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“颐卦”,也就是自求多福之卦
1.彖曰:颐(yí),贞吉;养正则吉也;观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也;天地养万物,圣人养贤...继续阅读“颐卦”,也就是自求多福之卦
卦象 否卦 “否”字有两层含义,你知道吗?
有一个成语“否极泰来”,从周易的卦序来看,泰卦在前否卦在后,按理应该是“泰极否来”,为什么顺序颠倒了...继续阅读卦象 否卦 “否”字有两层含义,你知道吗?
:天才少年王弼,易道皆通之大贤
”(《周易·黄卦》注)要掌握自然和社会的变化规律,了解它们的内在联系,采取正确的治国方法。”(《周易...继续阅读:天才少年王弼,易道皆通之大贤
(李向东)老夫女妻,过以相与也
九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。28.4.2.3“枯杨生稊”,描述自然界的阴阳相和。继续阅读(李向东)老夫女妻,过以相与也
《周易牌》六十四卦理论的运用牌自测牌
《易传》中,豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过...继续阅读《周易牌》六十四卦理论的运用牌自测牌
《传奇》之未济未济濡其尾,无攸利
未济未济,亨。彖曰,未济,亨,柔得中也。观卦之象,六五柔得中,有亨之道焉。象曰,火在水上,未济。初六...继续阅读《传奇》之未济未济濡其尾,无攸利
子曰:《易》其至矣乎!知崇礼卑
圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。孔子说:“《易经》的道理是...继续阅读子曰:《易》其至矣乎!知崇礼卑
《说文》曰“头也”,从页,臣为
上下实而中虚,动而能止,曰《颐》,此卦之所以名《颐》也。《序卦传》曰:“物畜然后可养,故受之以颐,颐...继续阅读《说文》曰“头也”,从页,臣为
大宇风水堂:《易传》《十翼》
《易传》(又称《十翼》)包括:一、彖上传(《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话),二...继续阅读大宇风水堂:《易传》《十翼》
韩星摘要:三才之道“三才”观念的前世今生
关键词:三才之道;董仲舒;王道观;政治理想《礼记·礼运》认为:“人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会...继续阅读韩星摘要:三才之道“三才”观念的前世今生
典籍:《易传》——易传·杂卦传全文
易传_杂卦传全文解读查阅典籍:《易传》——「易传·杂卦传全文」原文一部易髓,都汇聚在《杂卦传》中。后...继续阅读典籍:《易传》——易传·杂卦传全文
风水堂:六十四卦的卦象
这个部分是《周易》的本“经”,即“易经”。”也就是说,《易经》这部“预测吉凶”的天书,是圣人“神道设...继续阅读风水堂:六十四卦的卦象
南怀瑾老师:“明出地上”,谓之“火地”
”是以谓之地火《明夷》。卦象日出地则明,日入地则暗,暗则伤明,是以《晋》卦《大象》曰“昭明”,此卦《...继续阅读南怀瑾老师:“明出地上”,谓之“火地”
同心之言,其臭如兰,何咎之有?
《系辞上传》的爻辞义例共七则就列入第八章,所以《上传》第八章是《系辞上传》的主体。”是衍文,此不识《...继续阅读同心之言,其臭如兰,何咎之有?
《易经》的源流——以革、鼎两卦为例
《易经》的源流——以革、鼎两卦为例在《易经》中选取革、鼎两卦,作初步的解释。“革”初九是阳爻——《易...继续阅读《易经》的源流——以革、鼎两卦为例
:春气之应,养长之道也神气
天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,...继续阅读:春气之应,养长之道也神气
周易第一卦九二爻详解:亢龙有悔,盈不可久也
周易第一卦详解第一卦初九爻详解第一卦九二爻详解第一卦九三爻详解第一卦九四爻详解第一卦九五爻详解第一卦...继续阅读周易第一卦九二爻详解:亢龙有悔,盈不可久也
《系辞传》下,第八章的笔记
今天分享《系辞传》下,第八章的笔记,本章主要讲《周易》的变化之道,虽然世间万物随时随地都在变化,但在...继续阅读《系辞传》下,第八章的笔记
(李向东)飞龙在天,大人造也
〈系辞传〉里边孔子说:「易有太极,是生两仪」。《周易》经过孔夫子用十篇传文解释之后,又把《易经》的本...继续阅读(李向东)飞龙在天,大人造也
“利有攸往”(上接“二、象辞破解)
三、卦辞破解四、彖传破解本《彖传》共分五句,解释了卦辞。’”这一句解释了卦辞中的卦名——恒。。《恒卦...继续阅读“利有攸往”(上接“二、象辞破解)