鬼谷子以钱代蓍之说的源流
“以钱代蓍”之说，众说纷纭，有说源于战国时鬼谷子，有说源于西汉京房，也有说源于西汉严君平。南宋的朱熹认为来源于西汉的焦赣和京房六爻占卜怎么卜的准确性高，而唐代的诗人于鹄认为来源于西汉的严君平，还有“君平卖卜”的事迹为证。
总的来说，最迟到唐代，金钱纳甲筮法已经非常流行，民间女子随意占卜之时，也会拿着铜钱往水里丢，从水波的反应来判断吉凶，这一点与现代人往寺庙前的水池里扔硬币，有异曲同工之妙。
时至今日，民间派多认为来源于鬼谷子，甚至是九天玄女或者某个神仙，而学术派则认为来源于京房、严君平之流。这种现象在关于易学的各个分支都普遍存在，要想搞个清楚明白，非得下几十年大工夫，说不定还会越搞越糊涂，本公众号不是考据类或易学打假类公众号六爻占卜怎么卜的准确性高，所以这个问题就此打住。
在广泛使用铜钱占卜之前，有龟壳兽骨烧灼占卜法和蓍草占卜法两种。夏商和西周比较流行龟壳兽骨烧灼占卜法，西周中后期到春秋战国时代比较流行蓍草占卜法。我认为使用圆形方孔铜钱占卜至少是在战国末期才流行起来的，因为春秋战国时期各国钱币奇形怪状，有铲形，有刀形，有蚁鼻形等等，用作占卜极不方便。
比如面值比较大的齐刀币，甩起来可以当飞刀用，对占卜师的安全造成极大隐患，稍不小心还会直插到地上，竖起来的钱币到底是正面还是反面呢？这很难界定，无法界定正反面就无法确定阴阳爻，自然就无法占卜。直到秦统一六国后，统一了铜钱的大小形制，不论从摇动的安全性还是从界定正反面来说，圆形方孔钱都比较好用。
而流行于商代后期和西周前期的蓍草占卜法，具体的操作方法只在孔夫子的《系辞传》里有记载，但语焉不详，所以操作的时候很不容易。后来到南宋时，朱熹声称破解了这个方法，详细解说了一遍，所以现在我们看到的蓍草占
卜法，大部分都是朱熹破解出来的蓍草占卜法，具体方法是这样的：
直至分到出现以下规律：
“第二变”如法炮制，去除指缝间的余数，将剩余的蓍草按“第一变”的顺序和方法继续演算。
然后按间样的顺序和办法进行第三次演算。
“三变”之后，两手所持的蓍草总数应为三十六、三十二、二十是二十四。然后除以四，得到一爻。
蓍草占卜共有六爻，必须经过十八次演算，才能得到一个卦象，因此又被称为“六爻”。推演过程全部结束后，根据推论规则对卦象进行解释，占卜才算真正完成。
这么一大段看着就累，要真动手实操一遍，差不多需要半个小时。遇到不紧急的事情还可以，如果遇到突发性事件，真是来不及。但是用铜钱就方便多了，三个铜钱连续扔六次，记录下阴阳爻就可以占卜，熟练的占卜师两三分钟就能完成对卦象的判断。
简便，我认为这是铜钱代替蓍草的一个重要因素。
其次，按照不知道怎么形成的一个规矩，蓍草的选材要求也很严格。虽然蓍草到处都有，但到处都有的东西怎么能用来做占卜这种“神奇”的事情呢？所以，必须要在普通里搞出不普通来。
蓍草首选是安阳羑里的蓍草，因为这里是周文王推演八卦的地方，据说这里的蓍草一节可以长九尺，《说文解字》称：
“蓍，蒿属，生千岁三百茎，《易》以为数。天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”
人被划分了阶层以后，连使用的草都被划分了阶层。
次选是山东曲阜孔夫子墓上长的蓍草，据说孔子墓地长的蓍草茎杆有八棱，以象八卦，用这种蓍草占筮特别灵验。这种蓍草是山东曲阜的“三宝”之一，也是孔府进贡皇宫的贡品，其贵重不言而喻。其实，中国北方到处都生长这种蓍子草，与孔子墓地的并无两样。不过据说当地人搞不到圣墓蓍草，就用蒿子草代替，也能测准，这叫“心诚则灵”。既然如此，还去孔夫子坟上拔草干嘛呢？
在我看来，既然蒿子草能用，那么牙签草棍自然也能用，要说方便，古代文人喜欢下围棋，用围棋子不是更方便？而且黑白子天然分阴阳，既能娱乐又能占卜，一物两用，岂不快哉？
但古人不这么做，他们认为卜筮之事是很神圣的，不但参与卜筮的人从身心要洁净，卜筮的用具也要即洁净又高级，卜筮的流程更要繁琐严密，这样才能保证卜筮结果的准确程度。比如《仪礼·士冠礼》就这样记载：
占筮的步骤是：
如果用现代语来形容这套流程，就是“仪式感可以保证结果的准确性”。那么是不是这样呢？不一定是，一件事情的流程对并不能保证事情的结果对，这是基本逻辑。
卦象只是把事物用极度抽象的图形模拟出来而已，卦象就像一幅抽象画，画家和鉴赏者的综合水准决定了这幅画解读水平的天花板。而看画时站在东边还是西边，穿的是什么衣服，是否洗澡，是否做了仪式，对于容易受到外界影响的人可能会起到一定的作用，但对于资深的名画鉴赏家的影响是非常小的。
同理，用水粉还是水彩还是国画的创作手法所画出的这幅画，其实也并不影响资深鉴赏者的解读，只要这个鉴赏者不要把注意力放在颜料的材质上就可以。
那么，对于一幅经典的抽象画我们是不是要怀着敬意去看呢？当然。这是对画家和艺术的尊重，所以那些大师的画作都放在美术馆里，我们去鉴赏的时候，也衣冠齐整并且尽量保持安静。那么对于能够流传三千年的六十四卦的卦象，我们是不是也要保持敬意呢？自然。所以我们也不能随随便便的就起一个卦，那是对先贤的不敬。
在南宋曾经就有一次类似的讨论，这次讨论促使朱熹把蓍草占卜法给还原出来了。但这并不影响铜钱占卜法的流行，实际上，铜钱占卜法因其“简便快捷”的特点一直流传下来，而蓍草占卜法就曲高和寡了。
大概在2000年之后的几年里，有一些易学研究者站出来讲蓍草占卜法是正宗，铜钱占卜法是伪法，当时这场论战在业内引起了一波讨论，有一些比较老的六爻论坛里还保留着当时论战的帖子。甚至现在，在一些论坛里还有人认为蓍草占卜法是正宗，只是这个观点太过小众，少人附和而已。
其实以钱代蓍的运动早在2200年前就开始了，不论是蓍草还是铜钱，无非是画画的材质不同，是国画和油画的区别，是水粉和水彩的区别，真正决定这幅画价值的，一方面是画家，更重要的是发现其价值的鉴赏人。
占卜是为人事服务的，占卜师若对人事通透，世事洞明，卦象一出，依卦理而谈，就如烛照数计，无有不中，对人对事都有指导和引导的作用，这种情况下，用什么方法得出来的卦象，就显得不那么重要了。
