《四维易学与未来预测》是一本用自我觉醒的认知去解读《易经》的著作，不同于其它《易经》的解读文章，本书采用现代思想进行解读，清晰明了而充满理性，其内在精神完全契合了孔子的中正思想，是一本适合于现代人学习了解《易经》的著作，同时它还可以学习占卜预测、了解未来，也可以利用预测结果发现自身问题、改进自身缺陷、提高自我修养。
《说卦传》乃《易经》十翼之一，是解读《易经》八卦意象的意义及其意象所象征的事物，传说为孔子及其弟子所著，但综合其全文所讲述的内容，其思想不够成熟，对《易经》缺乏深度理解，没有统一的概念意识，逻辑较为凌乱，应为后人所著，仅可供《易经》爱好者作为参考资料。
1
原 文
昔者圣人之作 《易》也，幽①赞于神明而生蓍②。参③天两④地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
译 文
从前圣人作《易经》，默默地称赞神明创造了蓍草，依靠数字参悟上天、计量大地，通过观察阴阳变化建立了卦象，通过发挥刚柔之意而产生爻，心甘情愿地顺从道德并探索义理，穷尽义理、发挥本性直至到达命。
注 释
①幽：暗地。
②蓍：蓍草。
③参：参悟。
④两：计量。
解 读
蓍：代表用蓍草占卜的方法，它是《易经》灵验的一种表现方式。
数：代表着易数。数学来源于《易经》，天文、地理都离不开数学。
卦：代表着六十四卦。六十四卦就是阴阳变化产生的六十四种状态。
爻：代表着每一卦的六爻。爻意的变化就是对刚柔变化的解读。
道德：“道”代表着普遍的规律，“德”代表着人类领悟的规律，“道德”代表着规律。
义：代表着人类行为的规范。这个规范必须依据道德的内容而确定。
性：代表着本性，是人类先天具有的灵性的一面。
命：代表着个人先天注定的条件，比如：出生的时间、空间等信息。
2
原 文
昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚， 立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭①用柔刚，故《易》六位而成章。
译 文
从前圣人作《易经》，推演出顺应性命的道理。所以支撑天道的是阴和阳，支撑地道的是柔和刚，支撑人道是仁和义。三才之道两两会合，所以《易经》中六画成一卦。分阴分阳，柔和刚轮流使用，所以产生了《易经》的六个时位以及一个卦的意义。
注 释
①迭：交换，轮流；屡次、连着。
解 读
顺性命之理：就是顺应人类先天的灵性以及先天注定的条件的道理。
立天之道曰阴与阳：天道变化最常见的就是白天与黑夜的变化，有白天和黑夜的变化就形成了天道的变化规律。
立地之道曰柔与刚：地道变化最根本的就是柔性事物与刚性事物的变化，柔性代表着生命，刚性代表着物质，两者之间构成了地道的变化。
立人之道曰仁与义：人道变化最根本的就是仁和义之间的动态关系，仁代表着内心的灵性，是灵活变化的，义代表着行为规范，是相对固定的，仁和义之间的相互关系形成了人道的变化。
兼三才而两之，故易六画而成卦：天、地、人各二画，共六画，就形成了易的一卦。
分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章：一卦的六爻中，有阴爻、有阳爻，轮流采用柔性和感性，就产生了《易经》的六个时位，并形成了一个卦的意义。
3
原 文
天地定位，山泽通气，雷风相薄①，水火不相射②。八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
译 文
天地各居其位，山泽互相通气，雷风互相侵蚀，水火不相容。八卦相互交错，分析过去是顺时而为，预知未来是逆时而为，所以《易经》是逆着时间方向。
注 释
①薄：迫近，靠近。
②射：喷射、注射。
解 读
天地定位：天和地，一个居于上位，一个处于下位，就构成了人类活动的空间。
山泽通气：山和泽，在人类的身边，构成了人类活动的环境。
