上周市场出现连续调整，3月27日上证指数跌破重要心理关口3000点，市场出现恐慌情绪。分析师开始找下跌的原因：日本央行加息、人民币贬值、外资出逃、期权交割、公募不得炒作游资票、券商和公募被查，等等。其实，这不是主要因素。
当前的股市就是新旧两股势力博弈的结果！
新村长连发四个文件规范市场，又开始规范券商和公募，方向是对的。
历史的经验告诉我们，改革，失败者多而成功者少，弊政积重难返，既得利益集团是改革最大的障碍。商鞅变法为何能取得成功？商鞅的后盾是秦孝公，秦孝公是了不起的国君；北宋王安石变法、晚清戊戌变法，为什么会失败？是王安石、康有为和梁启超的后盾不行，不是雄才大略之君。改革需要智慧、勇气和后盾，更需要时间。
截止目前为止，IPO收紧、限售股锁死，这是肉眼可见的成绩。应该点赞！但是，仍然存在以下问题：
1、融券做空改成了T+1，说明政策上是允许做空的，那就不要怪人家融券做空赚钱；
2、量化基金确实受到监管，不能集中大量抛售股票砸盘，但是可以分散砸盘啊，可以延长时间砸盘啊，照样可以做空赚钱，只需修改一下软件的参数即可；
3、对于违规违法的处罚力度不够，而且不全面，没有看到“倾家荡产”，也没有看到“把牢底坐穿”，券商、公募基金、会计师事务所是上市公司违规违法的帮凶，没有看到大力度的惩罚案例。
取缔做空工具（融券和股指期货）、加大处罚力度、限制大股东减持、限制增发等融资、加大退市力度、建立投资者赔偿制度，这是解决市场顽疾的要点。
股市中的阴阳外在表现为多空、涨跌、盈亏和悲喜，其内在的阴阳是正义和邪恶。这是一场正义与邪恶的较量，电影电视剧等文学作品告诉我们：正义必然能战胜邪恶！我也只能向老天爷祈祷了，希望正义能取得最后的胜利！
在简单学习《易经》和《道德经》之后，开始读《论语》。
给我的第一个感受是学习《论语》“可以成为一个好人”。百善孝为先、仁爱、忠义、礼节、正直、廉洁、自律、忠诚、诚信、善良、勤奋、俭朴、谦虚、谨慎，这些是做好人的标准，也是社会提倡的正能量。但是，这些正能量并不能解决一个人在社会中如何生存的问题，如果按照这个标准在职场中是很难生存的。所以，儒家仅为修养内心之用，不适用于混迹社会和职场。
混迹社会和职场，还是要学习和感悟《易经》和《道德经》蕴含的深刻哲理。
我们先来看看孔子做官的经历：
51岁在鲁国担任“中都宰”（相当于一个县的县长），52岁担任“小司空”（相当于建设部副部长），一年后又担任“大司寇（相当于法院院长或司法部长），到54岁时辞职周游列国，一直到68岁被鲁国请回，被尊为“国老”（国家顾问）。孔子做官满打满算三年多，为啥辞职离开鲁国？因为太正直了，无法在官场（职场）生存。
万物皆阴阳。无论是社会、职场还是人性，都是如此，有光明就有黑暗，有君子就有小人，有忠诚就有欺骗，有正直就有奸邪。阴阳共生，这是最朴素的道理。在这样一个环境中，正直且爱憎分明的人是无法生存的，孔子就是这样一个人。
因此说，教育应该包括做人的教育和处事的教育，前者为本，后者为用。如果只知道做个好人，是很难适应和处理职场里复杂的人际关系的，这也是我本人的切身感受。处事的教育实质就是人际关系学，内容应该包括：人的本性是什么？都有哪些人性弱点？都有哪些阴谋诡计？如何应对才能保护自己？如何防止自己被打压？如何才能取得晋升的机会？等等。
读一读《易经》和《道德经》吧，做人的教育和处事的教育，皆在其中矣。
《易经》被誉为群经之首、大道之源，含盖万有，包罗万象，博大精深，是中华文明的源头活水。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
这是孔子晚年时说的后悔的话，意思是说：如果我50岁开始学习《易经》，也不会有辞去鲁国官职、游列国而不被用的惨痛经历。
孔子以前是知道《易经》的，他以为《易经》就是一部算卦的书，所以没认真读。孔子到了晚年，却非常喜欢《易经》困卦 母子关系，喜欢到什么程度呢？“韦编三绝”，穿竹简的牛皮绳断了好几次，爱不释手啊！
为什么孔子到了晚年喜欢读《易经》呢？
下文所说《周易》就是《易经》，同书而异名。
