“腊月”到底是哪个月？
本文 倪方六
接着上一篇《腊月之“腊”字原本念xī，并不读là，语文老师教错了吗？》，继续来说腊月。
现代阴历都称“腊月”为十二月，到底是哪个月其实在早期也是不同的，并不一定是十二月。
（腊月的乡村）
（腊肉）
“腊月”这个概念应该从秦汉时开始流行的，西汉史学家司马迁已使用了这个概念，其在《史记·陈涉世家》中称：“（秦二世胡亥二年）腊月，陈王之汝阴，还至下城父，其御庄贾杀以降秦。”意思是，秦二世胡亥在位第二年的腊月，退到汝阴，在到达下城父时，他的车夫庄贾杀了他，向秦军投降。
有人翻译《史记》时，将被杀的“腊月”译成“十二月”。而南朝宋裴骃《史记集解》引张晏语则称：“秦之腊月，夏之九月。”
（《王》连环画）
这是怎么回事情？对现代读者来说，这里面又复杂了起来，涉及到先秦三代腊祭时间的安排问题那么，根本是“腊月”到底历哪个月份问题。
西汉以前，岁首，即每年之一个月（正月、元月）是有变化的，历日制度并不统一，先秦夏代、商代、周代的历法便各不一样，出现了“三正”现象，即所谓“夏正建寅，殷正建丑，周正建子”
说法。
这里的寅、丑、子为“十二地支”用字，古人将太阳一年内在天空中运行一圈（一周天）的黄道作十二等分，由东向西分别用十二地支的子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥12字来定义配对，根据北半星的指向来划分季节，确定月份，便有了“建寅之月”、“建丑之月”的说法。
（黄道变化与节气）
（四季）
建寅之月就是北斗星的“勺柄”指向黄的寅位时，相当于阴历正月，“夏正建寅”就是这意思。现在使用的阴历便是根据夏历来的，所以阴历与夏历月份与四季是一致，因此人们很多时候将“阴历”与“夏历”混同。
“殷正建丑”，相当于将阴历的十二月定为岁首，每年的元月；周历与夏历和殷又都不同，将“建子之月”，即阴历十一月定为岁首。这就是《史记·历书》所记载的：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。盖三王之正若循环，穷则反本。”
（夏朝之一代君王启）
（篆书“腊”）
岁首不同，随之而来“年底”和“十二月”也不同。相应地，年终大祭的时间安排就不同：夏代的“嘉平”便在阴历十二月，殷代“清祀”则在阴历十一月开展，周代的“大蜡”便安排在阴历十月。
年终大祭所在月份
说法。
这里的寅、丑、子为“十二地支”用字，古人将太阳一年内在天空中运行一圈（一周天）的黄道作十二等分，由东向西分别用十二地支的子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥12字来定义配对，根据北半星的指向来划分季节农历己亥年是什么意思，确定月份农历己亥年是什么意思，便有了“建寅之月”、“建丑之月”的说法。
（黄道变化与节气）
（四季）
建寅之月就是北斗星的“勺柄”指向黄的寅位时，相当于阴历正月，“夏正建寅”就是这意思。现在使用的阴历便是根据夏历来的，所以阴历与夏历月份与四季是一致，因此人们很多时候将“阴历”与“夏历”混同。
“殷正建丑”，相当于将阴历的十二月定为岁首，每年的元月；周历与夏历和殷又都不同，将“建子之月”，即阴历十一月定为岁首。这就是《史记·历书》所记载的：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。盖三王之正若循环，穷则反本。”
（夏朝之一代君王启）
（篆书“腊”）
岁首不同，随之而来“年底”和“十二月”也不同。相应地，年终大祭的时间安排就不同：夏代的“嘉平”便在阴历十二月，殷代“清祀”则在阴历十一月开展，周代的“大蜡”便安排在阴历十月。
年终大祭所在月份
