53、渐卦第五十三 上巽下艮
好男儿志在四方
渐卦卦形，上卦是巽卦，为风、为木，下卦是艮，为山、为止、为少男。山上长木，木渐成林；风起于山巅，山上之风，志在高远，亦如好男儿志在四方，前程远大。
渐，渐渐前行之意。
初六 鸿渐于干，小子厉，有言无咎。
意思为：大雁徐徐停息在水边，年幼的小子靠近有危险，会遭人指责，没有过错。
解析为：此为第一爻，阴爻阳位，位居下卦最下方，再向上“六二、九三、六四”构成一个“坎”（水）的形态，故有“鸿渐于干”之象；与“六二”相近不相亲，故有“小子厉”之象；与 “六四”阴阳不相应，故有“有言无咎”之象。
寓意为：刚刚长大成人就想要外出闯世界，就像大雁翅膀硬了就想飞翔，以至于自己的心志不被很多人理解。年龄比自己还小的很羡慕他，但是不能向他学习，年龄太小这样做很危险。长大 成人，初出茅庐。
六二 鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
意思为：大雁徐徐停息在磐石上，欢喜饱享饮食，吉利。
衎：（kàn）欢乐的样子。
解析为：此为第二爻，阴爻阴位，位居下卦中位，居中持正，故有“得当、正确”之象；与“九三”（阳爻）相近相亲，故有“鸿渐于磐”之象；与“九五”阴阳相应，故有“被人赏识”之 象；与“九三”阴阳相近相亲，故有“饮食衎衎”之象。
寓意为：自己离家出走独自去闯天下，就像大雁一样自由飞翔，终于可以自食其力了。
九三 鸿渐于陆。夫证不复，妇孕不育，凶。利御寇。
意思为：大雁徐徐飞行停息在高平之地，就像大丈夫出征不复回，妇人失贞怀孕而不能养育，有凶。有利于抵御外来的强盗。
解析为：此为第三爻，阳爻阳位，位居下卦最上方，至为阳刚，故有“鸿渐于陆”之象；下面两阴爻比肩，阴险难测，且为山下，故有“不回头”（下山）之象；乃全卦中间唯一阳爻（无二 ），而与之相近相亲的“六二”却与“九五”阴阳相应，故有“妇人失贞不育”之象；与“上九”（外卦亦外寇）阴阳不相应，故有“利御寇”之象。
寓意为：不管家中发生什么事，都动摇不了他在外闯世界的决心，不混出个人样来决不回去。说明其志向坚定。
六四 鸿渐于木，或得其桷，无咎。
意思为：大雁徐徐飞行停息在树上，或许能寻得横平的树枝栖息，没有过错。
桷：（júe）横平的树枝。
解析为：此为第四爻，阴爻阴位，位居上卦最下方，与下邻“九三”相近相亲，故有“鸿渐于木”之象；接近“九五”且相近相亲，故有“得其楠”之象。
寓意为：象大雁一样展翅飞翔，从栖息于平地再到树木的高枝之上，登上高枝，找到了自己人生的位置和施展才干的机会。
九五 鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
意思为：大雁徐徐飞行停息在高陵上，妻子三年不曾怀孕，最终没有什么能阻止她得其心志，吉利。
解析为：此为第五爻，阳爻阳位，位居上卦中位，居中持正，故有“鸿渐于陵”之象；与“六二”阴阳相应，然中间相隔三爻，即三年未曾与妻子相会，故有“妇三岁不孕”之象；与“上九 ”相近不相亲，但呈比肩之势，故有“终莫之胜”之象；
寓意为：就像大雁展翅飞翔，从水边到平地，从平地到高枝，从高枝到高陵，不断到达新的高度，因而没有什么能够动摇其追求美好的至正、至纯、至诚的心志，虽然付出了很大的代价，但 终于获得成功，施展自己的抱负。
