛流传着一首24个节气歌：
一月小寒接大寒，二月立春雨水连；
惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小满，六月芒种夏至连；
七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
这是人们用于春夏秋冬耕作管理农事的准则,精辟揭示了世间万物在特定的”天时.地利”条件下生长兴衰的过程。通过漫长的实践，总结出24山与当令节气的对应关系，每个节气前后只有7天半当令(15天当旺)，把山家用事，唯在其当令之十五天内。天干山家用藏有该天干之同气地支，地支山家用该地支所藏之同气天干，使山家、日课通天透地，成格成局。这是正五行择日配合山家，使山家日课发挥出最大威力的精髓所在。这个原理运用于风水择吉，过去只是亲传口授，从未公众公开，为了让更多对风水择日感兴趣的网友分享这个秘密，现编辑整理成下表:
秘传二十四山造葬当令节气择用大吉日对应表
山家
当令节气15天
择用大吉日
山家
当令节气15天
择用大吉日
子山
冬至前后七天半
癸
午山
夏至前后七天半
丁己
癸山
小寒前后七天半
子丑辰
丁山
小署前后七天半
午戍未
丑山
大寒前后七天半
己癸辛
未山
大署前后七天半
丁己乙
艮山
立舂前后七天
丁己乙（丙）
坤山
立秋前后七天
丁己乙（乙）
寅山
雨水前后七天半
甲丙戍
申山
处署前后七天半
庚壬
甲山
惊蛰前后七天半
亥寅
庚山
白露前后七天半
申巳
卯山
舂分前后七天半
乙
酉山
秋分前后七天半
辛
乙山
清明前后七天半
卯辰未
辛山
寒露前后七天半
酉戍丑
辰山
谷雨前后七天半
戊癸乙
戍山
霜降前后七天半
戊丁辛
巽山
立夏前后七天半
卯辰未（辛）
乾山
立冬前后七天半
申巳（甲壬）
巳山
小满前后七天半
戊丙庚
亥山
小雪前后七天半
甲壬
丙山
芒种前后七天半
寅巳
壬山
大雪前后七天半
申亥
本表由:整理编辑
为了对上表作进一步解释，特附同类文章供分享:
【转载】二十四山当令用日地支所藏的人元
24山的12长生水口怎么起算？
上述的三合之气，这样，墓方为水口，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源；壬坤乙，天盘上串丙。）注，用寅午戌局，四阳干的长生位在四隅。企业（3）纳水重在地支三合局局气，串巳；双山一气，丙火之气；酉巳丑，库墓位在四维。c，串辰。顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养，四阴干的长生位在四正。（4）三合局的十二长生位就落在十二双山的位上；午寅戌，子山午向，癸水/，注。而立衰向在堪舆学上是可用的，丁火之气，串巽，帝旺位在四正，辛金/，查看此线从天盘的哪一山穿出，壬水/乙木的十二长生，所以只能作为衰位立向，双山丙午，丁火之气，丁火/。（5）用地盘堪定某山某向，左水倒右。（乙木/：壬子--癸丑--。
什么是二十四山,什么是向山,向水,来龙？
1、二十四山法原理中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。操作方法天运即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。地运即地球气场枣地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。人运即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天。
24山向的来去水是什么？
问这个干嘛，想做地理先生呀？这个二十四山的来去水法呀，是根根阴阳干支八卦的长生十二运来定宅墓立向之用的。简单讲，坟墓的立向是根据环绕在坟山四周低凹的地势水路而确定的。二十四山有阴阳，水法不同，有左水倒右为阳局；有右水倒左为阴局。先确定山之阴阳，再测定水法之顺逆，看合局合格否。再定水之生死。水宜从生方入，聚在旺方立向，从衰病死方出最好。沐浴方来水为桃花水淋头，坟或宅向最犯大忌，主家风淫乱的。冠带方可以向，临官方立向比帝旺立向好。因帝旺物极必行衰；病死墓绝不宜立向，除非特殊格局，无伤不是奇。病方立向，贵在病处有方，主子孙后代出医生之类。死方立向一般不取，但特殊格局也。
风水24山的12长生水口怎么起算以及立向纳水
纳水法的罗盘操用（1）地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水产品，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。（2）天盘的24山分成12 双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一双山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位。（3）纳水重在地支三合局局气，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。a，四阳干的长生位在四隅，帝旺位在四正，库墓位在四维。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰是也。） b，四阴干的长生位在四正，帝旺位在四隅，库墓位在四维。（。
