文王隐晦立《周易》，只为周朝奠根基。帝王权术藏《周易》，三千多年几人知。我今重新解《周易》，正本清源复真意！
周文王将帝王之术在《周易》64卦里阐述得淋漓尽致，为周人的八百年天下奠定了坚实的根基。西伯候父子为了周朝江山万代相传，保密其帝王之学。以隐晦的言语表述其纵横的思想，并将《周易》64卦的逻辑关系隐藏，使后无人能知其真理。
周文王蒙蔽了世人三千多年，造成了我们国学文化的混乱，严重阻碍了我们中华民族的文明进程。我在正本清源，梳理文化，想给世人以正确的文化指引。现在，我对《周易》64卦的注解，力求做到了人性的、逻辑的、科学的、历史的和通俗易懂的。普通人看了就能明白《周易》64卦的真实内容。
在孔子时代，只称为《易》。到了汉朝，将《易》作为经典，称为《易经》；将解释《易》的内容，称为《易传》或“十翼”；并将《易经》和《易传》合称为《周易》。所以井卦变升卦怀孕，《周易》及《易经》均是汉朝的称谓。本文只对《周易》64卦的卦辞和爻辞，即《易经》部分的64卦的卦辞和爻辞进行注解。只要明白了《易经》64卦的卦辞和爻辞的含义，就自然清楚了《周易》的真相。
《易经》64卦分别讲述了64件大事的处理方法。每卦6个爻讲述处理该事的6大要点或6大阶段。64个卦阐述的内容如下：
1.1《乾卦》：借龙来概括性地阐述帝王的生、长、盛、极之道。
1.2《小蓄卦》：阐述实力积蓄初期的方法。
1.3《需卦》：阐述需要、必须之道。
1.4《大畜卦》：阐述统治大臣之道。
1.5《大壮卦》：阐述如何防止想谋反的大臣。
1.6《大有卦》：阐述治理文武大臣之道。
1.7《夬卦》：阐述清除叛乱的方法。
1.8《泰卦》：阐述稳固江山的方法。
2.1坤卦：阐述为臣之道，即做大臣、诸侯的注意要点。
2.2剥卦：阐述政权实力剥落、衰落的各种情况及应对之法。
2.3比卦：阐述君臣的亲密之道。
2.4观卦：阐述观察、省察之道。
2.5豫卦：阐述欢乐愉快之道。
2.6晋卦：阐述前进，上进之道。
2.7萃卦：阐述聚集人才之道。
2.8否卦：阐述改变闭塞时势（即革命）的方法。
3.1震卦：阐述处于幼小时的应对之道。
3.2复卦：阐述改过自新，回复正道的方法。
3.3颐卦：阐述供养自己的方法，强调必须自食其力。
3.4屯卦：阐述积聚实力之道。
3.5噬嗑卦：阐述刑罚之法。
3.6随卦：阐述随从之法。
3.7无妄卦：阐述至诚之道。
3.8益卦：阐述使世人利益之道。
4.1离卦：阐述革命的方法。
4.2丰卦：阐述革命实力从初生，成长到盛大过程中，各个阶段的行事方法。
4.3明夷卦：主要阐述隐藏的方法。
4.4贲卦：阐述逐步武装自己的力量。
4.5革卦：阐述革命的方法。
4.6同人卦：阐述与天下人和睦相处之道。
4.7家人卦：阐述帝王的治家之道。
4.8既济卦：阐述守业之道。
5.1兑卦：阐述欢乐之道。
5.2睽卦：阐述处理内部正常矛盾的方法。
5.3归妹卦：阐述如何满足百姓的合理需求。
5.4临卦：阐述帝王巡视天下的方法。
5.5履卦：阐述帝王驾驭这些重臣们的方法。
5.6中孚卦：阐述在最兴盛时，要坚守中正、平衡、诚信之道。
5.7节卦：阐述节制之道。
5.8损卦：阐述损益、得失之道。
6.1巽卦：阐述保护和增加财富之道。
6.2姤卦：阐述平定叛乱之道。
6.3大过卦：阐述应对衰落之道。
6.4鼎卦：阐述通过自我革新，完善制度来保持和提高实力。
6.5井卦：阐述民生，阐述满足百姓需要的重要性。时代在变，民以食为天永远不变，百姓的需要必须永远满足。