雷风相薄：雷和风，在天、地之间流动，构成了天气的变化。
水火不相射：水和火，是人类生存的必须，它们之间虽然不相容，但对人类而言，却是缺一不可的。
八卦相错：八个基本卦相互交错就形成了《易经》六十四卦。
数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也：追踪往事是顺着时间的方向，预知未来是逆着时间的方向，所以《易经》是逆着时间的方向。
4
原 文
雷以动之，风以散之。雨以润之，日以烜①之。艮以止之，兑以说之。乾以君之，坤以藏之。
译 文
雷使之变动，风使之分散，雨使之湿润，日使之盛大，山使之停止，泽使之快乐，乾统治它，坤包藏它。
注 释
①烜：盛大。
解 读
雷以动之：雷是天气变化的预兆，预示着变化。
风以散之：风是天气变迁的预兆，预示着扩散。
雨以润之：水是生命之源，预示着出生。
日以烜之：太阳是能量，预示着繁荣。
艮以止之：山是路的尽头，预示着停止。
兑以说之：泽是生命的乐园，预示着快乐。
乾以君之：乾是时间，管理着世界万物。
坤以藏之：坤是空间，承载着世界万物。
5
原 文
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
译 文
黄帝像雷声一样诞生了，像风吹过大地一样对待所有百姓，在火光中呈现他的形象，在大地上耕耘，他讲话像泽一样让人愉快接受，像天一样自强不息地战斗周易卦象阴阳变化，在洪水泛滥时坚持不懈，在大山面前成就了他的预言。
解 读
帝：这里应为黄帝或三皇五帝。
帝出乎震：震预示着变化，黄帝的诞生就是中华民族的变化。
齐乎巽：黄帝对待百姓是博爱而没有差别，就像风对待万物一样没有差别。
相见乎离：离是火，代表着独立，从大众之中脱颖而出，所以说“相见乎离”。
致役乎坤：坤是空间，空间是无限的，人被局限在空间之中，并在空间之中辛苦劳作。
说言乎兑：兑是泽，是滋养生命的地方，黄帝需要改造社会，他的话就像泽一样让人愉快地接受。
战乎乾：乾是时间，人的一生就是奋斗的一生，所以说“战乎乾”。
劳乎坎：坎是水，代表着困难，人的一生也就是不断地战胜困难，所以说“劳乎坎”。
成言乎艮：艮是山，代表着停止，但黄帝改造社会的预言实现的时候，就是要停止的时候，所以说“成言乎艮”。
6
原 文
万物出乎震。震东方也。齐乎巽。巽，东南也；齐也者，言万物之絜①齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也。万物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。
译 文
万物皆从震而出，震代表东方。像风一样吹过，巽代表东南方，“齐”是讲万物的衡量标准是一样的。火代表光明，万物皆可以看见，代表着南方。圣人面朝南方听取天下之情，向着光明治理天下，大概是取之于此。坤代表大地，大地哺育万物，万物皆在大地生养，所以说：在大地耕耘。兑代表秋天，是万物最快乐的时光，所以说像泽一样快乐。像天一样不屈周易卦象阴阳变化，乾是代表西北方位，是说阴阳相互侵蚀。坎就是水，代表正北方位，是劳心之卦，万物都需要经历的过程，所以说：在困境中坚持不懈。艮代表东北方位，既是万物的终点也是万物的起点，所以说：在大山面前成就预言。
注 释
①絜：衡量。
解 读
此段是对上段文字的解读，可以对照上段说明来解读。
本段解读说辞较为勉强。如：震代表东方，巽代表东南方，离代表南方，乾代表西北，坎代表北方，艮代表东北，那么，坤就应该代表一个方位，兑更不应该代表时间。
《四维易学》的观点认为八卦是一个立体的空间，乾、坤构成了时空，艮、兑构成了环境，震、巽构成了天气变化，坎、离构成了人类的生活。这样就构成了一个人人都能理解的四维场景。
7
原 文
神也者，妙万物而为言者也。动万物者莫疾乎雷，挠①万物者莫疾乎风，躁万物者莫熯②乎火，说万物者莫说乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮③，雷风不相悖④，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