据说，是在周游列国的时候，遇到两位隐士（隐居田野或山林有大学问的人），给孔子算了一卦，名曰：困卦。
孔子说：“孔丘从不占卜，以占卜求知他人的命运，似乎是一种不可靠的做法。”
隐士问道：“你不会没读过《周易》吧？”
孔子回答：“读过，只是未曾认真研究，因为孔丘不言怪力乱神。”
隐士说：“你错了。《周易》之书，绝不与怪力乱神相涉，其中蕴含深奥的哲理，能告诉你天地万物的无穷变化。”
另一隐士说：“你不是非常崇拜文王、周公吗？那你更应该认真地研究文王八卦，此后，你必定会对《周易》一书产生新的看法。”
孔子说：“那请隐士详细讲述一下《周易》之中深奥的道理所在，可以吗？”
隐士说：“《周易》鸿深博富，唯有圣贤之人方能说得透彻，我们只能浅薄地说一说为你所占的这一卦。坎下兑上，此乃困卦。卦辞说：困，亨。贞大人吉，无咎。有言不信。困就是困窘，进退不得。亨贞就是通达、坚守信念。就卦象而言，下卦为坎，坎者水也，象征着君子被小人所困而生险恶，所以称为困卦。上卦为兑，兑者泽也，是说君子虽陷于困境之中，依然自得其乐，并持有自己的信念与志向，所以通达。贞大人吉，无咎。是说只有圣贤大人才能做到在困境中持守正道，因而吉祥。有言不信，是说你虽然能在困境中坚守信念与志向困卦 母子关系，而你所说的话却难以被人相信。因而你应当隐忍保持沉默啊。此卦透露你是圣贤之人，为圣贤之人解卦是会损寿的，我只能说这些了。”
孔子说：“孔丘并非圣贤之人，只是漂泊在外的布衣之士。”
隐士说：“且不论你是否为圣贤之人，我们都希望有人能把《周易》解释清楚。这是我们所用的《周易》，请你收下。相信你一定能比我们领悟得更加深刻。”
从此以后，孔子开始认真研读《易经》，越读越喜欢，达到废寝忘食的程度。孔子及其弟子编写了《易传》，对《易经》进行注释和说明。
孔子做官（51岁）之前，是做什么的呢？什么职业？
大家一定会说孔子是办私学教书的，弟子三千，其中有七十二贤人，这只是一方面。另一方面，孔子是主持丧葬等礼仪的，是不是很意外？
孔子的母亲18岁嫁给72岁的父亲做妾，孔子三岁的时候，他父亲去世，孔子和母亲被赶出家门，母子俩过着及其穷困的生活。孔子自幼聪慧过人，七八岁精通各种礼仪规制，到了十几岁已经成为远近闻名的礼仪主持人了。23岁办私学，54岁率领众弟子周游列国，68岁回鲁国，在外漂泊14年之久，人吃马嚼等生活用度，没有大量积蓄是不可能办到的。
孔子说自己三十而立，是说他30岁才在社会上站稳脚跟，有所成就，而不是30岁才立志。
又扯远了。
瑞士心理学家荣格是这样评价《易经》的：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》。”这评价多高！
《道德经》是继《易经》之后，又一个文化巅峰，它们与孔子的《论语》成了两千五百年来无法超越的伟大经典。
《道德经》被誉为万经之王，文意深奥，包涵广博，是除了《圣经》之外被译成外国文字发行量最多的文化名著。
《易经》、《道德经》和《论语》，最难读懂的是《易经》，为什么呢？
1、《易经》是“格物致知”的，符号、卦象、卦德、卦的来源、卦的分解等等，都是感悟的对象，不同的人感悟不同。
2、《易经》不是科学，没有标准答案，只能自己去感悟作者的感悟，不同的感悟，各有各的道理，弹性空间非常大。
3、《易经》的文字太过古老，文字的原意可能已经发生了变化，很难准确还原作者的本意。
“格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”这段话来自儒学经典《大学》：物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
格物至知，也写做：格物致知。意思是：通过观察物象，感悟其中蕴含的天道，而获得人生智慧。格，就是感悟。推天道而明人事，古人就是这样获取智慧的，《易经》和《道德经》皆是如此，《易经》更为古老，也最难读懂。
日中而斜。你能“格”出什么？
月盈则缺。你能“格”出什么？
水流低处。你能“格”出什么？
竹子中空。你能“格”出什么？
大雁南飞。你能“格”出什么？
“格”出来的都是为人处事的人生大智慧。
