自从参加了中华易学大会，给了我学习交流的机会，技术也是进步及大，借此机会，我想再浅析一下八字“用神”问题。何为“用神”？简单讲就是对日主起好作用的五行。用神为八字之魂，断事之键。如果捉不准用神，解说命运，精批八字将是一句空话。下面具体看一下怎样捉用神：
一、论金神取用
总论金性，统一年而言，木火为阳，金水为阴，故金水以至阴为体，然三秋肃杀之气，无物不催，非具阳刚之气，何能催抑万物，坚刚独胃者，庚金也。庚金带杀，刚健为最，观其外阴时而内阳，故具刚健肃杀之气（秋金）也。而辛金非同庚金，独阴不坚，最怕火炎，过火则清，丙辛相合，则化为水，炎炎盛夏，辛金不执，因“辛”金行金水运也（秋冬）。金无火炼，不能成器，金极火威方为最精，金无水干枯，金无土死绝，庚金喜丁火，刚健之金无丁火而不成器，因行（巳午未申酉）运方显庚金之气也。（身旺丁火为官之故）然夏月之金火势威炎，金成死象，至夏喜水克火而润金也。而春冬之金杀气全无，金绝于寅而死于子，若论春冬之金，扶抑两难，贵乎火气为荣，借火除寒，温暖而润，方成有用之金。火土相生以培金。上面讲，庚金忌春冬之季，行“寅卯辰，亥子丑”运，丁火不旺，己土难存，何以生庚金？固春冬之庚金为弱，由此推冬月之金，喜火暖身，而春月之金，木火甚旺，燥土埋金，以水灭火而木受其生。金生春月实为非时之金，以金相助，自顾不暇，病夫难以助人，固春金难取用神也（只等交结换月）。
如乾造“丙寅、辛卯、庚戌、丙戌”之命例，此造庚金生于卯月，身处胎绝，满局木火，丙火两透，炼制太过，命局全无滴水而润金。午运至，寅午戌合成火局，运蹙而瞽目（无吉神扶）。再如乾造“甲午、丁卯、辛未、己亥”。丁己同宫于午，时上己土透干，得甲木在年生于丁火，不伤己土。亥卯未支成木局，才旺生官。辛金有己土印星相生，自成贵格。又如乾造“庚申、乙酉、庚寅、庚辰”。此造三庚透干，无火制金。寅卯绝地，比肩太多而争才，故婚姻不佳，财运不济，辰酉再合，木财难存，乃孤贫之造也。歌诀云：“天干透出兄弟多……，才犯官衰旺太过，月令又逢身旺地，青春年少哭娇娥”。此为难取用神之庚金，借秋月之金而论，旺之太过。
二、论木神取用
总论木性，至阳而为木，欣欣向荣，方位东，木重用金。但不能离土，土不但能生金，而且能培木，无土木自枯。土为木之财。故土有反生之功也。水为木之印，然水少则生木，水多则木漂，木有活木死木之分，以十二宫方位而论。自长生至衰位，生机畅遂，自病死至胎养，木多枯槁，故甲寅、甲辰、甲子、乙亥、乙卯、乙丑是活木也。甲午、甲申、甲戌、乙巳、乙未、乙酉死木也。活木见火为通明之象，见金而成栋梁之材；“遇火自焚，遇水漂浮”，另有别论。春木阳气烦躁，叶枯根干，不能无水，无水而木不明，是以水火二物既济为佳。夏月之木，根干叶枯，三夏火旺之时，不论四五六月，木皆有枯槁之象。欲得水盛滋润成功，诚不可少，切忌火旺而招自焚之忧，故以为凶（旱死）。固三夏之木枯槁，最需要者为“水”，得水为用，最为上格，即使有别的吉神相救也不可无水配合，因为四五未月为木之死墓之宫，遇火而木自焚，如火旺而无水制，总非上格。有火有水，水火既济，自然木得成长也。秋月之木，气渐凄凉，形见凋败，阳和之木，至秋而衰。秋风扫落叶，万木凋败，就是说每一种物质或五行因时间转动而其随之变化。冬月之木，盘曲在地，不能上腾，有水而无火，无火生土不能培根而不长。虽有金亦不能砍伐，冬月金冷，由此可知，冬月之木最需要者为火（万物生长靠太阳取火暖身之意）。归根复命之时，病木非能辅助，忌死绝之地，只喜生旺之方，也就是说，如命局中用神在位即不影响运程发展，如无，只等用神五行呈现之月方可解救。（如寅卯辰巳午未）木之生旺之地。（亥子丑申酉戌）木之死绝之方，大忌也，此乃寒木向阳之谓也。乙木乃花卉之木，有道是花草之木喜逢春，丙癸两透为佳，丙火照暖，卉木向阳，癸水滋润，枯叶茂盛，配合中和无有不贵，按四时而论，尤忌秋冬之金水也。