6.6蛊卦：阐述文化思想革命的方法。
6.7升卦：阐述兴盛、繁荣之道。
6.8恒卦：阐述恒久之道，即长治久安之法。
7.1坎卦：阐述处于险阻时的应对之道。
7.2涣卦：阐述解除困难之道。
7.3讼卦：阐述如何打官司。
7.4困卦：阐述解除困扰、围困之道。
7.5蒙卦：阐述帝王之家的教子之道。
7.6师卦：阐述打仗、作战的方法。
7.7解卦：阐述解脱、松懈之道，强调要居安思危。
7.8未济卦：阐述世事是不断变化的。没有绝对的、一劳永逸的成功；没有绝对的完美。
8.1艮卦：阐述要逐步隐藏，及各步隐藏时会出现的情况。
8.2旅卦：阐述失其本居，而寄它方时的应对之道。
8.3小过卦：阐述一种基本的隐藏方法，即既要隐藏，韬光养晦，又要有所作为。只是要掌握分寸。
8.4谦卦：也是阐述一种隐藏的方法。
8.5遯卦：也是阐述一种隐藏的方法。
8.6渐卦：阐述一种一步一步，循序渐进，曲曲折折地隐藏的方法。
8.7蹇卦：阐述最高明的隐藏方法及解难之道。
8.8咸卦：阐述了要逐步隐藏，及每步隐藏的注意事项。
《易经》64卦中，最基本的就是两个卦，一个是乾卦，一个是坤卦。乾为阳卦，坤为阴卦。乾再分三个阶段，分别为震（阳生）、离（阳长）、兑（阳盛）；坤再分三个阶段井卦变升卦怀孕，分别为巽（阴生）、坎（阴长）、艮（阴盛）。这样，就形成了《易经》64卦中的八个经卦。八个经卦再分别分出相应的八个重卦，就形成了《易经》的64卦。
《易经》64卦的真实逻辑关系如下（详见后面的64卦逻辑图）：
1.1《乾卦》 （乾上乾下）：为乾阳的概括性叙述。
1.2《小蓄卦》（巽上乾下）：为乾阳的第一阶段。
1.3《需卦》 （坎上乾下）：为乾阳的第二阶段。
1.4《大畜卦》（艮上乾下）：为乾阳的第三阶段。
1.5《大壮卦》（震上乾下）：为乾阳的第四阶段。
1.6《大有卦》（离上乾下）：为乾阳的第五阶段。
1.7《夬卦》 （兑上乾下）：为乾阳的第六阶段。
1.8《泰卦》 （坤上乾下）：为乾阳的总结性叙述。
2.1坤卦（坤上坤下）：为坤阴的概括性叙述。
2.2剥卦（艮上坤下）：为坤阴的第一阶段。
2.3比卦（坎上坤下）：为坤阴的第二阶段。
2.4观卦（巽上坤下）：为坤阴的第三阶段。
2.5豫卦（震上坤下）：为坤阴的第四阶段。
2.6晋卦（离上坤下）：为坤阴的第五阶段。
2.7萃卦（兑上坤下）：为坤阴的第六阶段。
2.8否卦（乾上坤下）：为坤阴的总结性叙述。
3.1震卦 （震上震下）：为震生的概括性叙述。
3.2复卦 （坤上震下）：为震生的第一阶段。
3.3颐卦 （艮上震下）：为震生的第二阶段。
3.4屯卦 （坎上震下）：为震生的第三阶段。
3.5噬嗑卦（离上震下）：为震生的第四阶段。
3.6随卦 （兑上震下）：为震生的第五阶段。
3.7无妄卦（乾上震下）：为震生的第六阶段。
3.8益卦 （巽上震下）：为震生的总结性叙述。
4.1离卦 （离上离下）：为离长的概括性叙述。
4.2丰卦 （震上离下）：为离长的第一阶段。
4.3明夷卦（坤上离下）：为离长的第二阶段。
4.4贲卦 （艮上离下）：为离长的第三阶段。
4.5革卦 （兑上离下）：为离长的第四阶段。
4.6同人卦（乾上离下）：为离长的第五阶段。
4.7家人卦（巽上离下）：为离长的第六阶段。
4.8既济卦（坎上离下）：为离长的总结性叙述。
5.1兑卦 （兑上兑下）：为兑盛的概括性叙述。
5.2睽卦 （离上兑下）：为兑盛的第一阶段。
5.3归妹卦（震上兑下）：为兑盛的第二阶段。