上九 鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
意思为：大雁徐徐飞行停息在陆地上，羽毛可用做典礼中的装饰，吉祥。
解析为：此为第六爻，阳爻阴位，位居全卦最上方，已无法再向上，故有“鸿渐于陆”之象；与下邻“九五”比肩，与原本有阴阳相应关系的“九三”虽不相应，但都是阳爻，全卦中的三阳 爻，无疑也是最美的，故有“其羽可用为仪”之象。
寓意为：已经到达一定的高度，获得美丽的人生，并开始回报社会，造福于民。
【点评】
鸿渐于干——初出茅庐，长大成人。
鸿渐于磐——翅膀长硬，自食其力。
鸿渐于陆——至刚至强，志向坚定。
鸿渐于木——找到自己人生的位置。
鸿渐于陵——至纯至诚，施展抱负。
鸿渐于陆——美丽人生，造福于民。
——好男儿志在四方。一旦长大成人，翅膀刚硬，就在家待不住了，立志要到外面去闯世界，而且是初生牛犊不怕虎，其心理是离家越远越好，虽经千辛万苦，但不混出个样来决不回还。这 几乎是中华民族有志向青年人的一个共同的心理或行为特征，“渐卦”即形象地勾勒出了这样的一个有志青年。故，这既是一个“励志篇”，更像是一篇笔法细腻、细节刻画入微、形象生动 的“小小说”，栩栩如生，跃然纸上。
54、归妹卦第五十四 上震下巽
忍辱负重
上卦是震卦，为动为长男，下卦为兑卦，是悦是少女，其妹随姐出嫁，为归妹，故有“龙”（长男）发自内在的喜悦之象。或曰，龙陷于沼泽，犹如遇到困境或身处逆境，故要不气馁，不丧 失信心和勇气，忍辱负重，奋力前行，就一定能达到人生的彼岸。
初九 归妹以娣，跛能履，征吉。
意思为：姐妹同嫁，如同跛足者互相搀扶而行，前往吉。
娣：（dì）古代陪姊一起同嫁一夫的妹。
解析为：全卦最下面比肩两阳爻，如同姐妹同嫁共同相向，下为姐，阳爻阳位得正，上为妹，阳爻阴位不持正，故有“偏室即娣”之象；由于“初九”与“九四”不相应，且有妹妹相扶，故 有“跛脚”之象。
寓意为：姐妹同嫁，姐为正室，妹妹陪嫁为偏房，妹妹则是忍辱相向，故有忍辱负重之意。即忍辱相向而行。
九二 眇能视，利幽人之贞。
意思为：瞎了一只眼睛而能看到东西，有利于幽居的纯正。
解析为：此为第二爻，阳爻阴位，不持正，与“六五”阴阳相应第渐卦，故有“眇能视”之象；眇能视，即看其当看，不看其不当看，只管做好自己分内的事情，虽不持正却居中，故有“利幽人” 及“固守纯正”之象。
寓意为：凡事睁一只眼闭一只眼，忍辱负重，坚守正道，固守纯正，做好自己应该做的事情。
六三 归妹以须，反归以娣。
意思为：出嫁之后尚需要等待扶为正室，倒不如面对现实做好侧室。
解析为：此为第三爻，阴爻阳位，不持正，本应与“上六”阴阳相应，可由于自身不正，无法与之相应，只好相应于相近相亲的“九四”，故有“反归以娣”之象。
寓意为：忍辱负重实属无奈的选择，不得已而为之。
九四 归妹愆期，迟归有时。
意思为：错过了出嫁作为正室的机会，但迟早会得到丈夫满意的。
愆：（qián）错过，拖延。
解析为：此为第四爻，阳爻阴位，不持正，本应阴爻阴位，并与“初九”阴阳相应，无奈因自身错位，错过了机会，只能等待。
寓意为：忍辱负重，等待出头露面的机会。即忍辱负重等待时机。
