易学在我国巳有五千多年的历史，其渊源演化：盖天赐河图，燧人得之，以定天极四方；羲圣则之，乃画先天八卦，以乾为首，又据作后天八卦，以帝出震，先天六十四卦次由是成列；神农继作连山八卦，以艮为首；黄帝续作归藏八卦，以坤为首；经尧、舜授受；文王演成后天六十四卦次序，并衍卦辞；周公又据卦绎爻释辞；孔子赞述作十翼传，而集其大成。
到秦始皇焚书坑儒，烧燬很多书籍，唯易经属于占卜的书，倖免于难。汉唐以来，历代都有研究易经的人，尤其在汉宋两代易学宏扬为最，它所包含的思想，接人待物无所不包。易学所言之处，包罗万象而尽精微，为六经之首，一切道理之根源，可应用到任何学术上，如山医卜命相、兵法、仙学、天文学、伦理哲学……等多方面。易经尊为修身、齐家、治国、平天下的帝王学，其能流传至今，且有愈盛之势，其中蕴藏着无限的智慧之故。
占卜，或称卜易，古称卜筮。卜筮在我国发源甚早，最早的占卜术是甲骨卜，在五至八千年前的新石器时期已广泛使用，在商代更广为流行。占卜係对某特定事之预言，有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派别。依卦具之不同又有金钱卦、米卦、鸟卦、花瓣卦、数字卦等等。是一种取其机的作用。占卜与易经是有分别的，易经是依六十四卦推研事物之道理详言吉凶休咎六爻占卜新断法解读，而占卜是各种卜法的总称。
卜筮能显示出如何决定疑难，防忧虑患、趋吉避凶，千古之秘尽洩于此。举凡生活上的种种疑虑困惑，如升学、就业、婚姻、健康、功名、求财、疾病……等，都可以从卜筮来获得解答。古云：「吉凶未来先有兆」。凡事皆是，如能事先静思觉悟其兆，即可以改变其吉凶休咎之后果。
卜包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情。
占卜：包括断易及六壬神课。断易是以占得之六十四卦，配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶的一种方术，常用都有六爻和梅花卦；「六壬神课」是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的干支时辰及其衍生之「虚星」来断某种事物成败吉凶的一种方术。「卜」是以某一时间与方位为基本，以研究事件发展的趋势，以物体之状态为主之占术，来推算事物的演变及判断处置方式的一种学问。
选吉：一般可用奇门遁甲：是以十天干及十二地支构成占术，以方位为生，来预测事物成败吉凶之一种方式。
测局：一般可以太乙神数为之，来预测团体所为之事物吉凶成败。
占卜人须知：
占卜时，要静心调神，专心暝想要卜问的事情，以和主卜的人精神合而为一。
占卜的人，站在桉桌前，诚心气力贯注于脐下丹田，然后诚心拜请神灵。
占卜人以占卜功具，即成卦象，以断凶吉，若无香桉，应具诚心求卦。
求占的人，如果没有诚意或没有需要，随举一事为题戏者六爻占卜新断法解读，占卜就不灵验。
占问事情，一件事要占一卦；
不可一卦问两三件事，也不可以一件重複占二、三回，如此就不会灵验。
自己的事占卜，骗说是别人或借他事来问，导致用神不定，占卜就不会应验。
请求占卜的人，心虽有诚意而委託代占的人，心没有诚意，占卜不灵验。
占卜的本人不在场，精神没有统一，事情无法说清楚；
替他占卜的人，一般气场不沟通，占卜结果就会出现偏差。
占问一事，尚有别种用意，就无法达到精神统一，占卜就不能应验。
不诚意来求占者或以嬉戏玩之者不占。
故意试探易占之灵验与否不占。
不忠不孝，奸淫，强盗偷窃不正之事不可占。
奸盗邪淫，饮酒疯颠等不合道理的不正经事，为天理不容，占卜不会应验。
占卜的时候要静神安坐室内，不可喧哗以免分神，对占卜的正确性有所影响。
