案例一
话说西伯侯姬昌被商纣王囚禁天风姤卦看跳槽,关在羑里,每天闲来无事,把伏羲八卦,推演变为八八六十四卦,三百八十四爻,也算是无上的功业。
这一天,姬昌正在弹琴,猛然听到弦声不祥,隐隐有杀声,惊怕之下,连忙拿出工具占了一卦(原著说的是用钱币,《封神演义》成书于明朝,“金钱卦”是明清流行的算法,被作者“以今度之,想当然耳”,那么在商周那会儿,实际用的不知道是什么,也只好说是“工具”吧!)。
这才知道,自己的长子伯邑考来朝歌搭救他,被妲己陷害,已被纣王剁成了肉酱,还做成肉饼要给自己送来。为了掩饰自己有神机妙算的本事,避免召来杀身之祸,姬昌只好佯装不知,吃了使者送来的肉饼,算是又逃过一劫。
案例二
说的是商周两军对垒,姜子牙坐在大殿上,忽然一阵大风刮来,把周武王车子上的大旗,吹得一折两段。姜子牙大惊,赶紧点上香,起卦求解。原来是有遁地术的土行孙,当天晚上要搞地道战,前来行刺周武王。于是预先准备,把土行孙捉了个正着。
这两个故事中天风姤卦看跳槽,琴声,断旗,都是一种外部的信号。这种信号不是卦象,但却包含了吉凶的信息,可以被卦象所预测,被事实所验证。
这种外部的信号,也就是梅花易数很重视的“外应”。
我们前面说过,按照宇宙全息论,时时都是卦,事事都是卦,随手拈来,都可以测吉凶。但在上面的两个例子中,我们发现“外应”之所以为“外应”,还有一个非常重要的条件——
比如姬昌听到弦声一惊,姜子牙看到断旗大惊,总而言之,是外在的感官刺激,触发了内在的心理活动。
反过来说,倘若你视而不见、充耳不闻,不曾“心血来潮”、没有“心念一动”,那这所谓的“外应”也就无效了。
那么,外应应该如何转换成卦象,又进一步显露吉凶呢?这一点,《封神演义》里头却是没说,可以看看《梅花易数》的几个例子。
先看面带忧色占。
一天,康节先生看见一个老人,面带忧色,往东南方向走,便问他,有什么事不开心吗?老人说没有。先生感觉很奇怪——注意,这就是心中有感了——于是就起卦测算。
老人为乾,东南方为巽位,因此取乾上巽下,为天风姤卦。
当时的时间为卯时,卯在十二地支排位是四,再加上先天卦数乾一、巽五,得十。十除以六,余四,因此取四爻为动爻。
在此,康节先生参考了大衍筮法查阅爻辞的做法,天风姤四爻的爻辞是“包无鱼,凶”,因此来看,这一卦的结果很可能不好。
再看卦象,动爻在外,因此内卦为体,外卦为用。乾金克巽木,是为用克体,不吉利。天风姤的互卦是乾为天,内外都是金,重重来克体,所以大凶,一点生机也没有。
更凶险的是,这个外应,出现在旅途行走之中,则卦的结果也会跟着加速应验。这一卦的总数是十,既然加速应验,那么就取一半为五。于是康节告诉老人家,最近五天,一定要谨慎小心,不然会有重大的灾害!
果然,就是第五天,老人出席一场喜宴,因为吃鱼卡到了刺,居然就死去了。这也应验了天风姤爻辞里的“鱼”和“凶”。
由此,康节也提出一个观点——
看外应时,如果对象在运动中,如走路、行车、跑步,则应验也迅速,可以将卦数斩半,来预测应期;反之,对象静止不动,比如人在坐、卧当中,则应验就会减缓,可以考虑把卦数加倍,来预测应期。
当然,这里也要通变,比如前面说的牡丹占,当天就应验了。因为如果机械的测算天数,恐怕花期早就过去了,还有谁来摘花呢?
再说一个案例,
断扇占,吼吼……这个听来可能有些“污”。
说是一个女子,因为丈夫长期出门在外,求问情况如何。
刚好,这位大师有事不在家,只有儿子接待她。女子正在求问中,却见手中扇子的扇面脱落在地下,只剩下光秃秃的扇骨把在手里。
大师的儿子见此外应,断道,这是骨肉分离的征兆,你丈夫在外情况不妙,你们恐怕再也见不了面了!
女子于是哭着回家了,路上恰好遇见大师回来。大师听后,却不以为然,夫妻又不是父女,没有血缘关系,哪里来的“骨肉分离”?况且,所谓“穿衣见父、脱衣见夫”,这丈夫久出未归,到了家见了媳妇,最想干的事是什么?这个不好说……不过,当然是要脱衣服的喽!
因此,这落扇面是脱衣服的征兆。而且此种事请,大白天的不方便,多在晚上做得,因此断定,今天晚上,丈夫就会回来。
当天晚上,丈夫果然回来了,只是不知,这后头的征兆应验了没有……
周易系列课程教学可家一九一九三三五。
占卜需要通变,这中间奇妙精微之处,尽在大师父子二人的判断之中了。
当然还有一些疑问。比如很多“科学控”的小伙伴就会问,这也太唯“心”主义了吧,实在没有道理啊!