日前，我们踏访“中国历史文化名村”—— 廉村，在西城墙上发现一块残碑。虽然该石碑上面部分已经破损，但残存的部分还是能清晰看到一半截字及“水” 字。仔细辨认判断，碑上镌书为“癸水”两字。
在中国古代的传统文化中，天干一周甲·乙·丙·丁·戊·己·庚·辛·壬·癸分别代指五行和四方，其中戊己土，庚辛金，东方甲乙木，南方丙丁火，北方壬癸水，所以有癸水之称。在十天干中唯独癸水命含有不解之迷，叙为”神只，前世遂逐”来释解。癸水是雨露之活水，活水就是柔水，散布于天下四方，有滋润万物的德行，帮助土壤运化之。廉村的选址，貌似与“癸水”有关。按照“风水”学说法，廉村最初的选址三月癸水，是“前以鹦哥山为案，后以灵岩山为枕，岩山拱其右，溪北诸山护其左。”柔水与穆阳溪交汇成环抱之势，整体形成了“大贵、负阴抱阳、金带环抱”的格局，十分利于人居。清康熙二十七年（1688），廉村陈姓二孙又新，在族谱序言中也有“吾家旧址前有鹦峰，后有双龙，左儒林，右狮室，碧水瑶环罗置布列三月癸水，名贤寄迹，八景题咏，洵胜地也”，龟入龙潭，鱼跃龙门，东接是磻溪流域，北接周宁县流域汇聚交点，俗称为“金龟合锁状元生”。
背枕青山，面绕一水。廉村来水为“癸水” ，旧名富溪津、石矶津。“矶”是江河水流冲击岩石的意思，“津”是渡水的地方。有资料说明石矶津在古代是水陆枢纽，许多物资在此、贸易，成了浙南和闽东北重要的渡口，曾经繁华一时。《福安县志》载，当年此地“渔舟渔货并集。远通建宁府诸县，近通县城及各村落”。后唐(923—936)迁入廉村陈姓，利用癸水独具滋润之功，风生气聚，人丁兴盛。从北宋大观三年至南宋宝祜六年的 150年间，廉村出过17位进士，曾有一门五进士、三代皆及第。如果将时间跨度放宽到自唐至清，那么廉村历朝历代共考取各种功名者有50多人（包括进士24位，武举11位），担任过各省大小官职近百个，“理学
、甲第科举之盛称甲闽中”。大约正是由于廉村文人辈出，宋代“集儒家之大成者”朱熹与其父朱松都曾慕名到廉村讲学。据《新编朱子（晦庵）年谱》的记载：宋绍兴元年（1131年）春二月，朱熹之父朱松带着一家人离开原居住地尤溪县的南溪别墅前往闽东。秋间辗转到长溪（时福安属长溪县），寓居龟龄一年半。期间，朱松父子拜谒了廉村薛令之故居，朱松还写下一首《题薛补阙故居》诗，表达对薛令之的敬意。据说，朱子曾为廉村题写了“华山”和“癸水”两碑——“华山”是父，“癸水”是母，告诫后人不要忘记父母的养育之恩，一定要孝顺自己的双亲。
断碣残碑，都付与苍烟落照。”至今，一尊古碑依然伫立在廉村野外，吸引无数史家对碑文涉及史实、文意、历史地理等颇多考证。“癸水”深镌勒石，不仅牵出朱熹与廉村的一段往事，更寄托着 “廉孝文化”的探寻追思。(郑望)