三、论水神取用
水代表北方，“亥子丑”主寒冷，亥为出水之方，地陷东南，辰为纳水之库，按四时而论，水生春月，阳和自暖，化为湿润。春乃金之病绝之地，而不生水，故成无源之水，然春木正旺，水之气泄而涸。如能得金生扶，则源远流长，且可制木，故春水不能缺金生扶也。水生夏季，气势衰绝，欲得比肩，喜金生而扶，而夏金气势微弱，无水为助，金必被镕，以水卫金，以金生水，相济为用，方能行藏体绝之水也。夏月火为当旺之气，又有土同旺，若四柱火多，则无源之水必被焰干。总之，夏月之水，气势衰绝，易遭损害也。秋月之水，母旺子相，三秋金神，秉令之时，壬水长生，金水澄清，表里晶莹，火多而财盛，木盛则子荣，秋水以澄清为贵，得金生之，更见金白水清、秀气发越。火、水之财，木乃水之食伤也，秋水旺相，火虽多力能克之，故火多而财盛，水旺喜木泄其秀，故木盛则子荣。冬月之水，司令当权，严冬寒酷，遇火则增暖，除寒木盛则为有情，木能生火，才旺子荣用神丙火，总之冬水极旺，何劳金生，水冷金寒反为无义。总之，冬水喜木火，增暖除寒，所以冬水惟财升官为上格，调和气候，最为重要也。
四、论火神取用
总论火性，巳午未南方也，炎炎真火无不明之理，火以木为主体，而水为木之源，水火相济方显光辉之德。丙火生旺，不离壬水，丁火衰竭而不离甲木。总之，火见金水土木之用，以中和为贵，火见金名火炼真金，见水名既济功成，见木则通明，木火相连，如春夏之火见木多，过于旺烈，而有自焚之忧。春月之火，寅宫甲木当旺，丙火长生，母旺子相，势力并行。金为火之财，水为火之官，但三春之金，位居胎绝，不胜旺火之克，又见木旺，金无力敌，故金纵多不能困火（败兵不打仗），如财为我用，必为上格也。夏月之火，秉令乘权用神丙火，炎炎之势，不可向迩。若再以木助之，实为太过，难以为继，所以喜时雨也。雨者为水，金乃所生，而三夏之金，气极微弱，值当旺之火，如金入洪炉，冶炼成器，必为富格。土为食伤，得土泄火之气而生金。但不论用财用食伤，皆不可无水配合。若无水火旺土焦，万物枯萎。火见金更以湿土为范，泄火润金，乃成良器。得水自能润土生金，否则，火旺金熔，同成灰烬，再加木助，倾危必然。总之，不论用财用食伤，皆不可无水也。秋月之火，气势衰退，如太阳过午将近黄昏，余光虽尤照耀，无复炎烈之威，此为秋火之性。秋天之火，火衰金旺任克不能力敌，惟得比劫相助方能得救。冬月之火，体绝形亡，火至亥宫临绝地。惟冬火见木，绝处逢生而得救。若无木必受其殃，故冬水不能离木也。冬火用印，更宜食伤配合为佳。因土能制水，如柱中有木，再得比劫相助，反作旺论。五行之理，只有衰盛，水无绝灭，一气循环，周而复始，水火为五行之总枢也。
五、论土神取用
总论五行之土，散在思维，故金木水火依而成象。按四时而论，有用有忌，辰戌丑未为四正之土，所值之月皆主旺向。以一年来论，未土为最，因居南方火旺之地，而春月之土“辰”，余寒尤存，火势不旺，金见木为绝，伐木无力，木当旺而土受其克，虚浮之土不胜木克。戌土金气而泄，金旺木死，不能克土，秋火太弱，而不生土。固喜火土相助。冬月之土，惟喜火温。三冬天寒地冻，万物收束之时，惟喜得火，土脉温暖，万物如有生机。单论戌土，戌为火库，较旺于辰丑，未月之土不可以无水配合。然丑月之食伤生财（不可以无水配合）。柱中如能配合得当，必能大富大贵也。
以上为本人在多年来经过无数命例之探讨深研，反反复复深刻领悟所总结出的一点浅薄经验。不妥之处，还需同仁斧正，不吝赐教，学生愿受教诲，共研共进！