六五 帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月儿望，吉。
意思为：帝乙嫁妹，其妹妹的衣服不如陪嫁的娣的衣服华美。月亮接近圆满，吉。
解析为：此为第五爻，阴爻阳位，位居上卦至尊的中位，“六五”（阴爻）与“九二”阴阳相应，故有“帝乙妹”之象；居于“六五”正位的姐为阴爻，而居于侧位妹“九四”为阳爻，故有 “不如其娣之袂良”及犹如“月儿望”（九四）之象。
寓意为：帝乙如此重视自己将作为别人之娣的小妹，说明娣之美、德之美。故有忍辱负重是一种美德之意。
上六 女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
意思为：女子拿的筐子里空荡荡的，男子杀羊不出血，不利。
刲：（kuì）宰杀。
解析为：此为第六爻，阴爻阴位，位居全卦最上方，阴柔至极，故有“筐无实”之象；阴极而阳，而此“阳”非彼“羊”，故有“羊（阳）无血”之象。
寓意为：作为“娣”也要生儿育女，让自己的男人满意。即忍辱负重要有所作为。
【点评】
归妹以娣——忍辱负重，相向而行。
眇能视——做好自己应该做的事情。
归妹以须——忍辱负重无奈的选择。
归妹愆期——忍辱负重需等待时机。
帝乙归妹——忍辱负重是一种美德。
女承筐无实——忍辱负重有所作为。
——多么坚忍不拔、不屈不挠、顽强不屈、富有自我牺牲精神的个性啊！不由地想到我们多灾多难的民族，想到忍辱负重的伟大母亲。尤其在几千年来的社会发展中，作为母亲，为人妻、为 人母、为人媳，上有婆婆管着（小媳妇难做），中有大男子主义的丈夫，还要相夫教子操持家务，特别是生儿育女培养下一代，忍辱而背负千钧重担，但却义无反顾、坚韧隐忍、忍辱负重而 前行。所以，中华民族的母亲是世界上最伟大的母亲！
（一）伟大在于“平衡”。
按照中国传统的家庭分工，男主外，女主内。然而，为何中国自古有“伟大的母亲”之誉，却没有“伟大父亲”之谓？就缘于母亲“忍辱负重”而平衡和睦家庭的善良本性。
无论从家庭分工还是历史地看，家庭和睦和谐的关键是“主内”的女主人，而女主人能否做到和睦和谐的关键在于能否遵从万事万物阴阳平衡的基本道理。也就是说，女主人能否“平衡”好 家庭内部的关系，是实现家庭和睦和谐的关键，如平衡好与丈夫的关系，平衡好与丈夫亲属的关系，平衡好与子女的关系，特别是平衡好婆媳之间的关系等。而要做到这一点，最根本的是女 主人的“善良”，因为善良才能做到“包容”，包容才能做到“忍让”，忍让才能做到“平衡”，平衡才能“服人”，只有服人才能从根本上“赢得人”并受到最终的尊重和称道。因而，有 人把女主人比喻为家庭的“平衡木”不无道理。
（二）“平衡”在于善良。
平衡与丈夫的关系，离不开宽容、忍耐、吃得了委屈。妻子清楚，丈夫为养家糊口在外面打拼实在不易，故当丈夫心情不顺的时候，多予以宽容和理解，用自己的温情和爱化解丈夫心中的“ 燥火”；当丈夫遇到挫折或困难的时候，不是埋怨、指责，而是多予以宽慰，妻子的尊重就是对丈夫最大的安慰励。所以，做妻子的常常表现为宽容、忍耐、委曲求全，而委屈中透出的善良 ，却最能赢得丈夫的心！所以“平衡”成为和谐夫妻关系的不二法宝，善良的妻子则被誉为“贤内助”。
