中华文化历史悠久，中国文字是世上唯一流传至今从未中断的表意文字。
中国古代的文字，从大的方向来讲，分为两个发展阶段，第一个阶段叫古文字。比方说殷商的甲骨文，西周的金文，春秋战国时期各国的那些文字，包括秦统一之后的小篆。这些古字特点是什么呢？就是画出来的。后来到了秦汉时代，就是古文字向今文字发展的一个重要的转折时期，就开始形成我们现在所说的这个横竖撇点儿捺，就是写出来的字了。后来的楷书、行书、草书就是今文字了。
从结绳记事开始，历经数代，由仓颉造字到甲骨文、金文、隶书、大篆、小篆，到了秦代，天下36郡，政务繁杂，文书众多，为了便于书写，逐渐出现了隶书，到了汉朝，隶书逐渐成为了书写的主流。由于隶书从画到写的过程中有很多的简化，汉朝的有些经学家们就开始望文生义，胡乱解释字的意思。
但是东汉文字学家许慎觉得这样不对，他说：这个字啊，是经义之本，王政之始。你把这个字弄清楚了，你才知道那些经是什么意思，你才足以按照这些意思来施政。所以他才要写这么一本《说文解字》。
许慎洞悉文字的演变发展规律，诠释文字内在联系，为后世留下了一部文字发展史上里程碑式的典籍，而许慎也被后世尊为字圣。
正是因为有了《说文解字》，我们才得以度见汉字流传了千年背后所蕴藏的文化和文明。
《说文解字》，中国古代上学必先学。叫“为书学，人共遵，既识字，讲《说文》，从周朝起就这样。《说文解字》不仅是识字的基础，而且对了解人类文化和开启智慧有重要意义。
一、《说文解字·540部首》的发源——中国文字之根，世界文字之源，包含人类发展史、中国发展史、社会发展史等多方面内涵。
《说文解字》是中国第一部系统地分析字形、说解字义、辨别声读的字典。这部书完整地保存了小篆和部分先秦古文字的形体（小篆的字形更能显示出造字本身的本意，根据这个字形才能够正本清源，更好的传承当时的一些古文的经典），反映了上古汉语词汇的面貌，集中了汉代训诂学的成就，还蕴涵着丰富的古代社会政治、经济、军事、法律、科技、方言、俗语方面的资料，具有很高的研究价值，因而为后世学者所注重，奉为文字训诂之学的巨著。
正像许慎在《说文解字》叙中所言：
“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。今叙篆文，合以古、籀，博采通人，至于小大，信而有证。稽撰其说，将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉。分别部居，不相杂厕。万物咸睹，靡不兼载。厥谊不昭，爰明以谕。其称《易》，孟氏；《书》，孔氏；《诗》，毛氏；《礼》、《周官》、《春秋左氏》、《论语》、《孝经》，皆古文也。其于所不知，盖阙如也。”
（文字是经艺的基础，也是政治的基础，前人用它将文化传给后人，后人用它认识古代文化。我现在编次小篆和古文籀文，考察解释文字，广泛地采取通人的意见，使学习的人明白先贤造字的深刻意识，至于各种解释，都是可信而有证据的。稽考诠释那些解说，目的在于拿它解释文字，剖析错误，告诉读者（使读者知道），通达文字构造的深意。分别部类排列，不使杂乱。在这里，万事万物都可以看到，没有什么遗漏。那些意义不明的就清楚地加以说明。书中所引《周易》是孟氏本；《尚书》是孔氏本；《诗经》是毛氏本；《礼经》、《周官》、《左氏春秋》、《论语》、《孝经》都是古文经。至于那些还不清楚的，只好存而不论了。）
1、《说文解字》是我国第一部大字典。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。
创立汉字的部首。
汉字的特点是用字形来表达字义。部首往往是汉字结构中不能离析的最小分析单元，其表示的是某一组字的“字根”。抓住“字根”，则这组汉字的字形和字义更加明晰。《说文解字》创立部首，以部首系联汉字，抓住了汉字的本质，具有科学性，一直影响到今天的字典编撰和汉字分析。
《说文解字》中的部首排序具有一定规律，把字形相近或相关联的排在一起。每部文字的排列也不是杂乱无章的，而是依据义类相从的原则。具体说来有三种情况：其一，词义相近的字排在一起；其二，词义属于积极的排在前边，属于消极的排在后边；其三，专有名词排在前边，普通名词排在后边。
