萃卦的白话解析
萃：白话中读“卒”。
卒①：王叚于庙，利见大人，亨，利贞，用大生③吉，利有攸往。
【白话】筮得卒卦，君王到达了宗庙，利于谒见大人，非常顺利，祭祀用大牲牛牢，利于有所作为。
【注释】①卒：卦名，病，终，终于。②叚：即“假”字，到达。③大生：大牲，牛。生，牲。
【讲解】卒卦卦名，通行本作“萃”。萃为聚集。《彖传》说：“萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。”萃卦下卦坤卦为顺，上卦兑卦为悦，象征欢乐地顺从。九五阳刚中正，又与中正的六二阴阳相应，构成聚集会合的卦象。
初六：有复①不终，乃乳②乃卒③，若其号，一握于芺④，勿血，往，无咎。
【白话】筮得卒卦，占得初六爻，有诚信而不能坚持到底，因而心烦意乱、身体疲病泽地萃卦变卦泽水困，如果因此而号哭，一旦把握了诚信原则就象人脸上有了笑容，不用担忧，一如既往地恪守诚信原则，就能没有灾难。
【注释】①有复：有诚意。②乳：乱。③卒：病。④芺：笑。
【讲解】初六阴柔之爻与九四阳刚之爻阴阳正应，所以有复。六三阴柔比近九四阳刚，初六生出疑问，所以不终。初六与六二、六三为伍，则不与九四相聚，所以乃乳乃卒。初六既志乱妄与六二、六三为伍，如果呼号求应于九四阳刚，便为六二、六三阴柔之爻耻笑。自己本与九四为正应相配，六三以近与九四相比得宠，如果初六能安卑谦，退以自牧，便能无咎。
六二：引①吉，无咎。复乃利用濯②。
【白话】筮得卒卦，占得六二爻，长久吉善美好，没有灾难，有诚意就利于祭祀。
【注释】①引：长久。②濯：假借为“禴”。
【讲解】六二阴柔之爻处中得正，以真诚应九五阳刚之爻，虽然居于两阴爻之间，因与九五爻相应，所以吉善无咎。六二爻既然能够与九五爻以中正相牵引，就象君臣相辅相成一样。祭祀就需要这样的诚意。
六三：卒若■若①，无攸利，往，无咎，少閵。
【白话】筮得卒卦，占得六三爻，病啊！嗟叹啊！都是没有什么利益的。只有去掉那种病态，才能没有灾难，少有吝恨。
【注释】①■：嗟。若：语尾助词。
【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位，以比近九四，九四也是失位的爻，不正的爻与不正的爻相聚会，相聚合而不正位，是患难所以产生的关键。所以爻辞如此。
九四：大吉，无咎①。
【白话】筮得卒卦，占得九四爻，非常吉善美好，没有灾难。
【注释】①《象传》曰：“‘大吉，无咎’，位不当也。”
【讲解】九四阳刚之爻而履阴柔之位，而下面占据三个阴爻，得其所据，失其所处。处聚的时候，不正位的爻占据下面各爻，所以必然大吉，立这样的大功然后就无咎了。
九五：卒有立，无咎，非①复，元永贞，悔亡。
【白话】筮得卒卦，占得九五爻，病倒了又站立起来了，没有遭受灾难，必须有诚意，才能永远吉善，悔恨消失。
【注释】①非：必须。
【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位，而且得中处尊，最为盛位。因九四阳刚之爻阻隔，所以虽然得位也只不过无咎而已。王弼说：“处聚之时，最得盛位，故曰萃有位也。四专而据，己德不行，自守而已，故曰无咎匪孚。夫修仁守正，久必悔消，故曰‘元永贞，悔亡’。”
尚六：秶秭■涕洎①，无咎。
【白话】筮得卒卦，占得尚六爻，小心翼翼供奉祭祀所需的粟米，憋得泪流洎出，不成体统，但因为他诚心诚意，所以没有灾难。
【注释】①秶（zī资）：稷，粟米。■：屏息呼吸。涕洎（tījì）：眼泪鼻洎。
【讲解】尚六处于卒卦的时候，居于上极，九五不是它的所乘，内卦六三阴柔之爻不能应援尚六，处上独立，近远没有援助，危险很大，所以吓得泪流洎出。但如果能够知道危险的存在，惧祸之深，忧病之甚，至于流泪洎出，不敢怠慢自安，也是众人所不加害的人，因而能够转危为安，得以无咎。
用周易事业能不能成功,占到了萃卦变卦为比卦