平衡与儿女的关系，离不开耐心、爱心、吃得了气。儿女的成长有其自身的规律，如童年淘气，少年叛逆，青年个性、成年自立等，而母亲对此往往最为敏感，并以自己善良的苦心、坚韧的 耐心循循善诱，宽容孩子的过错或过失，甘做孩子的“出气筒”，儿女们正是在母亲这种善良的呵护下，获得心理和生理的平衡发展而健康成长，故有严父慈母之喻。
平衡婆媳关系，离不开包容、真诚、吃得了亏。根据中国的传统，婆媳关系是最难处的家庭成员关系，然而婆媳不和的原因多是心理方面的因素所致，大多也不外乎斤斤计较、吃亏占便宜等 一些鸡毛蒜皮小事，如果有一方心胸宽阔些，具有包容、吃得了亏的善良品性，复杂也就变得简单，婆媳矛盾便不复存在。所以，聪明的婆婆最清楚，身为母亲不仅对子女有教育和示范作用 ，对儿媳同样有效，如自己如何对待公婆、如何对待自己丈夫、如何对待丈夫的亲属、如何对待自己的子女等，对于初为人妻的儿媳，同样会有示范效应，上行下效种瓜得瓜种豆得豆；聪明 的儿媳也最清楚，不平衡好婆媳关系就不可能真正平衡好夫妻关系，最终受伤害的还是自己，而平衡婆媳关系，包容、真诚、吃亏即忍辱负重是唯一选择，也是最终的“赢家”。就像该卦中 的“归妹”一样，作妹妹的有谁愿意做姐姐的“配房”？实属无奈，在当时的社会环境下不能不如此，也是唯一的选择，因为只有这样才有未来的希望。正应了中国一句古话：“吃得苦中苦 ，方为人上人”、“（忍）受出来的才是人”，不经过人生苦难的磨砺，哪有人性的升华？母性的伟大不正是这样磨砺出来的吗？
尽管现代家庭夫妻双方都外出挣钱，讲究男女平等，但人格上的相互尊重和平等并不等于家庭中不需要阴阳互补或彼此分工，因为女主人面对的家庭及社会关系并没有改变，对和睦和谐幸福 家庭的追求没有改变，世界万事万物所共有的“阴阳平衡规律”没有改变。
（三）善良在于“忍辱负重”。
女性最忌讳的就是心胸狭窄、斤斤计较、争强好胜。善良，就是包容隐忍，吃得了亏，受得了委屈，富有爱心和同情心，即“忍辱负重+善人善己、善己善人。”
自私而缺乏善良，就不可能赢得平衡和谐与尊重。自私，以我为中心，事事都不吃亏，斤斤计较，又如何能公平、公正待人而平衡好内外人际关系呢？
由于母亲的天性和社会分工的历史角色，导致其情感思维发达而理性思维则相对不足，加上家庭中所处的“平衡”诸种矛盾关系的中心地位，特别是对于儿女后代重要的影响教育作用，因而 若缺乏善良的品性，对家庭及民族影响甚大！正如“坤卦”形容的“厚德载物”，故节俭内敛，含蓄包容，厚德载物，与“忍辱负重”是相通的。所以，对于女性而言，善良而“忍辱负重” ，则善莫大焉！无论对于家庭、民族或个人，都至关重要！
而男性则由于其历史的社会角色，长期在社会上打拼，故常涉及或处理到较为复杂的社会矛盾关系问题，注重求异和创新，因而导致其理性思维发达，而情感思维则相对不怎么稳定，因而在 社会交往方面则凸显出了“道义”的重要性，即作为社会角色的男性，有道义行遍天下，不讲道义则寸步难行。道义意味着对家庭的责任与承担，对爱情或情感的忠诚，对妻子儿女的负责等 ，故道义与善良同样是相通的。