5.4临卦 （坤上兑下）：为兑盛的第三阶段。
5.5履卦 （乾上兑下）：为兑盛的第四阶段。
5.6中孚卦（巽上兑下）：为兑盛的第五阶段。
5.7节卦 （坎上兑下）：为兑盛的第六阶段。
5.8损卦 （艮上兑下）：为兑盛的总结性叙述。
6.1巽卦 （巽上巽下）：为巽衰的概括性叙述。
6.2姤卦 （乾上巽下）：为巽衰的第一阶段。
6.3大过卦（兑上巽下）：为巽衰的第二阶段。
6.4鼎卦 （离上巽下）：为巽衰的第三阶段。
6.5井卦 （坎上巽下）：为巽衰的第四阶段。
6.6蛊卦 （艮上巽下）：为巽衰的第五阶段。
6.7升卦 （坤上巽下）：为巽衰的第六阶段。
6.8恒卦 （震上巽下）：为巽衰的总结性叙述。
7.1坎卦 （坎上坎下）：为坎暮的概括性叙述。
7.2涣卦 （巽上坎下）：为坎暮的第一阶段。
7.3讼卦 （乾上坎下）：为坎暮的第二阶段。
7.4困卦 （兑上坎下）：为坎暮的第三阶段。
7.5蒙卦 （艮上坎下）：为坎暮的第四阶段。
7.6师卦 （坤上坎下）：为坎暮的第五阶段。
7.7解卦 （震上坎下）：为坎暮的第六阶段。
7.8未济卦（离上坎下）：为坎暮的总结性叙述。
8.1艮卦 （艮上艮下）：为艮藏的概括性叙述。
8.2旅卦 （离上艮下）：为艮藏的第一阶段。
8.3小过卦（震上艮下）：为艮藏的第二阶段。
8.4谦卦 （坤上艮下）：为艮藏的第三阶段。
8.5遯卦 （乾上艮下）：为艮藏的第四阶段。
8.6渐卦 （巽上艮下）：为艮藏的第五阶段。
8.7蹇卦 （坎上艮下）：为艮藏的第六阶段。
8.8咸卦 （兑上艮下）：为艮藏的总结性叙述。
《易经》64卦中，每卦各爻的逻辑关系均如下：
初爻 代表阴盛的阶段，也代表阳藏的阶段（艮的阶段）；
二爻 代表阴长的阶段，也代表阳暮的阶段（坎的阶段）；
三爻 代表阴生的阶段，也代表阳衰的阶段（巽的阶段）；
四爻 代表阳生的阶段，也代表阴衰的阶段（震的阶段）；
五爻 代表阳长的阶段，也代表阴暮的阶段（离的阶段）；
上爻 代表阳盛的阶段，也代表阴藏的阶段（兑的阶段）。
初爻、上爻相对，二爻、五爻相对，三爻、四爻相对。
《周易》64卦详解请见我的博客。
我阅读《周易》过程中，觉得“十翼”中，解释上、下（或内、外）两经卦相重叠，象征什么，是无法思维的。因我平时读的几乎是理工科的知识，理工科是强调数理逻辑的。所以，我猜想《易经》64卦一定有未知的逻辑关系，这样我就开始了对《易经》64卦逻辑关系的探索。在我将自己理出的《易经》64卦的逻辑关系，对《易经》64卦全文重新排序时，发现各上下卦的内容衔接得很好，并且每八个卦中，其排序符合先天八卦的规律，于是就判定自己理出的《易经》64卦的逻辑关系是正确的。再仔细阅读各卦、爻辞的内容，发现全是讲帝王立国、统治之道的，只不过是用隐晦的语言书写。再结合作者当时的各种情况，判定《易经》64卦是西伯侯写的立国、治天下的帝王技法。
所以，我对《易经》64卦的结论是，《易经》64卦是作者借卦的格式，用隐晦的语言，书写的立国、治世的大道理，包括了政治、军事、经济、文化和自然等多方面的内容。《易经》64卦是西伯侯（可能还有周武王、周公旦的共同或相继参与）写的帝王之学。《易经》64卦中的大多爻辞不符合阴阳变化的思想。
理解一篇文章的含义，若不认真去阅读文章本身，却偏要从外部寻找证据，实乃方向性的错误。我认真研读了《易经》64卦的卦辞和爻辞中出现过的782个汉字，并几乎做到了准确的注解。这样，普通人读了就能明白《周易》的真实内容，也就是最大的论据。