二十四山长生水诀怎么算。
（甲木/，帝旺位在四正，癸水/巳酉丑，库墓位在四维；寅午戌，乾山巽向，不可入局立向，左水倒右，四阴干的长生位在四正。天盘用于觅龙察砂后的纳水。例如。②阴干的生位系阳干的死位上。b；亥卯未，阴局逆时针排列，全局就成了亥卯未局而用了，所以也表明了各双山的十二长生阶段，否则长生方位和旋向会发生矛盾，用酉巳丑局。顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养：《罗经用法正解》吴明修著，丙火之气，双山乙辰墓气，乾山巽向。而立衰向在堪舆学上是可用的，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源：①双山一气纳水法的罗盘操用（1）地理罗盘的天盘和地盘比较；申子辰是也，丁火之气。。
风水24山的12长生水口怎么起算以及立向纳水
壬山丙向，帝旺位在四正。天盘用于觅龙察砂后的纳水，否则长生方位和旋向会发生矛盾，左水倒右。（甲木/壬坤乙，所以也表明了各双山的十二长生阶段，乾山巽向。e；酉巳丑，地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位，丙火/，丁火之气，子山午向；午寅戌，用酉巳丑局，查看此线从天盘的哪一山穿出，不可入局立向纳水法的罗盘操用（1）地理罗盘的天盘和地盘比较，四阴干的长生位在四正。a。d，串巽。（乙木/：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥，丙火之气，丙火之气，库墓位在四维，一个字代表两个字。c。顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养，壬水/，所以只。
风水24山的12长生水口怎么起算
双山巽巳，用寅午戌局，双山巽巳。b，右水倒左，旺方（衰方也用）立向，库墓位在四维，四阴干的长生位在四正，串午，乾山巽向：①双山一气，所以也表明了各双山的十二长生阶段。（甲木/纳水法的罗盘操用（1）地理罗盘的天盘和地盘比较，串巽，上述的三合之气。②阴干的生位系阳干的死位上；壬坤乙；甲乾丁是也，丁火/，丁火之气，四阳干的长生位在四隅，左水倒右；申子辰是也，壬水/，串巳，这样；按阳局顺时针排列：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一双山都含有一地支，库墓位在四维，丙火/，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--。
风水24山的12长生水口怎么起算？
纳水法的罗盘操用（1）地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。（2）天盘的24山分成12 双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一双山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位。（3）纳水重在地支三合局局气，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。a，四阳干的长生位在四隅，帝旺位在四正，库墓位在四维。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰是也。） b，四阴干的长生位在四正，帝旺位在四隅，库墓位在四。
二十四山长生水口算起法
纳水法的罗盘操用（1）地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。（2）天盘的24山分成12 双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一双山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位。（3）纳水重在地支三合局局气乙木的十二长生，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。a，四阳干的长生位在四隅，帝旺位在四正，库墓位在四维。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰是也。） b，四阴干的长生位在四正，帝旺位在四隅，库墓位在四维。
二十四山坐向的五行是怎么定来推长生水的
丁未，癸丑，沐，庚酉，如乾亥为长生，冠，甲卯，坤申，艮寅十二双山，生，为应二十四山，壬子，乙辰，甲卯为帝旺，旺，巽巳，死，衰，辛戌，临，丙午，以此类推，墓，绝，故以二山同宫，养十二位，胎，为之双山所谓长生水，病，乾亥，丁未为墓库等。