2、《说文解字》对具体汉字的构形和字义的解释，是我们今天释读甲骨、金文、简牍等出土文献的基础，它创立或发展的部首、本义、声训、六书等汉字学理论，也是我们今天探讨汉字的形、音、义及三者关系的理论基础。
汉字有本义和引申义。本义是指汉字造字之时，与字形最切合的字义，引申义是根据本义引申而出的字义。汉字的本义只有一个或两个，而引申义却有很多。许慎之前的经学家为经典作注，都是随文释义，所注释的字义，是在一定语言环境中的具体含义和灵活含义。许慎在《说文解字》中围绕汉字的字形对字义进行解释，实际上是抓住汉字的本义。掌握了本义，就能够以简驭繁，可以推知引申义，解决一系列有关字义的问题。
3、《说文解字》是汉字文明史上一座不朽的丰碑，也是我们开启中华历史文化宝库的一把钥匙。
我们现在所说的文字，其实在《说文解字》里面是两个字，而且含义是不一样的。就像《》说文解字·系》里边儿所说的，文者物象之本。这个文实际上就是古人在最初造了一批描摹客观事物形象的象形字，这一批字就叫文。随着社会事物越来越繁多，光靠文的方式不足以去应对这种表达的需求，于是就用原来所造的那批文，有的做形符，有的做声符，最后繁衍生长出来的一批字，就叫字。所谓的独体为文，合体为字，文它是独体的，它是不可以分解的，因此就叫做说文；字是合体的，因此叫解字亥字草书，这就是《说文解字》这部书书名的含义。
《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书。总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。
4、《说文解字》保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料，是我们整理我国优秀文化遗产的重要的阶梯。
《说文解字》包括各种含义的字的解释反映了古代的政治、经济、文化、风俗习惯等等。如“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造”。根据《说文解字》的说解，可以肯定在夏代已有“车”这种交通工具。又如“姓”字从“女”和诸如“姜”、“姬”、“姚”等一系列从“女”旁的姓，可以窥测到古代母系社会的痕迹。由此可见，《说文解字》反映了古代的一些历史情况和各种知识，有助于我们博古通今。
《说文解字》中保存了大量古代历史、文化方面的材料，是我们开启中国古代历史的一把钥匙。
5、《说文解字·540部首》包含河图洛书、易经八卦、天文地理、琴棋书画、人间万象、生活百科等诸多内容。
《说文解字》540部首其实源自“易经”、“河图、洛书”、“生数与成数”等相关知识。
从“生数与成数”而言，所谓生，就是产生。也就是说，天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。成数与对应的生数，相隔为五。大概是取自五行为五数。成就是承载。这里的搭配方式，是一天一地，一生一成，而各自有五数。表达的是天地、阴阳、五行、序数的含义。
简单来说，一二三四五是生数。六七八九是成数，十是总结。九数的组合有洛书，十数的组合有河图。河图和洛书，形成了一套中国的组合数字。
系辞：叄伍以变。叄指三才（天地人），五指五行。洪范 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
五行就是当时人民所认识的五种基本物质。佛教的四大，就是地水火风，源于印度思想。学过易经的应该都知道，巽木就是风，与五行就差一个金。佛教认为金很了不得，所以有金刚不坏之身。五行多了一个火，中国很早就有冶炼术，在当时水平绝对的领先，已然能掌握火的力量了，自然火克金了。纳入五行，说明当时的中华文化，已经非常重视人的作用了。
所以，你看易经，处处都是象、数，然后再结合人事。自然现象无所谓好坏，结合人事了，才会有好坏之分。坤卦的履霜坚冰至，自然现象，然后结合人事，才有积善和积不善之分。
五行注重的是五者的关系，就是生克关系。五种生的关系为阳，五种克的关系为阴。易经重阴阳，阴阳重六七八九十，因为是变数。汉代郑康成以一二三四五为生数，六七八九十位成数，也跟数字卦有着重要的关系。
