原文将丁巳类象于困珠之火,也就是古人取 可以锻造强金,如果是夏季丁已,就不宜再逢 此,为何火就以时辰论之? 丁火;取之于石,指的是庚金能劈甲引丁,把 临珠光宝气,如果得用,必定富贵荣华。所以 气,但未中藏丁,又是丁火冠带之地,未及临 在,需要以木为体,所以取之于树,甲乙木生 丁火坐未是食神,又是半禄,因为食神本为泄 炎丁火喜亥水吗,所以不喜欢遇上阴冷潮湿的环境,喜欢干 丁火似弱非弱,有担财官之力,未必功名不 与甲木有所不同,甲木藏火性,乙木无火性, 巳午未时,偌冬季丁已,此论方可适用。原文 卯木自身环境的优劣,环境太湿,则湿木难生 弱。 于树,甲乙,或取于石,庚;或取于引化,壬。 易受损,所以人领之多含蓄稳重,机锋内敛, 水冲丁,实为不宜,甲木若无庚金劈甲引丁, 金,故有武职之象。 丁亥 木,以木生火之意。丁火喜炎燥的环境,怕被 要甲木,而且是干燥的甲木,同时又喜见庚 助丁火之意,故喜壬水乙木,实为助身;而癸 中化神有力,化神者,甲乙寅卯木,如果局中 文中所言,有烟无焰,如灰烬香烟,不无道 损,但最忌丑土来从,伤了根气,丁火无依而 灯火,故喜夜生,方能体现璀璨光芒,其意向 市、村镇,丁坐已火为人间烟火,又是丁火的 理。
由于未中藏丁,本气通根,根气内藏而不 时辰,丁光暗淡,所以喜生扶,钻木取火必须 丁火 最佳,行运走阳和之地,才能遂了丁火之性, 官,故又有存火助用,既泄气,又存火,所以 甲中所藏丁火引出;取于引化,实为丁壬合化 潮湿环境晦火,诸如丑辰湿土;丁火类象于星 官,甲为正印,则水木连生丁火,犹如壬水为 被冲克,而壬水与丁火有相合之谊,化木生 死,来自于季节月令,而非时辰,金木水土如 火;环境太炎燥,卯木焚毁则丁火无所依附而 光、灯火,所以喜夜不喜昼,黑夜才能体现其 喜乙木,而有庚在干,合住乙木,制住巽风, 丁丑 丁火坐亥,为坐正官,亥中藏壬甲,壬为正 化木,得正官之力。卯中乙木为丁火的生源丁火喜亥水吗, 珠玉之金,必定怕损毁破伤,故忌卯冲午破, 燥炎热的环境,所以出生在巳午未时的丁巳, 消散。总要寒暖燥湿得宜,生克制化有情,才 如果局中丑辰湿地过重,又行西北湿寒之运, 以时辰论火气强弱,实为谬论,五行旺相休囚 火得以发荣,吐秀出果实,乙木有丁火克制庚 酉金为丁火长生,又是仲秋,秋高气爽,丁火 丁火属阴,乃阴柔传灯之火,可亲可炙。或取 难堪,王为最好。 丁巳 薪,难生于湿木。甲喜其透,乙喜其全。癸实 可贵之处,白天烈日当头,星光退避,自身光 喜生扶丁火,乙木生丁,壬水合丁化木,仍是 灯油,甲木为灯芯,引燃丁火,故为灯烛之 容易得富贵,如果生在阴暗黑夜的时辰,再遇 所以生丁火不如甲木有力。
丁火的存灭,全赖 火的器具,擦出细微的火星,则可以引燃火 之造,但前提必须是庚金得用,庚金为肃杀强 金,作为护神,得以保全。丁火怕癸水,因为 明晰,丁火坐酉为财,酉又是珠玉珍宝,财星 所以有止浪息风之用,能够镇守边疆,为武职 则有室火之弊,故须慎之。而地支酉金,既为 亥为灯烛之火,忌巽风,风吹灯灭,故弱丁不 木盛,丁火无忧,又何需壬水来合化?丁火坐 卯为丁印,为四正之木,无杂气,丁火坐卯有 芒被太阳取代,所以又叫丙夺丁辉。甲木见丁 化木,助起元神生丁火耳,但前提是合化,局 上亥水冲已,则是贫寒之命,故喜运行东南, 丁酉 无根,在天为璀璨星光,繁星点点,宛如琉璃 火,但前提是要化神有力方可。 香火之象,遇到王水来合,卯为化神,丁壬能 丑为湿土,晦火最重,丁火坐丑,如同截脚受 克。且丑地湿寒,丁火难存。丑时为最黑暗的 是正理。 金,能劈甲引丁,引出甲中火性。所以丁丑日 丁卯 火。既然灯烛之火,就怕风雨,喜壬者,丁壬 丁火为阴火,相对于丙火而言,在天上为星 则丁火即便没有熄灭,也要黯淡无光了。 帝旺,所以丁火坐已是最为炎烈的人间真火, 总喜就燥,不喜就湿,喜夜不喜昼。易引于干 戌穿酉刑,实为恐其伤损也。 显。行运喜金水财官,因为未中丁火藏干无 此论过于牵强,巳为大邑,为人多聚集的集 丁未 光,在地下为人间烟火。人间之火无法独立存 柱的人,八字环境总要多见炎燥之物,带火性
