【提要】《周易》是我国上古时代的一部筮书，是它所处时代占卜卦师的工具手册。六十四卦其实都是人事的模型，它们是用来帮助人们决策日常生活中所遭遇到的具体疑难。在古经经文中六十四卦具有统一的卦象命名规则和爻辞释爻的规则，掌握这些规律性内容，易卦的原理其实并不难理解，经文也是很容易读懂。
六爻卦的意义是象变，第个六爻卦其实都是由两个三爻卦上下相叠而成，它的意义就是由下卦到上卦的变易。六十四卦的卦名就是根据这个变易制定的。六爻卦的释爻规则则与该爻所处的位置有关，同一三爻卦分别有三个爻位，不论它隶取于哪个具体的六爻卦中，相同的爻位将具有相同的意义，该爻吉凶休咎的属性便是相同的。有了上述知识，六十四卦卦爻辞的意义就容易读懂了。
师卦，是由上面的坤卦与下面坎卦上下相叠而成的，按照我们前面的理论，它的意义是由坎到坤的变易。坎卦阳在阴中坤卦变卦师卦怎么解，可以比喻阳气被重重阴气包围着。秋令肃杀，杀气也是阴气的一种，所以杀气腾腾也可用来比喻阴气盛。坤卦阴而无阳，用来象征没有了生气。所以由坎到坤我们就可以想像为，阳气先被重重阴气围阻了以至于后来一点生气也没有了。肃杀以致于灭绝，所以师卦的师是一个动词而不是一个名词，它的意义是派军队前往镇压或剿灭。你们不是反吗，不是闹吗，我就派大部队灭了你。所以我们就不能将师翻译为军队。
贞丈人吉。无咎。
丈人，是军旅中人，贞丈人吉就是师卦有利于占问有关军人或征伐之事。无咎即没有大的灾祸，这是师卦总体的象征意义。
初六：师出以律，否臧凶。
初六是坎卦的初位，它与九二构成了二爻少阴卦，少阴阴中有阳，所以初六之阴对于九二之阴有助益的作用。讨伐征战为阳，严明军纪为了阴，但严明军纪是保证出师是否顺利的关键因素。所以，出师征伐之前，必须严明军纪，否则的话就会有凶险。
出师进行军纪教育就是师出以律
九二：在师中。吉。无咎。王三锡命。
九二是坎的二位，九二是阳爻，阳主动，“在师中”就不能翻译为正在军队中，而是应当翻译为军队正在征伐的战事中，战斗正在进行，军队稳步向前推进。“王三锡命”是说，君上也多次发布让军队持续进攻的命令。
战斗激烈进行中就是在师中
六三：师或舆尸。凶。
六三是坎卦的上位，它意义与初六九二组成的少阴不同，少阴阴中有阳，而六三这个阴爻阴而无阳，不是吉利的象征。这意味着征伐的战事正进行得并不顺利，战果没有伤亡却不断增加。“师或舆尸”，意味着进攻的部队伤亡惨重。
部队伤亡惨重就是师或舆尸
六四：。师左次。无咎。
六四是坎卦的初位，六四少阴，意味着阳气回还、退守。战事久持不下，伤亡又惨重，不得不主动休战，军队向左方安营扎寨。“师左次”坤卦变卦师卦怎么解，是代表主动休战一个方式。
主动休战就是师左次
六五：田有禽。利执言。无咎。长子帅师，弟子舆尸。贞凶。
六五是坤卦的二位，二阴就是大阴，代表物质丰富，意味着田猎将有丰厚的猎物收成，战争也将收获获丰厚的战利品。这也就意味着征伐的战事将大获全盛，杀灭对方并能收获无数的占利品。所以得遇此爻利于执行君上出师征伐的命令。但另一方面，太阴又意味着阴盛无阳，还可能代表部队伤亡惨重，惨败而归。所以如果是大将军帅领着残余部队，小将军帅领着载尸的马车队，又是大凶之象了。
战争大获全胜就是田有禽，利执言
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
上六是坤卦的上位，阴极生阳。战事已经彻底结束，消灭了一切反对力量。这时又接到君上开国承家的命令，开始了建设家园的新征程。阴盛害阳，此时最要防小人乘虚而入。
战后重建就是开国承家
通过对师卦的分析和解读，我们可以看到，通过注释和翻译方法来研究《易经》是有缺陷的，因为虽然我们自认为可以找到某个文字在古代时的较早的含义，但我们并不能因此而确定那就是经文使用这个字时所要表达的意义，卦画、卦名、卦辞和爻辞这是一个有机的整体，我们的理解必须照顾到它的这一统一性。我们必须确保我们通过卦理分析所得出的结论与卦爻辞文字部分的内容相一致。传统易学就不能兼顾到这些，他们看到师这个字就首先想到军队，就主观认为，师卦肯定是在讲与队军有关的事，然后就找来一些有关军队与战争的道理来，在这原则也不错，但他们不会考虑他们就师字所做的理解与卦形有没有什么关系，也不考虑他们所找来的那些道理与卦爻辞内容之间的关系，就将这个理解和道理强加到师卦中去。所以，我说传统易学所讲的那些道理并不是从易经内容出发而得到，它们都是研究者从别处找来，强加给易卦与经文的。
