为什么我说是嫌疑，因为这个东西只有当事人和参与的人知道，其他人确实很难掌握证据。但是可以通过一些痕迹进行推理出来的
肆. 修养不高
我理解的修养是指一个的说话处事情，待人接物所表现出来的涵养，在我接触的过程种他常常有以下的表现。
伍. 根本不讲诚信。
举他的我参加《希夷紫微斗数全基础教学》培训为例子吧。
什么我说不诚信，因为从整个过程来看，
他的教学并不是如他所说免费，找传人，实际的目的是以挣钱为主（过程可以看出）。
买教程（699）或收费前未说明不通过考核将会停止上课。
买教程（699）或收费前未说明，后续会停止讲解需要交齐1600。
买教程（699）或收费前未说明，完整版群规，中途找各种理由进行踢人。
混淆概念，收取的费用是买教程不是讲解，讲解免费，但不买教程又不给讲解，费用是买教程还是讲解的，前后说法不一难以自圆其说（估计是规避些法律法规）
柒. 紫易先生的紫微斗数水平
这个东西国家目前又没有统一的认证标准，所以很难进行直接的验证，但是应该还能从以下几方面推导出来吧
有无公开系统的著作在市面上流通（如大家熟知王亭之，紫易，大德山人，蔡明宏，潘子渔，劝学斋主等）因为公开的著作大家都可以看到，里面方法和理念至少是可以接受公开的讨论的。这些书籍能够流传，至少通过部分人的验证和认同。
付费测算时会不会帮你定盘，定盘是一个预测师的基本素质，因为盘面准确与否直接关系着预测准测与否，是对自负责也对他人负责。
有无真实详细全过程的个人命盘的解盘实例，这里的解盘案例并不是指明星的那些命盘，因为网络为明星解盘太多了，你很难分辨出是否是东拼西凑而来，也不是只言片语自说自话，最好是这命盘主人和预测师的全程互动和反馈。
基础知识是否全面，有无明显的错误。
接着说说这位紫易先生
朋友圈和微博永远看到的是 求测者 只言片语的反馈截图（真实性无从考证，因为我找个朋友与我对答或者找个软件来能做出很多张）
发布的斗数相关朋友圈动态，永远是讲人生哲理居多（带点斗数名称，着重讲哲理），很难看到讲具体或者深入的技法。（总之就是多停于表面，只要有点斗数基础，文笔好的人基本能搞定）
永远的自说自话，几乎没有看到就紫微斗数进行学术的讨论和互动。（截至写文时看到的）
基础知识不全面，犯明显的错误。举3个例子，
a. 他有次发微博说天府如何如何不好，如果会到天相会怎么怎么样，立马有个同行就留言告诉他（天府天相永远在三方），这个是很基础的知识。后来应该尴尬把这条微博删掉了。
b.基础群里面，有人就发现他的教材和他讲的癸干四化不同，就问老师倒底是破巨阴贪还是破巨阳贪，最搞笑的是解释：说是故意印错，为防心术不正的盗版，保护版权（这个解释真是越描越黑）
c. 有个付费测盘者问合婚 600元，前后没有讲到20句（说的很基础，那求测者基本自己都会看的东西），不准且不说，朋友多问几句，不是说不在付费的范围，就是说别跟他讨论理论，最后好言好语说在让仔细看看，结果把那人拉黑。
柒. 思维口才很好
你还不得不承认这个人口才思维，确实很好，很神奇他永远能跟你找到借口。还是举例吧，
我并不是要专业黑这个人，我就普通的紫微斗数爱好者，因为他的广告和一些文章吸引，就抱着试试看态度，进了全基础培训班，然后就接触下这个人，后来当然是不愉快的，在后来在微博和微信论坛上居然接触到一些找过他求测人，以及其他被他踢出来人吧！所以应该算是比较全面的对他有个了解吧！
附点上午文种提到的截图，有些截图因为是求测者的不便公开出来，要看可私信我
紫微斗数蔡明宏厉害吗
厉害。一般核盘时，用疾厄宫以及化忌宫来定疾厄庄氏飞星紫微斗数，尤为准确，且效率。而田宅宫在核对住所单位时，也十分突出，紫微斗数在医方面更为厉害。
介绍紫微斗数主要门派
【中州派】
起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派是否也分为两派。虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多庄氏飞星紫微斗数，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。
特色
在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化;论命的法则就是从这些变他中推衍出来。
总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星矅星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多釆多姿。
除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。
【紫云派】
起源
紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。
特色
紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论碁石都是建立于传统「全书」和「全集」上的「三合派」
【现代派】
起源
现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不径而走。
特色
现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷于评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。
【天机派】
起源
「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。
特色
以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。
【沉氏紫微】
起源
沉平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。
特色
沉平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方**紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化得出的变化;而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系。
【占验派】
起源
据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦;另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。
特色
占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。
【透天派】
起源
透派斗数，于日本再回流入。透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。
特色
「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。
【天运合参派】
起源
楚皇是「天运派」的创始人。
特色
除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。
【新诠派】
起源
慧心斋主
特色
慧心斋主也是其中一个忠于传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。
【三合派】
起源
创始人是恭鉴老人。
特色
其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。
【飞星派】
河洛派
起源
河洛派是由人曾国雄创立的。
特色
以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。
【钦天门】(华山钦天秘仪)
起源
由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。
特色
门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。
【仙宗派】
起源
创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」(神授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。
特色
主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考(因为是神授的)。
【灯下派】：宫廷秘传，可以极快的扭转生死改运改命，传承比较隐秘。
【其他】
【一叶知秋术】
起源
这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生于福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
特色
一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。
其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。
