地球绕太阳转一圈是365.天，既不是365天，也不是366天。
农历以月相变化一个周期为一个月，同时，又参照太阳的运行位置来确定二十四节气。月相变化一个周期，正好是月亮绕地球转一圈，不足30天；一个节气大约30天；一年大约365天。它们都不是一个完整的数值，而是在一定范围内增减。日累月积，当数值增减到了一定程度时，月份与四季便不再同步，越错越远，因此，古人制定了“闰月”。也就是说，中国的农历，既考虑月相的变化周期，又要考虑一年中太阳的位置。实际上，农历是阴历和阳历的结合历。
八卦
二十四节气是农历的灵魂，它反映了一年中寒暑冷热的气候变化。二十四节气，分为十二个节气和十二个中气。一个节气约30日、一个中气约15日。
冬至，一阳始生：《地雷复》，一阳始生，冬至开始。历经《地雷复》、《山雷颐》，《水雷屯》内三爻，正好15爻，代表15日；《水雷屯》外三爻开始进入小寒节。历经《水雷屯》外三爻、《风雷益》、《震为雷》，正好15爻，代表15日；
《火雷噬嗑》进入大寒节。历经《火雷噬嗑》、《泽雷随》、《天雷无妄》，三卦18爻，却成了18日，多出来3日。这恰恰体现了天体运转的不确定性，所以，农历才有平年和闰月之分。
《天雷无妄》不定爻开始，进入立春。历经《天雷无妄》、《地火明夷》、《山火贲》，约计15日；
《水火既济》进入雨水。历经《水火既济》、《风火家人》、《雷火丰》内三爻，正好15爻，代表15日；
《雷火丰》外三爻开始进入惊蛰。历经《雷火丰》、《泽火革》、《天火同人》，正好15爻，代表15日（其中，《离》卦不参与）；
《地泽临》进入春分。历经《地泽临》、《山泽损》、《水泽节》内三爻，正好15爻，代表15日；
《水泽节》外三爻开始进入清明。历经《水泽节》、《风泽中孚》、《雷泽归妹》，正好15爻，代表15日；
《火泽睽》进入谷雨。历经《火泽睽》、《兑为泽》、《天泽履》内三爻，正好15爻，代表15日；
《天泽履》外三爻开始进入立夏。历经《天泽履》、《地天泰》、《山天大蓄》，正好15爻，代表15日；
节气
《水天需》进入小满。历经《水天需》、《风天小畜》、《雷天大壮》内三爻，正好15爻，代表15日（其中，《乾》卦不参与）；
《雷天大壮》外三爻开始进入芒种。历经《雷天大壮》、《火天大有》、《泽天夬》正好15爻，代表15日，一直到芒种末日止。
夏至，一阴始生：《天风姤》，一阴始生，夏至开始。经过《天风姤》、《泽风大过》、《火风鼎》内三爻六十四卦火泽睽，正好15爻，代表15日；
《火风鼎》外三爻开始进入小暑节。历经《火风鼎》外三爻、《雷风恒》、《巽为风》，正好15爻，代表15日；
《水风井》进入大暑节。历经《水风井》、《山风蛊》、《地风升》，又出现一个18日；
《地风升》不定爻开始，进入立秋。历经《地风升》、《天水讼》、《泽水困》，约计15日；
《火水未济》进入处暑。历经《火水未济》、《雷水解》、《风水涣》内三爻，正好15爻，代表15日；......一直到大雪末日止。
十二辟卦，也叫十二消息卦，主管一年十二月二十四节气。辟，法度，规则，辟卦形象地阐释了农历十二月寒暑交替，春耕秋收的自然法则。所谓消息，就是针对乾坤二卦而言，消失和生长的意思。
从冬至开始算起，十二辟卦依次为复、临、泰、大壮、夬、乾、逅、遁、否、观、剥、坤。
冬至后：复卦一阳生，代表十一月，包括冬至和小寒；临卦二阳生，代表腊月，包括大寒和立春；泰卦三阳生，代表正月，包括雨水和惊蛰；大壮四阳生，代表二月，包括春分和清明；夬卦五阳生，代表三月，包括谷雨和立夏；乾卦六爻全阳，代表四月，包括小满和芒种。至芒种末日，阳气全消，阴方息生。
易经
夏至后：姤卦一阴生，代表五月，包括夏至和小暑；遁卦二阴生，代表六月，包括大暑和立秋；否卦三阴生，代表七月，包括处暑和白露；观卦四阴生，代表八月，包括秋分和寒露；剥卦五阴生六十四卦火泽睽，代表九月，包括霜降和立冬；坤卦六爻全阴，代表十月，包括小雪和大雪。至大雪末日，阴气全消，阳方息生。
十二辟卦逆布在《方图》外层一周。复卦在东、临泰在东北、大壮在北、夬乾在西北、遁卦在西、遁否在西南、观卦在南，剥坤在东南。
逆布十二辟卦，寓意一年二十四节气是地球逆时针公转而形成的。
