周天125度对应罗盘什么分针
注:这是一个只有5寸的罗盘,是用于相地的专业罗盘。携带方便,线度准确,诀式快捷明了。
第1圈:天池
第2圈:先天八卦。
第3圈：地盘(正针)二十四山。其作用是格定山向。
第4圈:分布在周天的天星的名称。天星右边的数字是玄空九宫飞星替卦入中宫的星运数字。
第5圈：是把地盘周天分成72份,每份用六十甲子花的天干(地支省略）标示。
第6圈：是第五图甲子花的纳音。
第7圈:是将地盘周天分成125份。每一个山家分为5份,在这5份当中，中间3份是玄空九宫飞星的下卦,而挨两边的2份(空格),则是玄空九宫飞星的替卦。
（以上第4、5、6、7层是对地盘一十四山的解释)
第8层：人盘二十四山。
第9层:是将人盘周天分成60等份。按民间流传的坐向标线法,各分为某某山家的“正针”、“五五分针”、“三七分针”、“七三分针”。
（这一层是对第八层人盘二十四山的解释)
第10层:天盘二十四山。
第11层:是将天盘周天分成125个等份,用六十甲子花标示。
（这一层是对第十层天盘一十四山的解释)
第12层:这是周天六十四卦的地运数。
第13层:周天六十四卦。
第14层:是这周天六十四卦的天运数。
第15层:周天六十四卦的六爻排列。
(第12层、第14层、第15层是对第13层周天六十四卦的解释)
第16层:是周天二十八宿的宿度。
第17层:周天二十八宿(民间称为新宿,此整体宿度会随宇宙星球的运动而移动,只不过其移动相当缓慢)
第18层:周天二十八宿的每一个宿度的五行。
(第16层、第18层是对第17层周天二十八宿的解释)
第19层:周天三百六十度分列。从地盘“子”宫起,顺时针一周为“360”度。
罗盘是风水师最重要的使用工具,里面包罗了很多的风水理论,一此峦头理气变化的规律及生成的吉凶,通过罗盘的提示也可用诀迅速推演。罗盘可以立向、消砂、纳水、度龙、定贵贱,还可以推算十二候如太阳天帝的方位,凡天星、卦象、五行、六甲等毕具其中。所以,一般的罗盘有传承使用的奥秘。
此罗盘为太极圈点穴专用罗盘,外出携带方便,使用简便。它有如下特点：
一、适合民间主要流行的形势派、三合派、三元派等风水师使用。里面有杨公三合、下卦替卦爻度、正针分针、星宿度数、天运地运、周天刻度为主的罗盘测量体系。便于几大门派内容融会贯通,参照运用。
二、看罗盘可直解一些大地留题。在古今风水名师涉足过的山川,往往会有流传到民间的留题,留题一般会隐含“何方来龙”、“何方结地”、“何种线法”、“何种特点”等。如吉地坐向是坐卯向酉,则可能会在留题中写明是“将军出阵”;又如亥方来龙,可能会说是“天皇行龙”等等。其隐藏的意思多用天宫名代替,故为方便验证留题地，二十四山又以天宫名作附标。
地元归藏卦排卦顺序
十一月冬至,一阳生于子,是地雷复,为坤逢雷地现天根，以配戊子龙。阴阳之气,始于春而成于冬。故地元归藏以配分金之源,先从天干戊配地支子,皆用戊己轮流相配,是万物不离戊己之故。
十二月卦,统领一月之气候,为一年之纲,称为辟卦。每月五卦,每卦管六日七分,共三百六十五日零三时,符合天运周岁。其法不易,藏于地盘,周而复始。坤为地,故曰地元。易曰:'坤以藏之。'故称为'归藏'。其说理乃京房卦气值日法,以甲子配顺,丙子配中字,戊子配复,行至癸亥配蹇卦,而六十卦配六十甲子。
陈希夷曰:分金之法,甲丙戊庚壬分隶于子寅辰午申戊之支位,而乙丁己辛癸,分隶于地支丑卵巳未西亥之位,倍之重复为百二十分金,其所以分隶,五行生旺休囚则同一例。
复卦的卦辞解释
复：亨。
何妥曰：复者，归本之名。群阴剥阳，至于几尽，一阳来下，故称反复。阳气复反，而得交通，故云“复亨”也。
出入无疾，朋来无咎。
虞翻曰：谓出震成乾，入巽成坤。坎为疾，十二消息，不见坎象，故“出入无疾”。兑为朋，在内称来；五阴从初，初阳正息而成兑，故“朋来无咎”矣。反复其道，七日来复。
案：易轨：一岁十二月，三百六十五日四分日之一。以坎、震、离、兑四方正卦，卦别六爻，爻生一气。其余六十卦，三百六十爻，爻主一日，当周天之数，余五日四分日之一，以通闰余者也。剥卦阳气尽于九月之终，至十月末，纯坤用事。坤卦将尽，则复阳来。隔坤之一卦六爻。为六日。复来成震，一阳爻生，为七日。故言“反复其道，七日来复”。是其义也。天道玄邈，理绝希慕，先儒已论，虽各指于日月，后学寻讨，犹未测其端倪。今举约文，略陈梗概，以候来悊，如积薪者也。
利有攸往。
虞翻曰：阳息临成乾，小人道消，君子道长，故“利有攸往”矣。
《彖》曰：复亨，
虞翻曰：阳息坤，与垢旁通。刚反交初，故“亨”。
刚反动，而以顺行，
虞翻曰：刚从艮入坤，从反震，故曰“反动”也。坤顺震行，故“而以顺行”。阳不从上来反初，故不言刚自外来。是以明不远之复，入坤出震义也。
