常听人说：一生必去一次敦煌。
提起敦煌，脑海里浮现的便是莫高窟里飘逸灵动“飞天”、精美绝伦的“壁画”、以及无数的佛像和佛窟……这是属于世界的文化艺术宝藏！
然而，中国有无数个“莫高窟”，它们或藏在深山无人知，或因长期得不到保护而毁坏、或是…明明就在眼前…而你却不知如何读它？
中国到底有多少处石窟？
如何欣赏石窟之美？
壁画、造像都在说些什么？
中国的石窟经历了怎样的传承和发展？
今天咱们就花10分钟时间，
快速入门中国艺术宝藏的集大成者——石窟。
一、什么是石窟（寺）？
河畔山崖间开凿出来的佛教寺庙。
石窟寺洞窟密集的地方人们习惯称为“千佛洞”。
用途：宣扬佛教的教义，提供给僧侣修行。
一般开凿在既远离尘世间的干扰、环境优美、便于僧侣静心修行，又接近交通要道、生活方便、便于香客们虔心朝拜的地区。
石窟寺在最先设计的时候，一般都修建有木结构的窟檐以保护石窟，有的在窟前还加盖木结构佛殿。随着岁月流逝，木结构建筑早已不存在了。今天看到的只有裸露在断崖间的一个个洞窟。
二、石窟寺有几种类型？
塔庙窟：窟内立着一根中心塔柱，可供数名僧侣作礼拜用，盛行于十六国与北朝时期
禅窟：为僧人坐禅用。一般一个大室带几个小室，多见于十六国与北朝时期
佛殿窟：无中心塔柱，一般为覆斗形，礼拜与讲经之地，盛行于北朝晚期与隋唐时期
大像窟：塔庙窟和佛殿窟中雕塑大型佛像，十六国至隋唐时期都有发现
佛坛窟：内设坛放置佛像，见盛唐至明代
涅槃窟：以涅槃像为主体的洞窟，佛像侧卧
三、中国到底有多少石窟？
哪些最值得看
约公元3世纪，中国佛教徒开始开凿石窟寺；
公元5－8世纪：中国石窟寺的最盛期；
最晚可达16世纪。年代延续久，保存内容丰富。
中国大陆石窟群地点有1000处以上，
石窟洞和造像龛数量很可能超过10万。
石窟寺在不同时代、不同地区发展不平衡，
因此形成了不同的时代艺术风格和不同地区的地方特色。
以上各地区相互传承和影响：
5世纪晚期前，中原北方受到新疆的影响，这显然是和佛教艺术自西向东传播的情况有关；
5世纪晚期后，佛教石窟在新疆以东逐渐形成了自己的特点。
中国各地石窟的发展演变，尽管都还具有地方特征，但都不同程度的受到了全国主要的政治中心或文化中心所盛行的内容的影响。
石窟艺术的发展脉络
四、石窟寺主要看什么
壁画
一看内容题材（经变画、佛本生故事、供养人、礼佛图、佛传故事、因缘故事等）；
二看技法及艺术风格（颜料、线条、色彩）；
三看壁画反映的时代历史背景。
造像 石刻造像、泥塑彩绘造像
一看题材内容（佛教人物、宗教神仙、道具等）
二看工艺技术与风格（圆雕、浮雕、影塑；木胎、泥胎）
建筑
不同的洞窟形制、窟外的建筑特点
题刻
佛龛题刻、摩崖题刻等
其他
五、如何认识佛像、如何给石窟断代
第一步 了解石窟艺术发展脉络
公元前4世纪：
佛教文化与希腊文化的撞击
公元前6世纪，佛经发源于印度，创立之初并无偶像崇拜，仅以足印、莲花、菩提树等形象代表佛陀释迦牟尼。
公元前327年，亚历山大东征，在印度河地区建立了由希腊人统治的城邦国家。
犍陀罗艺术