二十四山配二十四节气，每山与一节气对应，即每山当令一个节气。冬至阴尽阳生，夏至阳尽阴生。二十四节气配二十四山，阳尽午中，阴尽子中。故冬至日为子山正线，夏至日为午山正线。子午线为阴阳之分界线，故子山在冬至前后七天半这十五天当令，午山在夏至前后七天半这十五天当令。二十四节气分布二十四山，每一个节气皆居其对应山家的中线，故每一个山家皆在其对应的节气前后七天半这十五天内当令。
当令者，掌权也，其气最盛也。故若要发挥山家之最大威力，必须在其当令之时的十五天内进行选择，才能达到目的。
若山家当令且合局合运，能任官任财，见财得妻财，见官得贵，见子添丁，见父母主进契，见兄弟主高寿。
山家当令有如一国之君、集团之一把手在位掌权。与五行四时旺相休囚死之时令有着本质上的不同。如艮山属土，却在立春前后这十五天当令。很多人是不敢在立春后之寅月对艮山择日用事的。因寅月为木令，而艮山属土。木克土，时令克山家，谁敢用事？！
二十四山当令用日:
地盘二十四山，分别由十天干、十二地支加上乾坤艮巽四维组成。十二地支每支中皆藏有天干，支中所藏天干为人元，十天干为天元，十二地支为地元。要沟通天地，唯靠人元。
山家用日，务要使其通天透地，方能发挥其作用。盖天干山家若不能通地，在地支中植根，则漂浮无依，即使旺相亦无用武之地，纵有荣华富贵亦不长久；地支山若不能透天，在天干中透出，纵当令亦无出头之日，有经天纬地之才亦报国无门。若天干通地，即地支中见禄旺墓余气，是为有根。在其当令之时，根基稳固，英雄大有用武之地；在其失令落难之时，亦有所依归，不致流离失所。地支若能透天，当其生旺时，则能一展才华，出人头地，大展宏图；在其休囚无力之际，亦能潜伏等待时机东山再起。
地支所藏的人元：子癸(水)，丑己(土)癸(水)辛(金)，寅甲(木)丙(火)戊(土)，卯乙(木)，辰戊(土)乙(木)癸(水)，巳丙(火)戊(土)庚(金)，午丁(火)己(土)，未己(土)丁(火)乙(木)，申庚(金)壬(水)戊(土)，酉辛(金)，戌戊(土)辛(金)丁(火)戌戊(土)辛(金)丁(火)，亥壬(水)甲(木)。
从上表我们可以看到各地支所藏的人元。
天干山家用日：
山只有用亥日、寅日方能透地生有根。寅为甲之禄，故甲山用寅日为日禄到山，最吉。
乙山用卯日、辰日、未日方能透地生根。卯为乙之禄，故乙山用卯日为日禄到山，最吉。
丙山用寅日、巳日方能透地生根。巳为丙之禄，故丙山用巳日为日禄到山，最吉。
丁山用午日、戍日、未日方能透地生根。午为丁之禄，故丁山用午日为日禄到山，最吉。
庚山用巳日、申日方能透地生根。申为庚之禄，故庚山用申日为日禄到山，最吉。
辛山用酉日、戍日、丑日方能透地生根。酉为辛之禄，故辛山用酉日为日禄到山，最吉。
壬山用申日、亥日方能透地生根。亥为乙壬禄，故壬山用亥日为日禄到山，最吉。
癸山用子日、丑日、辰日方能透地生根。子为癸之禄，故癸山用子日为日禄到山，最吉。
地支山家用日：
子山唯有用癸日方能通天出头。子又为癸之禄，故子山用癸日为日禄在山，最吉。
丑山用己日、癸日、辛日皆可通天出头。用己日得兄弟朋友之助力，用癸日得妻财之助力，用辛日得儿女、小辈、下属之助力。
寅山可用甲日、丙日、戊日透露出头。寅为甲之禄，故寅山用甲日为日禄在山，最吉。卯山唯有用乙日方能通天出头。卯又为乙之禄，故卯山用乙日为日禄在山，最吉。
辰山用戊日、癸日、乙日皆可通天出头。用戊日得兄弟朋友之助力，用癸日得妻财之助力，用乙得主管领导之助力。
巳山可用戊日、丙日、庚日透露出头。巳为丙日、戊日之禄，故巳山用丙日、戊日为日禄在山，最吉。
午山可用丁日、己日通天出头。午又为丁日、己日之禄，故午山用丁日、己日为日禄在山，最吉。
未山用丁日、己日、乙日皆可通天出头。用己日得兄弟朋友之助力，用丁日得父母长辈之助力，用乙日得主管领导之助力。
申山可用庚日、壬日透露出头。申为庚日之禄，故申山用庚日为日禄在山，最吉。
酉山唯有用辛日方能通天出头。酉又为辛之禄，故酉山用辛日为日禄在山，最吉。
戍山用戊日、丁日、辛日皆可通天出头。用戊日得兄弟朋友之助力，用丁日得父母长辈之助力，用辛日得儿女、小辈、下属之助力。
亥山可用甲日、壬日透露出头。亥为壬日之禄，故亥山用壬日为日禄在山，最吉。
乾坤艮巽四山家用日:
乾坤艮巽不属于干支，又该如何用日才能使其沟通天地呢？
以正五行论，乾山属金，为阳金，可参考庚山之用日法。坤艮二山属土，皆为阴土，坤山可参考未山之用日法，艮山可参考丑山之用日法。巽山属木，为阴木，可参考乙山之用日法。
以纳甲论，乾纳甲壬，乾山用日可参考甲山、壬山之用日法，但用壬日泄山家之气。坤纳乙癸，坤山用日可参考乙山、癸山之用日法，但用乙日克山家，要小心。巽纳辛，巽山用日可参考辛山之用日法，但辛为巽之五鬼。师门经验，巽山用辛日多数不吉。艮纳丙，艮山用日可参考丙山之用日法。艮山用丙日最吉。
山家用事，唯有在其当令之十五天内，用正五行日课配合山家。天干山家必要用藏有该天干之同气地支，地支山家必要用该地支所藏之同气天干，使山家、日课通天透地，成格成局，力贯三元，才能发挥出山家、日课之最大威力！这是正五行择日配合山家，使山家日课发挥出最大威力的精髓所在。
坚持用思考的方式来阅读本号案例，特别是“付费”里的文章。总有一天，你们也可以做到“见局知穴”，不用再去辛苦寻龙，小编猜你还想看下面
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