八字组合千变万化，不同八字涉及到的知识点不同，且知识点之间环环相扣，所以想要解释一个知识点常常需要其他的知识储备做支撑，一般都很难用一两句话解释清楚。反倒市面上单柱论命，或年月时三柱就能啪啪啪说一堆的，或说个身强身弱喜忌五行的。深受广大读者喜爱。
再加上派系林立，各家个有所长，各有侧重。常见的是市面上抬杠撕逼者众，共鸣相惜者寡。一个八字能解读出无数个说法，当命主不具备辨别能力时，这一行径对命主无疑是雪上加霜。
那么有没有一种方式方法，可以集众家所长，可以让大家语言相同呢？答案是没NO,并没有。而且谁也别奢求，这个群体的本质就是这样木命喜用神是什么，世袭罔替的谁也不服谁。
既然如此还说个卵？主要是为了写个作业，不然无法为荒废掉的一月做交代。
作为一个受过高等教育并讲求逻辑的人，首先肯定要讲清楚，本篇到底要说什么事，不然絮叨一堆有的没的，无非是浪费时间，进而浪费生命。
1. 讲讲八字“用神”“相神”“喜神”“忌神”的基础定义（广义的）；
2. 讲讲所谓喜忌能不能是五行，在什么情况下可以是五行:如喜金水；
3. 喜忌是一成不变的吗？
正文开始：
1“用神”“相神”“喜神”“忌神”的基础定义（广义的）
因为用神解释起来较为复杂，先讲相神。
相神：
相神是一个子平体系下的产物。其他派系并不会使用，也是缘此，大家对这个名词用的不多。但说起某个格局来，则相神的概念基本都会带出。如：“伤官生财格”“煞印相生格”“财旺生官格”“伤官配印格”；
在这里，每个提到的格局名称，都是由两个十神组成，伤官生财，伤官与财星一用一相；煞印相生，煞星与印星一用一相。相神的本身定义，就是辅助用神成格之神；
相神的取法在常见的格局名称中，已经有了些固定搭配；其取法遵循了一种基本原则：以“财官印食”4吉星为用神时，因为用神吉，则用神需要保护性使用，即，官星喜财生，喜印护卫；一般官星配印，印为相神，印制伤官，使伤官不破官星。以“煞伤枭刃”4凶星为用神时，用为用神本性凶，则用神需要逆其性使用；如用神为煞时，一般取食神制用，或印星化泄，逆其凶性。七煞有制，英雄敌压万人。此时食神为相神。
因为相神是子平系的产物，子评首重格局，所以此时的用神，专指格局用神。子平取用神基本遵循三个基本原则：1.用神专取月令，月中有用月中取；2.有杀先论杀，无杀方论用；3.月外（格）取用；
所以有时，大众称呼下的喜神，会与子平体系下的相神有重叠。因为是辅助用神成格之神。
相神有个额外的特点：即“伤用神甚于伤身,伤相甚于伤用”。以官印格举例，以官为用，以印为相。印星制伤官保护官星不受伤害。但见财星破坏印星，此为伤相神。相神一伤无暇护卫用神，用神造伤官破坏，凶，特别用在大的灾祸或寿元上，气浊神枯、用相皆损，大凶。
喜神：
其实这个喜神的概念是比较模糊的，市面上提到的喜神，其实一般是指“喜用神”，即可以是用神，又可以是日主所喜之神，又或是用神所喜之神。所以这个喜神基本就三个范围1、用神本身 2、日主所喜：无论扶抑、调侯、通关、病药、只要日主所需要，即为喜神；3.用神所喜，这个与相神有重叠，但覆盖范围会超过相神。
子平系对喜神有单独注解，与目前市面上广义的喜神不同。但赘述无意义，大众喜闻乐见的才是最适合的。此等咬文嚼字的论调，只在学术应用上有必要，实务论命上谈及此等观点，命主容易掀桌子。
忌神：
喜神的反义词，广义上指破坏用神的，或至命局浑浊的、命局病处等皆为忌神。伤害用神、喜神、相神的、一切对命局不利的，统称了。
回到用神：
用神其实比较复杂，单独能写一篇了，此处尽量说的简单些。因为派系不同木命喜用神是什么，所以用神选择不同，甚至有的派系并无用神一说。所以常见“我的喜忌是什么”而不提用神。
综合来说：旺衰讲究扶抑，喜欢讲身强身弱。那提到所用之神，其实是以日主旺衰断的扶抑用神；子平格局法的用神，在前面谈到相神中已经提到，此用神其实为格局用神。此外，对于寒暖湿燥，又提及调侯用神；根据命局组合，大病等药，又有病药用神。命局纯粹者，则用神相对重叠好取，命局组合稍微一复杂，则用神取起来又难免互碍。（此处用神解释并不全面，后续或单独写一篇）
以上呢，是各神的基本概念。在此定位下，才能有后续的延展，不然大家在基础概念都不统一的情况下，只是更容易撕逼。
2. 所谓喜忌能不能是五行，在什么情况下可以是五行:如喜金水；
取喜忌，原则上来讲，不能是五行，如喜木，喜土。甚至喜金水两个五行。
八字的复杂性，就在于组合上的相互牵制救应，单独拿出一个五行来，不分阴阳，不分天干地支，放到命局上，是让人懵逼的。本来所说的方向是对的，但同是水五行，见壬见癸本不同，见子见亥更不同。除非格局纯粹五行单一或两行成象，可取模糊的五行做喜忌，不然只谈到一个五行是不负责任的。
如“庚午”日柱，假设喜财，即喜木。同样是木见甲，或得财，但见乙，拌住庚金，或使日柱贪合忘用。地支见卯，或有财进，但见寅，寅午合火，化财为杀，则又反作用。
稍微一延伸，见甲，但原局有己，合住甲木，则甲木也无意义，如地支土重，再反助印，化喜为忌了。
举例为木，若换坐土，戊己不同/辰戌丑未四支更为不同。所以，喜忌，说是五行的，可以听听，要进一步按照天干地支的不同，和阴阳属性的不同，进一步甄别。
3.喜忌是一成不变的吗？
不是的，命局随岁运之变，也会发生喜忌变化，在前面三个大运为喜的，到后面三个大运，有可能反为忌。
所以，喜忌不能是五行，喜忌要分干支，要分阴阳，要视流年大运不同，看命局是否有变格，来取。
每次写都觉得道可道非常道的感觉，以为是那么回事，但是写出来，又不是那么回事了。正所谓法无定法，本篇仅供一个参考思路。
