戴字的五行属火，戴五行火的能力94为

戴字的五行属什么，戴字有几划，戴字的含义

戴字的五行属火，戴五行火的能力94为（满能力为100分）

戴字的总笔画数为：17

拼音：dài

戴：读dài。有如下解释：增益；加在头上或用头顶着；插上、架上或套上；尊奉，推崇，拥护；古国名；姓。

详细释义

[解释1]：增益。《说文》：“分物得增益曰戴。”

[解释2]：加在头上或用头顶着。如：戴帽子；戴头巾；戴假发；戴盆；披星戴月；戴圆履方；不共戴天；天戴其苍，地履其黄（清·梁启超《饮冰室合集》）。

[解释3]：插上、架上或套上。如：戴花；戴眼镜；戴金戒指；戴手套。

[解释4]：尊奉，推崇，拥护。如：戴仰；爱戴；拥戴；感恩戴德；庶民不忍，欣戴武王（《国语·周语上》）。

[解释5]：古国名。姬姓。春秋时灭于郑。故址在今河南省民权县东。《春秋》隐公十年（公元前713年）：“宋人、蔡人、卫人伐戴。郑伯伐取之。”

[解释6]：姓，如戴汝虎。英语对照：Day / Tae。

字形字义关系

形声。字从“土戈”（zāi），从“田共”，“土戈”亦声。“土戈”指像军队方阵一般整齐划一的田地。“田共”本义指“两家或多家共有的田亩”、“共田”。“土戈”与“田共”联合起来表示“处在军阵般整齐划一的公私田亩包围之中的共田”。

本义：产生额外收益的田亩。

引申义：三种性质的田亩所生产的谷物的运输方式：肩挑的是公粮；手捧的是私粮；头顶的是几户人家平分的额外粮食。

再引申义：用头顶物（走路）。加于头顶。

说明：古代存在三种性质的田亩：私田，相当于今日的自留地、口粮田；公田，古代井田制中的政府所有的田地，由农民无偿耕种，所产粮食归政府粮仓收储；共田，既非私田也非公田，而是属于两户或多户人家，由这些家庭合力开垦和耕种，所得收益在这些人家之间平分。这种田亩中所得的增益，就是《说文》所说的“分物得增益曰戴”中提到的“增益”。

康熙字典解释

【卯集中】【戈字部】戴；康熙笔画：18；页码：页414第25

〔古文〕■【唐韵】都代切【集韵】【韵会】【正韵】丁代切，■■去声。【说文】分物得增益曰戴。一曰首戴也。【广韵】荷戴也。【书·大禹谟】众非元后何戴。【孟子】颁白者不负戴於道路矣。又【尔雅·释地】途出其前戴丘。【疏】道过丘南，若为道负戴。又値也。【礼·丧大记】君纁戴六。【注】戴之言値也。【尔雅·释地】戴日为丹穴。【注】値也。【疏】値日之下戴字五行属性，其处名丹穴。又【諡法】典礼无愆曰戴。【左传·隐三年】其娣戴妫生桓公。【注】戴谓諡。又姓。出济北，本宋戴穆公後。又或作载。【礼·月令】载靑旂。【诗·周颂】载弁俅俅。【音义】如字。又与戴同。又【韵会】作代切，音再。地名。【春秋·隐十年】宋人，蔡人，衞人伐戴。【注】戴国，今陈留外黄县东南有戴城。【释文】戴音再。[3]