是以出入无疾，朋来无咎。
侯果曰：阳上出，君子道长也。阴下入，小人道消也。动而以行，故“出入无疾，朋来无咎”矣。
反复其道，七日来复，天行也。
虞翻曰：谓乾成坤，反出于震而来复，阳为道，故“复其道”。刚为昼日。消乾六爻。为六日。刚来反初，故“七日来复，天行也”。
侯果曰：五月天行至午阳复而阴升也；十一月天行至子，阴复而阳升也。天地运往，阴阳升复，凡历七月，故曰“七日来复”。此天之运行也。豳诗曰：一之曰觱发，二之日栗烈。一之日，周之正月也；二之日，周之二月也。则古人呼月为日明矣。
利有攸往，刚长也。
荀爽曰：利往居五，刚道浸长也。
复，其见天地之心乎。
虞翻曰：坤为复。谓三复位时，离为见，坎为心。阳息临成泰，乾天坤地。故“见天地之心”也。
荀爽曰：复者，冬至之卦。阳起初九，为天地心。万物所始，吉凶之先，故曰“见天地之心”矣。
《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
虞翻曰：先王谓乾初。至日冬至之日。坤阖为闭关。巽为商旅，为近利市三倍，姤巽伏初，故商旅不行。姤象曰：后以施命诰四方。今隐复下，故后不省方，复为阳始，姤则阴始。天地之始，阴阳之首。已言先王，又更言后，后，君也。六十四卦，唯此重耳。
宋衷曰：商旅不行，自天子至公侯，不省四方之事，将以辅遂阳体，成致君道也。制之者，王者之事。奉之者，为君之业也。故上言先王而下言后也。
一定要知道的阴阳五行八卦风水入门知识
八卦知识入门
上古时代，天地混沌之时，没有天，也没有地，世间没有生命，整个宇宙仅存一阳极“一”。当时阳极“一”又称之为太极。也是混沌之初只有阳刚如火的太极而已。太极只有气而无物。气之轻清，上浮者为天，即天由轻清之气孕育而成（“一”由刚、清、轻汇聚而成）。气之重浊，下行者为地。（混沌之气开始分化成清浊之气，也即太极开始分化为二“清和浊”，此时两仪形成。）由“一”和“- -”的分与合，进而演化出“金、木、水、火、土”之五气64卦山风渐图解析，八卦由“一”和“- -”两仪演化而成，因此八卦亦包含金、木、水、火、土“之五气，八卦五行由此而成。
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易经》记录”易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。“两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意64卦山风渐图解析，下有详解。
先天八卦
先天八卦，又称伏羲八卦，传说由距七千年前的伏羲氏观物取象的所作。
《易·系辞》说：”太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“这就是先天八卦极其演绎过程，在整个演绎中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们揭示了宇宙形成的过程。
后天八卦
后天八卦，又称八卦，是周公姬旦（前1152年—前1056年）所创作。
后天八卦是从四时推移，万物的生长收藏中得出的规律，以震为起点，按顺时针旋转，周而复始。从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每360日为一大周天，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，每卦各有三爻，共二十四爻，即指一年的二十四个节气，这就是后天八卦图的实质。
八卦分阴阳
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦，其中艮为少男，坎为中男震为长男（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦）
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦，其中：兑为少女，离为中女，巽为长女
（兑、离、巽阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦）
后天八卦九宫排列
乾六、坎一、艮八；
兑七、宫五、震三；
坤二、离九、巽四。
五行相克含义
众胜寡，故水胜火。
精胜坚，故火胜金。
刚胜柔，故金胜木。
专胜散，故木胜土。
实胜虚，故土胜水。
易经64卦详解,张仕强易经64卦详解
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