常言道，“妻贤夫祸少”，“妻贤家事和”，“家和万事兴”，“妻贤子贵”。故，无论古今有一个普遍的现象：即大凡善良的婆婆，必然有善良的儿媳、善良的子女、讲道义的男人，老有 老样，少有少形，家庭闲杂事也少，平和、和睦、温馨，洋溢着幸福，使人羡慕，故有“不是一家人，不进一家门”的比喻，而这些都与“女主人”成功地“平衡”及善良的影响不无关系； 相反，婆婆不善，儿媳必恶第渐卦，老无老样，少无少形，家庭闲杂事就多。故，仅从这一点看，“主内”的女主人，其对家庭的贡献绝不亚于男主人，只是家庭分工不同罢了，也是其“忍辱负重 ”的结果，说母亲的伟大也在于此。
（四）“忍辱负重”是一种美好的人生。
追求健康、美丽，是人之天性，古今使然。然而，健康与美丽首先来自好心情，心中总是“窝火”、忿忿不平，或心中充满仇恨，压力过大能不上火？火过旺则必伤神、伤身；而好心情则来 自好心态，即对待事物或生活的良好态度，且不说佛家的大彻大悟，就是一般的“智悟”，凡事能想得开，拿得起放得下，不贪、不争、不过，平静、平和、平衡，如此即便出现一时的“不 愉快”也会很快烟消云散，如此心情还会差吗？好心态来自善良，善良是本、是根，善良则生命之树旺盛、根深叶茂！所谓善良就是与人善、与己善，“善人善己，善己善人”，有肚量、看 长远，吃得了亏，受得了委屈，忍辱负重，如此还能没有好心情？
聪明的人都会“算账”，锱铢必较、针锋相对，每日都不遗余力地“争”，就如同在与自己的“影子”较量，最终或许什么都得到了，然失却了好心情、好心态，最终伤及身体，如此是得还 是失？而那些心底善良者，平时能够忍让、吃亏、委曲求全，虽有小失，最终却得到了健康，赢得了尊重，健康、平衡、快乐，如此是失还是得？也许有人会说，我不怕争，既要赢得想要的 一切，也要拥有身心健康，然生活中有好争而不伤心、贪婪而保全自己的吗？“争”或竞争，乃过度、极端之举，与积极上进、锐意进取，乃至孔子的“尽人事，听天命”有着根本的区别。 所以，大凡好“争”之人，最终能全身而退的有几人？世上没有十全十美，有得必有失，有失亦有得，得与失就看自己如何认知和如何平衡了，然而最终的“找平衡”则是必然的，这就是规 律！故，敢问世上“女强人”，幸福家庭有几人？
生活就是如此辩证，那些平时受得了委屈，吃的了亏的人，到头来却并不吃亏；那些热衷于“争”，乃至鸡肠小肚，没有胸怀和度量，凡事斤斤计较，吃不得亏、受不得委屈、总爱占小便宜 的人，最终吃亏的往往是这些人。仍然是善良因素的因果相应！
实质，“平衡规律”的作用，亦如人们常形容的，“最终老天爷会给每个人‘找平衡’”，
身体健康，受人尊重，与周围关系和谐，心中平衡愉悦，即一切遵从了“平衡规律”，不就是和谐、愉悦、幸福和美丽吗？真正的美，美在自然，美在内心，美在品性，美在天然！
所以，善良决定心态，心态决定心情，心情决定健康与美丽。
佛家人常讲，“觉悟”的人能吃常人吃不了的三种东西：“吃亏、吃委屈、吃苦”。所以，吃得了亏、吃得了委屈、吃得了苦，即忍辱负重的善良美德，便是具有了佛心、佛性的伟大女性。 故：
忍辱负重==善良==平衡和谐==幸福家庭。
女人善良==健康、美丽、幸福、伟大。
男人道义==健康、形象、自尊、博大。
——这不正是“归妹卦”的应有之意吗？
当然，“归妹”只是一种古老原始的习俗，早已被社会文明的发展所淘汰，然以此为例而揭示的“忍辱负重”这种女性的善良品性，无疑是伟大的、可贵的，并被世代传承光大而成为民族之 魂。今天，我们需要重拾的，不正是这种伟大的民族之魂吗？