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古印度贵霜王朝统治的犍陀罗地区（今巴基斯坦北部和阿富汗东部）出现了最早的佛像雕塑。希腊文化与印度文化相结合的雕刻——阿波罗的形象，体型和面相希腊式，服装通肩大衣（像希腊的智者）／袒裸右肩的大衣（印度亚热带地区的特点），衣服紧贴身体，衬托优美的体态，再刻出排列有序的衣纹。
印度式秣菟罗艺术
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公元1世纪末，佛教造像思想向南传入恒河中游西北部的秣菟罗地区。这种造像与当地雕塑艺术结合，产生了具有印度本土特色的佛像样式：浑圆的面相，健壮的身体。
自此，印度佛教艺术史上，具有深远影响的两大流派初步形成。
公元1世纪：印度
石窟寺的诞生地
公元1世纪末叶开始有佛像时，石窟早已在印度产生。
生活派的代表石窟：巴拉巴尔山石窟群，是石窟中最古老的样式，标志石窟寺在印度的诞生。
约公元前2世纪，佛教徒接受了生活派在山中开凿石窟寺供礼拜修行的做法。
代表：卡尔拉的塔堂窟
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约建于公元前2世纪到公元2世纪的沙多婆訶那王朝，是印度现存佛教石窟中单窟空间体量最大的一座。
公元3世纪：西域诸国（古龟兹）
竺汉佛教艺术桥梁
佛教正式传入中国是在东汉时期（25-220），后逐渐兴盛起来。佛教东渐，首及西域诸国，新疆及古代的西域，在佛教东渐的过程中起了重要的桥梁作用。
以库车、拜城为中心的古龟兹地区是当时佛教最盛的国家，僧人众多，塔寺林立。故而这个地方是石窟寺开凿最早的地区。
现存主要石窟有：拜城克孜尔石窟（上图）、库车库木吐喇千佛洞（下图）、森木塞姆千佛洞、克孜尔尕哈石窟等。
窟形：多塔庙窟、大像窟、僧房窟、禅窟。
形式：以泥塑和壁画结合。
题材：6世纪以前流行小乘佛教的释迦、交脚弥勒及释迦本身、佛传、因缘故事；6世纪后出现大乘题材的千佛、阿弥陀佛净土等。
绘画：6世纪前为西域流行的晕染法，后流行中国传统绘画技法。
最大特点——融合印度、中亚佛教艺术和当地传统文化。具有浓郁的异域情调。
公元4-5世纪：河西&陇东
佛教东传及佛教艺术的发展
魏晋南北朝，佛教得到了统治者的提倡和扶持，走上独立发展的道路。古龟兹地区开凿石窟寺的风气逐渐向东传播。
河西和陇东是沟通西域和长安的重要交通路线，也是佛教东传的主要途径，石窟艺术的发展比中原要早。此地的甘肃省由于石窟数量居全国之最，被誉为“石窟之乡”。
汉地最早的一批石窟寺由此时形成，包括甘肃敦煌莫高窟、武威天梯山石窟、永靖炳灵寺石窟、天水麦积山石窟。佛教石窟蓬勃发展起来。
▲敦煌莫高窟
▲麦积山石窟
▲炳灵寺石窟
窟形：多塔庙窟、佛殿窟，少量禅窟、僧房窟、大像窟。
形式：河西彩塑＋壁画，陇东多石雕。
题材：造像及壁画题材多释迦、交脚弥勒、倚坐佛、三佛、七佛、释迦多宝、千佛及本生、因缘、佛传故事。
炳灵寺以西地区造像题材流行无量寿佛、维摩文殊、三佛、七佛、千佛等，壁画出现西方净土变、涅槃变等。
绘画：炳灵寺以西地区6世纪前采用西域流行的晕染法，后流行中国传统绘画技法。
最大特点——承袭西域，融合东部中原。分部地域广、数量多，是中国石窟的主要部分。
公元5-6世纪：中原北方
汉化佛教艺术的全面兴盛