《说文解字·540部首》，取自成数当中的最大的阳数九（天数）和最小的阴数成数六，六九五十四，再乘上全数十（地数），这样就非常的圆满。
（《说文解字》部首的编排从“一”到“亥”，共五百四十部。《易》卦中，六为阴数之极，九为阳数之终，十为全数，六九五十四，乘以十为五百四十，许慎因此着意“始一终亥”，凑成 540部首，以应阴阳之数，暗含包罗万象之意。）
《说文解字》浓缩了人类智慧，并上升般若。浓缩了经典。
但《说文解字》不能代替经典，它是小学，经典才是太学
所以《说文解字》14部分，9353字，所包含的智慧是中华文化的经典，学好这些意义非凡。
二、学习《说文解字·540部首》给我们带来的多种收益
“腹有诗书气自华”。
古代，三岁开蒙，识字懂道理。就是说开蒙是以识字为标准，不识字如何能懂道理？
《说文解字·540部首》是一篇上乘的经典，所以历朝历代，都是学龄前必背的识字课本！540部首从无形的大道开端，然后到有形的一。故曰，道立于一！
一是万字之王，一生二，二分上下，所以接下来是上，自古人类都一样高大上，高富帅，高富美，这就是上的意思！怎样达到上乘境界呢？要正气内存，也就是内心充满光明，这就是上天垂相的含义！接下来到了三，三是干什么的？首先照应开头的道。到了三，天地人道全了，八卦中每个卦都是三爻！三是一个非常重要的字，每个读过经典的人都可以举出无数例子。三是第一个没有列出组字的部首，但很多部首的解释离不开三。三的前面是先天大道的话，过了三就到了后天！
《说文解字》中对三的解释:三三部四，蒙示有三垂，而以三次之，指示字。三，数名，天地人之道也。于文一耦二为三，成数也。成数即“道生一，一生二，二生三，三生万物也”。“季文子三思而后行”，“魏惠王三人成虎”境界有别也。
『说文解字·540部首』是过去小孩必须要学习的，认识字亥字草书，字怎么来的，为什么要这样写，为什么要这么念，它里头表什么意思。每个字它的形状、它的音声、音声有多音字，好几种读法，读法不一样，意思不一样，用什么方法看上下文，形、音、义要讲清楚明白。这是大孝，老祖宗留给我们的东西我们能看得懂，我们读了能够明了，能够开智慧，能够把它应用在生活上，应用在齐家、治国上。
对于成年人而言，学习《说文解字》意义更大——
汉字是中国文化中最大的国学。
中国文化的核心思想：天人合一！源于自然与人的认知思维模式，“从自然到人，人回到自然”。由此，诞生“伏羲《卦》、周《易》、老《道》、孔《儒》、佛《心》等中华文化核心传世经典。
汉字的产生过程是从“自然到人，又回到自然”的认知过程，了解经典中关键汉字本义，传统经典将会是一幅幅很形象直观的文字图画。
汉字超越国学，汉字本身承载天文地理、人文生命、数理化学等多学科信息，它传递出来的自然信息是全息化、无缝链接化认知超越学科的，其诞生演变过程是一部活的中华文明演进史，是一部认知自然世界的文明信息传载活的史书。
1、【扎根启蒙】格物致知 ，诚意正心 。
做人从孝道开始，学文从说文开始，知行合一，善莫大焉。不忘初心从恒心开始，成功从细节开始。
读经100遍，经始入心；读经500遍，灵光乍现；读经1000遍，其义自见；读经10000遍，智慧自现。恒心是每个人真正的贵人，性格决定命运，习惯改变命运，我们都要努力做自己的主人。
南宋理学家朱熹云：“书读千遍，其义自见！”
清代著名学者王鸣盛说：“《说文》为天下第一种书。读遍天下书，不读《说文》，犹不读也；但能通《说文》，余书皆未读，不可谓非通儒也。”
《论语》子曰：“人而无恒，不可以作巫医。”
2、【养正】教人教子先教己，成聖成賢先成人。定家规，立家训，修家谱，重家教，建设美好家庭。
3、【通六经】文以载道，经济天下，照临四方，共建大同世界。
三、孩子从小开始学习《说文解字·540部首》，结合经典文化，不仅开智慧，而且背古诗、读古文轻而易举。
1、《说文解字·540部首》学习对传承中华国学文化、发扬优良传统、引导社会正能量具有非凡意义。
了解中国传统文化国学从认识汉字开始——
汉字是中华文化的最大国学，汉字就象空气一样，人每天呼吸它，却总被人忽略，不觉其存在，却是文化生命中必不可少。