译 文
所谓的“神”，就是针对奇妙无比的万物而说。万物没有比雷运行速度更快，搔动万物生长没有比风更迅速，没有比火更能让万物干燥，没有比泽更能让万物快乐，没有比水更能滋润万物，让万物停止又让万物开始没有比山更行。所以水火不相容，雷风不相违反，山泽相互通气，然后产生变化，最后形成万物。
注 释
①挠：搔、抓。
②熯：干燥、烧烤。
③逮：捉、捕。
④悖：相反、违反。
解 读
本段继续上段思想对八卦进行解读。
“神也者，妙万物而为言者也”，《说卦传》对“神”的定义值得参考借鉴，这个定义突破了神秘主义的色彩，而是采用了文学说辞。
8
原 文
乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。
译 文
乾，就是强健；坤，就是柔韧；震，就是变动；巽，就是侵入；坎，就是陷入困境；离，就是光明；艮，就是知止；兑，就是快乐。
解 读
本段解读采用了八卦的某一个面作为典型意义的代表，解读不统一，有讲性格，有讲表现，有讲状态，显得凌乱，应当统一采用性格、表现或状态去解读。
如用性格去解读八卦：乾，就是刚健不息；坤，就是柔韧博爱；震，就是果敢迅捷；巽，就是无微不至；坎，就是痛苦迷茫；离，就是人格独立；艮，就是懂得分寸；兑，就是快乐诚信。
9
原 文
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
译 文
乾代表马，坤代表牛，震代表龙，巽代表鸡，坎代表猪，离代表雉，艮代表狗，兑代表羊。
解 读
震代表龙，和其它动物并列，显得莫名其妙，这里应该全部为人类驯化养殖的动物。
10
原 文
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
译 文
乾代表头部，坤代表腹部，震代表双足，巽代表屁股，坎代表耳朵，离代表眼睛，艮代表双手，兑代表嘴。
解 读
此段用八卦代表人体的各个部分。
11
原 文
乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。
译 文
乾，代表天，也称作父；坤，代表地，也称作母；震一阳而得男，所以叫做长男；巽一阴而得女，所以叫做长女；坎二阳而得男，所以叫做中男；离二阴而得女，所以叫做中女；艮三阳而得男，所以叫做少男；兑三阴而得女，所以叫做少女。
解 读
此段用八卦代表家庭成员。
12
原 文
乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
译 文
乾代表天，代表圆，代表君，代表父，代表玉，代表金，代表寒冷，代表冰，代表大红，代表良马，代表老马，代表瘠马，代表驳马，代表木果。
解 读
此段针对乾卦的代表列举了一系列典型。思想混乱，没有体系，概念不清。以下七卦均同。
13
原 文
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄。其于地也为黑。
译 文
坤代表地，代表母亲，代表布，代表釜，代表吝啬，代表平均，代表子母牛，代表大车，代表文，代表大众，代表柄，对于地而言代表黑色。
14
原 文
震为雷，为龙，为玄黄，为旉①，为大途，为长子，为决躁②，为苍筤③竹，为萑苇④。其于马也，为善鸣，为馵⑤足，为作⑥足，为的颡⑦。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
译 文
震代表雷，代表龙，代表玄黄，代表普施，代表大路，代表长子，代表急躁，代表青竹，代表蒹葭。对于马而言，代表善于鸣叫，代表左脚白色的马，代表马脚力强健，代表与人一样高的桑树。对于庄稼而言，代表反生植物。其根本意思是强健，茂盛而兴旺。
注 释
①旉：【fū】 同“敷”，阳气盛长，普施与万物之意。
