恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。
《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒，亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
译文:《恒》卦象征着水恒持久：字通，没有过错，有利于做事，有利于有所前往。
《彖传》说：“恒”，就是持久的意思。震为阳刚处在卦上，巽为阴柔处在卦下。雷与风相互亲和，恭顺之后再震动，阳刚与阴柔皆有相应，这是“恒”之道。“永恒持久，享通，没有过错，有利于做事”，这说明“恒”道在于永久地保持正道。天地的规律在于持久永恒地周流不已。“有利于有所前往”，这说明事物的发展是周而复始的。日月在天空的运行能够长久地照亮人间大地，四季的变化也有着永恒的规律。圣人长久地保持正道与美德，就会使教化大有成就。观看“永恒持久”的正道，就会发现天地万物的发展规律。
《象传》说：雷在上，风在下，雷风相伴，这是大自然中的长久不变的现象，所以就以此来命名卦名“恒”。君子应立身守节不改变正道。
初六，浚(jùn)恒，贞凶，无攸利。
《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。
译文:初六，深入地求取长久之道，占问结果却是“凶险”，无有所利。
《象传》说：“深入地求取长久之道”，却出现了“凶险”，这是因为初六一开始就深求“恒”道。
九二，悔亡。
《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
译文:九二，悔恨之事将要消失。
《象传》说：九二的“悔恨之事将消失”，这是因为他能持久地坚持中和之道。
九三，不恒其德恒卦图片，或承之羞，贞吝。
《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
译文:九三恒卦图片，不能持久地保持自己的美德，时或受到别人的羞辱，做事“会遇到困难”。
《象传》说：“不能持久地保持自己的美德”，则为众人所不容。
九四，田无禽。
《象》曰：久非其位，安得禽也。
译文:九四，打猎没有获得猎物。
《象传》说：久居不正之位，怎么能有所收获呢?
六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
译文:六五，恒久地保持自己的美德，占问吉凶，对于妇人有吉祥，对于男人则有凶险。
《象传》说：妇人吉祥，这说明一个女人应该终身只顺从一个丈夫。而男人则要因事制义，若顺从女人则会有凶险。
上六，振恒，凶。
《象》曰：振恒在上，大无功也。
译文:上六，振动不安于恒久之道，有凶险。
《象传》说：上六振动不安于恒久之道，结果很不成功。
