今天我们就把易经蓍草起卦十八变的演易过程进行一个数理解构。让人们更加清晰的了解万物之真理,天地之本义。
自上古时代的龟卜之后,周易卜法,不管是用卦辞爻辞,还是用京房易体系,都需要起卦。自古至今,比较有名或常用的有三种起卦方法。分别是蓍草起卦、钱币起卦及太极丸起卦等。
蓍草起卦是最古老的一种方式,据说蓍草是一种可长在世间千年的神草遁卦变爻的卦辞,因活得长,所以古人认为其能通灵,所以用于占卜。运用蓍草起卦的具体方法,《周易》中有描述,原文是这样的:大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰。五岁再闰,故再扐而后挂。天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五、地数五,五位相得而各有合。天数二十有五、地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。
后人据此破解出用蓍草起卦的具体推演过程如下:
取五十根蓍草(因大衍数为50),然后抽出一根不用,(1为太极数,虚设而不用,只用到大衍50数中的49就可推算世间规律)。接着把四十九根蓍草在手中任意分为两部分,这叫“分二以象两”(两仪)。左手的一份代表天,右手的一份代表地。然后从右手的一份蓍草中任意取出一根,放在左手小指与无名指中间,以象征人,这叫“挂一”,这时就有了天、地、人三才。接着,以四根蓍草为一组,先用右手数左手的蓍草,再用左手数右手的蓍草,这叫“揲四”。“揲四”是象征四时的意思。(四象)
四根为一组分数左右手的蓍草,必有余数,或一,或二,或三,或四(余数最多为四),这时把左手蓍草的余数放在左手无名指与中指之间,把右手蓍草的余数放在左手中指与食指之间,这叫“归奇”。这些余数象征积余日以成闰月。
“挂一”的一根蓍草,再加上左右两边“归奇”到左手上的蓍草,不是五根,就是九根,放在一边。这算完成了演算的第一道程序,称为“一变”。
第一变之后,蓍草的总数不是四十根,就是四十四根。再把这些蓍草合在一起,同前边一样程序,做出“分二”、“挂一”、“归奇”,这是第二变。
第二变之后,按照同样的方法,再进行第三变。
三变之后,余下蓍草的总数可能是36、32、28或24,最后再用4去除这个数,如果商数是“9”则是老阳,如果商数是“8”则是少阴,如果商数是“7”则是少阳,如果商数是“6”则是老阴。这样,经过三次演变,最终才得到一个卦爻。
我们知道,一个卦共有六个爻,所以得到初爻后,还要重复上述的运算,总共需要经过十八次的演算,将每爻按照从下到上的顺序排列,才能得到一个完整的卦。
蓍草起卦程序复杂,起卦前,要沐浴更衣,起卦时,要敬心诚意,一套手续下来,至少要半小时。所以,到了汉代,有贤人做了改进,舍弃蓍草,用金钱起卦,这就是后人常说的火珠林或金钱卦。
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上面这个过程,有些可能听起来很茫然,有些人就是懂得操作,也不一定知道为什么要这样操作?
今天我们用数学的思维来理顺这个过程,尽量的还有易理的真义,
取蓍草50根,取出一根象征大衍之数,再取出一根象征人数,于是就剩下48根蓍草,
第一变的过程,左右手各取一部分蓍草,
再把两部分蓍草分别进行进行揲四的过程遁卦变爻的卦辞,可能出现的余数为,如下表:
把这些余数,放在一边,第一变的过程,可能取出4根蓍草,也可能取出8根蓍草。
那么48根蓍草,经过第一变,剩下蓍草可能是44根或者40根,
经过第二变之后,剩下蓍草可能的根数是40根,36根,32根,
经过第三变之后,剩下蓍草可能的根数是36根,32根,28根,24根,
那么,对蓍草的四种情况36根,32根,28根,24根,进行揲四,就出现9份,8份,7份,6份四种情况,这是从数的原理进行分析。
而其中的蓍草的放置,先数那一部分,这些都是有讲究,整个过程本质上就是要尽可能的模拟事物的全息特征,还有一点注意,就是沐浴更衣,洗手焚香之类的行为,心情不能浮躁,也是为了让人的能量场更清晰的和天地的能量场进行沟通,进行频率的同步共振,这样的话就可以更好的还原事物的真实状态和运动过程。
三变才得出一个爻位的真实情况,这里可以从《道德经》寻找到依据,就是大家熟悉的那段话:道生一,一生二,二生三,三生万物,从一个事物的萌芽到形成的整个过程,进行全息模拟。
后世改良的金钱卦,其实已经是一种快餐文化,求的是速成的效果。
而快餐文化就离道甚远,越来越难以了解到事物的真实面貌了。