汉字不仅仅是知识，更是思维、是逻辑、是想象力。
汉字是一种思维方式，本质是汉字应用，是阅读、理解、表达、思维训练及传承文化思想。从小学习可以促进儿童思维发展，促进学龄前儿童的启蒙学习。
汉字思维有如下几种：
哲学思维——了解汉字所蕴含的中国传统文化“无中生有，一分为二，对立统一”的哲学辩证思维
创新思维——通过汉字应用训练，学习中国传统文化“无中生有”的创新思维，并应用到现代生活
逻辑思维——汉字不仅仅是字，同时也是词，字本身、字与字之间就蕴含有很强逻辑关系。
时空思维——汉字中的时间思维和空间思维是如何表现的，它早已深入到中国人的思维骨子里。
组词造句——为什么有些字能相互组词，有些却不能，为什么有的字会出现两个相反的意思？这一切均有据可寻。
文言文思维——文言文对于学生而言，在语文学习和考试中都是最薄弱的一环，只有运用汉字属性思维及汉字逻辑思维，从古人的角度去思考学习，文言文才会能成为加分项。
在汉字思维的基础上，实现汉字启蒙：
汉字识字启蒙——回归汉字的源头，明白造字的原理，开启识字旅程
汉字属性启蒙——汉字从自然“生”出来，在人认识自然过程中解释万物又“藏”回到自然，汉字属性是文字产生过程中的最基本元素。
汉字国学启蒙——通过导读《易经》、《诗经》、《道德经》等国学经典语句、段落、文章，打下坚实的国学文化基础。
2、实现从“汉字创新思维”到“快速识字”、无缝链接“全语文通识素养”。
让孩子识字快、阅读多、理解深、作文好、提分高。
通过看图写画、通过成语故事、通过解诗文再延伸阅读与理解《三字经》、《千字文》、《易经》、《中庸》、《庄子》、《大学》、《古文观止》、《论语》、《道德经》、《诗经》······
分级学习，无缝联接，小学期间认识并理解3000——7500 字，学会50-100万词语/俗语/成语组合应用，阅读80篇国学经典文章以上，理解文言文，掌握写作技巧，快速提升语文水平。同时进行独有的篆体毛笔书法及汉字画创作训练。为培养未来的国学大师打下基础。通过阅读与理解，节省出3-4年时间进行大量的经典阅读与写作！
3、《说文解字·540部首》和经典学习方法十大优势：
⦁使汉字的学习容易、直观、有趣。
⦁阅读、理解文言文更快。
⦁掌握汉字属性与规律。
⦁快速阅读、写作能力提升。
⦁打造国学文化基础。
⦁提升关联记忆（快速记忆）。
⦁思维培养训练（专注力培养）。
⦁汉字思维应用（开发智慧）。
⦁书写能力（书法、绘画必然的基础）。
⦁培养创新思维和想象力（为科学、文学、医学等学科发展）。
后记
中国的汉字博大精深，含义深刻。古代传说仓颉造字“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。”虽是神话传说，但足可见汉字对于中国文化的意义，它除了是语言的表达方式和留存方式外，还蕴含了中国伟大的哲学思想。
汉字不仅给你文化，还要给你诗和远方，它要给你发现美的眼睛，向往美的心灵和创造美的双手。
用“现代科学的解释”：汉字的神奇，原因在于汉字具有全息性。拍摄激光全息照片的实验告诉我们，将两束激光打在一个物体上拍照，成像后的照片无论剪得多碎，任何碎片都可以还原出被拍摄物体的全部信息。通俗地说：汉字如同一面“镜子”，能够随着时空的变化，“映射”出所代表的相应信息的变化情况。所以汉字全息性的运动特征不容忽视。
中国的中医认为，一个人的耳朵、双足都是这个人的全息缩影，所以只要在耳朵上针灸就可以治全身的病。道家的全息观点就更明确了，他们认为人体就是整个宇宙的缩影，天人合一，人体随着宇宙的变化而相应变化。现代科学探索宇宙奥秘走的是用望远镜来“外观”的道路，而我们的古人则是通过佛道等修炼方式，“内守”“内视”人体自身这个宇宙的缩影，从而“不出户，知天下，不窥牖，见天道”。
有理由相信，这种见微知著的全息学说早已为古代的智者发现并运用，苍颉造字时，应该是自然而然地想到了这一点，赋予每个汉字神奇的全息性，让每一个汉字，都浓缩着不同时空的相应信息。
为了造福子孙后代，为了“让每一滴水映射出太阳的光辉”，让我们与经典为伍，与圣贤同行，读原文，尝百草，深悟笃行，以生命唤醒生命，尽孝道，学说文，为中华民族连根养根。