②决躁：做事决断快速，性情急躁。
③苍筤：【cāng láng】在古代多指青竹，幼竹。
④萑苇：【huán wěi】是两种芦类植物，竹的一种。蒹长成后为萑，葭长成后为苇。
⑤馵：【zhù】解释为后左脚白色的马。
⑥作:振作，表示力量强劲。
⑦颡：【sǎng】字从桑从页，桑亦声。“页”指人头。“桑”指桑树。“桑”与“页”联合起来表示“桑树与人头齐平”，又指额头。
15
原 文
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭①。其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼②，为近利市三倍，其究为躁卦。
译 文
巽代表木，代表风，代表长女，代表准绳，代表工匠，代表白色，代表很长，代表很高，代表进退，代表犹豫，代表气味。对于人而言，代表头发稀少，额头宽广，代表善变的人，代表靠近市利三倍的地方，其根本意思是性情急躁。
注 释
①臭：气味。
②白眼：白眼往往代表不满意，白眼狼指忘恩负义、过河拆桥、恩将仇报的人，结合两者，其意为善变的人。
16
原 文
坎为水，为沟渎①，为隐伏，为矫輮②，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟③心，为下首，为薄蹄，为曳。其于舆④也，为多眚，为通，为月，为盗。其于木也，为坚多心。
译 文
坎代表水，代表沟渠，代表隐藏潜伏，代表制作车轮外框，代表制作车轮。对于人而言，代表倍加忧愁，代表心病，代表耳痛，代表流血的卦象，代表红色。对于马而言，代表脊梁漂亮，代表性情急躁，代表俯首低头，代表马蹄无力，代表工具用马。对于车而言，代表多灾难，代表通用，代表月下使用，代表私下使用。对于木而言，坚固而多心。
注 释
①渎：【dú】本意是指水沟，小渠，亦泛指河川，也指轻慢，对人不恭敬。
②輮：【róu】意思是：车轮的外框；古通“揉”，使东西弯曲 ；古通“蹂”，践踏 。
③亟：【jí、qì】意思是：敏疾，又引申为紧迫、急躁等。
④舆：【yú】意思是：车厢，引申指车，又引申表示运载。大地如车舆，承载众生，由此转喻疆域、大地；又引申表示为众、众人之义。
17
原 文
离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为干卦，为鳖，为蟹，为蠃①，为蚌，为龟。其于木也，为科②上槁③。
译 文
离代表火，代表太阳，代表闪电，代表中女，代表甲胄，代表戈兵。对于人而言，代表肥胖。代表干旱的象，代表甲鱼，代表螃蟹，代表螺丝，代表河蚌，代表乌龟。对于木而言，代表丛木林上的枯树。
注 释
①蠃：【luǒ】螺。
②科：植物分蘖、聚生而成的丛。
③槁：树冠变秃（无叶少枝）。
18
原 文
艮为山，为径路，为小石，为门阙①，为果蓏②，为阍③寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙④之属。其于木也，为坚多节。
译 文
艮代表山，代表小路，代表小石头、代表门楼，代表草木的果实，代表守门人，代表手指，代表狗，代表鼠，代表黑嘴的鸟兽。对于木头而言，代表坚硬而多节。
注 释
①阙：【què、quē】有宫阙、挖掘、毁伤等意思。
②蓏：【luǒ】草本植物的果实。
③阍：【hūn】宫门：叩阍。司阍：看门的。阍闼：宫中小门。守门，守门人：阍者、阍人、阍寺。
④黔喙：【qián huì】意思是黑嘴，借指牲畜野兽之类。
19
原 文
兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤①。为妾，为羊。
译 文
兑代表泽，代表少女，代表巫，代表口舌之争，代表毁坏和折断，代表依附他人的意见。对于地而言，代表盐碱地。代表妾，代表羊。
注 释
①卤：【lǔ 】甲骨文卤，象一器皿从盐泽中制取盐，代表盐碱地。
- End -