大师：我从来不认同格局断命，其实这些没有一点意义！目前易学界对于命理的分析存在两种观点：一是格局论；二是旺衰论。这两种方法到底哪个重要始终没有定论。我认为这两种方法都有缺点，不够完善。传统命理比较重视格局，这是一种最不靠谱的方法。看旺衰定喜忌比定格局算命要靠谱一些，但并不完善。大多数人都是拿到一个八字先看月令定旺衰，找喜用神，身旺印比为忌神，身弱克泄耗为忌神。这种方法也是错的！看八字的喜用神关键是看组合，再结合旺衰进行分析取用。因为组合的原因，身旺有时印比也起到用神的作用。比如戴笠的八字：丁酉、乙巳、丙戍、丁酉。大运：甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥。这个八字一看就知道身旺，丁火巳火为忌神泽地萃卦变卦泽水困，那么乙木印星也是忌神吗？如果你把乙木当忌神就错了，乙木印星因为组合的原因它由忌神变成了用神。乙木在月干将年干丁火与日干丙火隔开，丁火化泄了月干乙木，乙丁都疏远了丙火，这就是乙木由忌神变成了用神。如果大运流年将乙木冲合掉，日主一定有灾。壬寅大运丁壬合绊，丁火忌神受制大吉，戴笠官运亨通步步高升；辛丑大运，丙辛合，地支巳酉丑合，巳火失效而金旺大吉，这是戴笠最风光的十年；庚子大运，乙庚合印星（寿元星）被庚金合克大凶。1946丙戍年辛印月庚寅日飞机失事去世。象这样的八字还去分析什么格局，很简单，一目了然。如果不会分析八字的组合吉凶，你根本看不出戴笠会在庚子大运意外凶死，你一定会认为庚子大运是用神运大吉大利。所以任何八字都没有必要看什么格局，你也无法给任何八字定出一个准确的格局。八字的组合、旺衰是千变万化的，没有格局所言。
卜事业得晋之萃卦改何解,请教高手。
火地晋（晋卦）求进发展
离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。
泽地萃（萃卦）荟萃聚集
坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
两卦同属中上
问事业 易经中第45卦(萃)泽地萃 求行家帮忙解卦!
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周易六十四卦歌决怎么背?
周易六十四卦歌诀是这样的：乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有；坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师；艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐；震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随；巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊；离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人；坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比；兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。天地宇宙间，万物分阴阳，阴阳分四象，四象分八宫，八宫六十四卦，牢记在心上，牢记在心上。
周易六十四卦歌诀怎么背
你想要研究周易？如果你没有决心潜心研究，了解下就好了，如果你不是吃这一碗饭的，没必要去背啊。况且背下来我也不觉得有什么用，不能理解其中的经意你背下来有什么用？东西是要学以致用的，不用的东西学来也是浪费时间。你说的怎么背.......我想这没什么诀窍，歌诀本身就是为了方便记忆才创立的，照着背诵就是了。周易自从创出来以后后人又有很多的注解，增补，简单说，就是古代的专家教授写的读后感....还有论文，他们提出了很多自己的理解心得，这虽然对学术来说是件好事，但是一般的人不懂，时间太久了一些解释失传了，后人的理解又有问题，就出现了更多的错误；现在看到的版本是孔子他老人家整编的，你说的周易歌诀也是后人编的。如果你想了解周易就看看图解易经这本书，还有曾经上了百家讲坛的大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书，不想看书可以找他的视频，看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好，哈哈哈。
