易经小悟
初读易经，我想每个人都是看不懂的吧，即使孔老夫子都要韦编三绝，才能为易经做传，我等凡夫俗子看几遍易经一定是难以知晓其中的道理。
系统的看易经，大概只有这一次，从头到尾按着顺序看下来，注重象数理，并带着问题和随时做笔记，易经到底讲什么？为什么是这样描述的？为什么她这么伟大？当下我们该如何使用？能解决自己的什么问题呢？大道理都懂，起码懂一些啊，但就是过不好这一生！如何破？易经能否帮助我们知行合一呢？
易经，一套完整地探索宇宙中有生物存在的循环运转规律的哲学体系。易经中象数理三种关系，对应着三易原则。象是宇宙万事万物的运动、变化、发展的具体现象，对应着“变易”原则，包罗万象。理是事物运行不变的规律、真理、法则，对应着“不易”原则，亘古不变。数是蕴含在象与理之中的符号，她反映了事物变化的具体过程，对应着“简易”原则，化繁为简。三种关系也对应着天地人三才，体现三生万物，生生不息的道理。天垂象，在地成理，人数之成结。历史上多少伟大的数学家，都想用一道公式来解释一切。我觉得倒不如用不甚科学的唯心主义理论来解释可能会行得通：
事物=意念*时间*空间。
简单概括：宇宙万事万物是处于不断地变化之中，唯一不变的就是变化的规律，做人做事只有顺应规律，不断简化，才能提高效率，然后付出时间、意念、行动等等才能与宇宙换取想要得到的东西。
正常我们用科学、物理学的认知去解释世界，是通过物理性质，质量、速度、温度、力量、时间等可测量因素来衡量的，那上述公式又应该如何解释呢？
在原始森林，两颗种子同时破土而出，大树种子一个劲地往上长，根部深深的扎进地里，舍弃所有多余的枝丫，就为了让树干生长，然后年复一年向上。藤蔓种子破土后就开始疯狂地长枝丫叶子，不断地往周围扩散，哪里阳光充足就往哪里。都是为了得到更多的阳光和雨露，为了更好的生存，并生存的久一点。经过漫长的岁月之后，原始森林长满了大树，而藤蔓只能依附着大树，在夹缝中求得生存空间。
作为万灵之长的人类，一对双胞胎兄弟，在相同的时间出生，在相同的家庭长大，可是，他们长大之后有一个当了医生，一个当了厨师。两个例子都是一个意思，因为意念这个因素不一样，经过一定的时间和空间的积累，产生的结果就不一样。
同样的道理，初心一致的几个人合伙开公司，做着做着，有的人选择了离开，或在不同的时间点离开，或在不同的地方离开。到最后，公司可能上市，坚持到最后的人功成名就，半途下车的人还是一事无成。也可能公司破产，创业失败，坚持到最后的人倾家荡产，半途下车的人庆幸明哲保身。
易经包罗万象，世人尊为群经之首，道儒佛乃至诸子百家也是深受易经启迪和影响，西方诸学亦有易经的影子。今人学习易经，是否可以学习易经的包容万理，吸收各家精华，海纳百川，最终化繁为简，将东西两学融为阴阳一体，最终形成达观一化的地球人。
易经64卦代表64个道理，也是事物发展64种情况；每个卦有6爻，爻代表时机，就有384种时机的把握。每一个卦又可以变成另外的63个卦，再配合时机概念从而达到千变万化的境界。
64卦按上下经卦名次序如下：
乾坤屯蒙需讼师，比小蓄兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥復无妄大蓄颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮小过卦变归妹卦，晋与明夷家人睽。骞解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。
上经乃论天地万物之本小过卦变归妹卦，重天地之道。下经论夫妇人伦之常，乃重人道。结合儒家“修身齐家治国平天下”的思想，我个人觉得上经30卦讲的就是修身，如何把自己修成一个独立的完整的成熟的人。下经34卦讲齐家，如何把一个家治理好。其中，还包含自然、社会的4种考验：天考、地考、人考、自考。或许，考验时时存在，存在着考验我们的内心。
64卦每两个卦为一对卦，乾坤二卦是64卦的总纲，讲生生不息的生命之道；屯蒙讲成长教育之道，需讼讲饮食生存竞争之道，师比讲组织团队协作之道，小蓄履讲积累管理礼仪之道；泰否讲盛极必衰，天道轮回之道。如此等等。
易经是一套认知宇宙万事万物的思想体系，通过了解宇宙万事万物的运行规律，想方设法、尽可能用简单的方法和符号去诠释规律，最终达到运用规律的效果，然后去推理，从而知道过去和预测未来，从而指导我们如何行事。
最后，总结了四个也许比较有用的思想如下:
第一个思想是：周而复始，元亨利贞，奋发自强。
第二个思想是：对立统一，相生相克，处理问题。
第三个思想是：平衡和谐，生生不息，天人合一。
第四个思想是：海纳百川，包罗万象，太极混沌。
第五个思想是：化繁为简，顺理成章，因势利导。