5世纪前期，北魏灭北凉，统一了中原北方地区，河西走廊的佛教输入魏都平凉（大同云冈石窟），5世纪末北魏孝文帝迁都洛阳（龙门石窟）。6世纪前期，北朝统治中心转移至邺城和长安。
晋豫及其以东地区的中央王朝统治中心，随之成为了中国石窟艺术的精华所在。
代表石窟：大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、邯郸响堂山石窟、太原天龙山石窟、彬县大佛寺、固原须弥山石窟等。
▲云冈石窟
▲龙门石窟
▲响堂山石窟
窟形：多大像窟、中心柱窟、佛殿窟中国最古老的佛家，还有双窟、少量禅窟、禅窟群。外观模拟佛寺建筑。
形式：石雕、壁画。
题材：5-6世纪前期，造像、壁画题材流行释迦、释迦多宝、三世佛、七佛、交脚弥勒、交脚佛、维摩文殊、连环画式佛传及本生故事。6世纪中期开始，流行无量寿佛、西方净土变、弥勒佛、思维菩萨，及卢舍那、阿弥陀、弥勒三佛组合。响堂山还刊刻佛经。7-8世纪，反映净土、华严、密宗的题材较多。8世纪安史之乱后，开窟造像衰微。
最大特点——融合中外精髓中国最古老的佛家，创造新型石窟模式。洞窟数量多、规模大，题材丰富、雕刻精美，引导了中国石窟艺术的发展潮流。
公元5-6世纪：江浙
公元6-8世纪：巴蜀
公元9-11世纪：云南剑川
公元10-14世纪：杭州西湖
重心南移，佛教艺术的余韵
随着中国经济中心开始南移，加之北方自安史之乱后社会动荡，中原北方的开窟造像热潮受到沉重打击，寺院逐渐取代了石窟的功能。
南方经济文化日渐发达，帝王崇信佛教。统治者对佛教采取扶持政策，宋、辽、西夏、金、元时期，是四川、重庆、浙江、云南的开窟高潮期。
代表石窟：江苏南京栖霞山石窟；浙江新昌大佛、杭州西湖石窟；
四川广元皇泽寺、千佛崖石窟、安岳石刻；巴中西龛、大足石刻；
云南剑川石窟等。
形式：摩崖、石刻为主。题材：栖霞山流行无量寿佛、释迦多宝、三佛。四川流行阿弥陀佛、倚坐弥勒、菩提瑞像、观世音菩萨、西方净土变、天龙八部等。8世纪后流行毗卢遮那佛、药师佛、十一面观音、救苦观世音等密宗题材。杭州西湖石窟五代、两宋时流行阿弥陀佛，其次弥勒佛、文殊、普贤、地藏、菩萨，罗汉群像、天王等。元代流行毗卢遮那佛、无量寿佛、文殊菩萨、各种佛母等藏密题材。云南剑川流行弥勒佛、阿弥陀佛、释迦佛、华严三圣、观音菩萨、毗沙门天王、大黑天神及地方神仙。
最大特点——以写实见长，普遍按照世俗的审美塑造佛像。菩萨容貌端庄秀美，姿态多变；罗汉表情细腻，具有人情味，生活化气息浓郁。此时的造像逐渐呈现佛道儒融合的倾向。
公元10-16世纪：西藏
西藏石窟——汉藏交融的佛教艺术
西藏是中国晚期石窟的重要区域。汉地、印度、尼泊尔等地与西藏相邻，对藏传佛教艺术有启蒙作用。早期（约7世纪）有尼泊尔工匠开凿的石窟。11世纪前后主要模仿周边地区的造像风格，工艺较为粗糙。13-14世纪风格渐趋成熟，15-16世纪达到高峰，制作精细、华丽。
代表石窟：拉萨药王山石刻
窟形：佛殿窟、佛坛窟、僧房窟、禅窟等
形式：摩崖、造像为主，壁画。
题材：藏密佛像、菩萨像、曼荼罗、护法神像、各宗派高僧像等。
技法：晕染法
@袁蓉荪绘中国佛教石窟地图
第二步 认识一些基本的佛像
（佛、菩萨、明王、罗汉、护法……）
第三步 认识佛的手势、坐姿
编辑整理丨艺旅文化 清如
