家道穷必乖,故受之以睽,睽者乖也。
【卦三十八】火泽睽 离上兑下
【题解】
此卦为泽上有火、有所睽探之象。从自然的角度来看,泽上有火,就会焚烧掉芦苇灌木之属,让沼泽显露出来;从人事的角度来看,外表美丽而内心喜悦,仿佛新娘待嫁一样,众人皆欲一睹芳容。睽字从目从癸,十天干甲则为假之的开始,癸则为最终的归宿;以目视癸,有观其所归的意思,引申为探究。杂卦传说:“睽,外也。”外与内相反。
【原文】
【译文】
【注析】
睽卦上离为中女,下兑为少女,兑悦而离丽,仿佛姊妹二人,姐待嫁而妹心中憧憬喜悦一般。从爻象来看,虽然九二与六五相应,二女有情谊,但终究要天各一方;大事两者难为依靠,小事可以相互诉说,故而“小事吉”。
彖对睽的意思没有明说,只是打了个比喻:“二女同居,其志不同行。”到底是什么意思,不得而知。彖解释“小事吉”,关键在于是六五柔爻得居大位且与九二相应。后面似乎要弥补对“睽”的解释的不明确,连续用了“天地睽”、“男女睽”、“万物睽”;哎~,让人越看越糊涂。
火在泽上,意图有所发现,这就是“睽”。沼泽本为飞禽走兽的天堂,因为大火的光临,一切凸显了出来。二女本来情同姐妹,因为过于亲近,发现了各自志向的不同,因此又分道扬镳。象的意思,君子要凭借共同的特征,从而发现不同的地方,进而能够求同存异。
【原文】
【译文】
【注析】
初九爻,恶人,为容貌丑陋至极的人。九二爻,巷,为小的街道。六三爻,舆火泽睽卦白话,为陆上常见的交通工具车子。曳,为拽、拉的意思。掣(车),从制从手火泽睽卦白话,为使劲的拉。天,为髡(kun)刑,被剃掉头发。劓(yi),为鼻子被割。九四爻,孤,为独身一人。元夫,为大丈夫,代指君主而言。交孚,交为碰头、见到,孚为惩罚,碰到就被惩罚的意思。六五爻,厥,同“其”。宗,为祖庙、宗族。噬,为吞吃。肤,夫月也,乃肉也。上九爻,负,为背负,有涂抹的意思。涂,为淤泥。弧,为弓箭。说同脱,放下的意思。
初九阳爻好动,为探究的开始,就像不听话的小马,胡乱奔走,以至于迷失故道;但是初九当位,一旦有凶恶的人制住小马,马儿就会不再有撒泼的心情,乖乖的听话,回到主人哪里去。彖的意思,见到恶人,恶人会为初九挡掉因初九所犯错误而造成的损失。
九二与六五相应,为了相互探究对方的心意,只好在小巷偷偷的见面。彖的意思,九二虽然是在小巷之中遇到了自己的主人六五,当并没有失去作为臣仆的本分。
六三为兑泽之表面,必然难以行走,就像车子被牛使劲的拉着一样;兑泽逢离火,表皮必然会受到损害,于人而言,就像被剃掉了头发一样;不仅如此,离为目,兑为口,口与目之间为鼻子,鼻子必然也会受到损害;因此爻辞“其人天且劓”。“无初”,是指六三夹在不当位的九二与九四之间而言;“有终”,是指六三最终与上九相应,有所结果。彖的意思,六三的困境,在于他自己位置不适当而造成的;虽然如此,但是她与上九相应,会有所结果。
九四为离火,不当位,因与六三为近邻,冒然对兑泽一探究竟,结果兑泽为水,是离火的对立面。六五与九二私下见面,刚好碰到九四的不当行为,因此二话不说,先惩罚一番。虽然比较严厉一些,不过九四终究为六五所依重,因此无咎。彖的意思,九四虽然行为不当,但是却是在为六五办事。
六五为离火,为丽,当有所依附,居中不正,但能够够与下面的九二相应,虽然离火难以与泽水共处,但上九却与六三相应,九四的失当,已经难以避免,六五只好将错就错,变坏事为好事。离火虽然难以进入泽水,但却可将生长在沼泽的植物烧焦、活动在沼泽的动物烤熟,六五虽然不会有大的收获,但作为其宗族象征的上九却可以有肉吃,这也是好的结局,因此对于六五,无悔可言。彖的意思,六五见到“厥宗噬肤”的情形,是因为有庆祝活动在进行。
上九为事态的最终结果。中间互卦为离坎,离为车、为箭,外实中空之形象;坎为雨水,为猪,喜欢陷在泥泞之中。九二与六五相应,上下通好,最佳方式莫过于婚姻的牵连;九二“遇主于巷”,必然前去求婚。上九与六三相应,是最合适的迎亲人选。不过兑泽与离火之间存在戒虑,因此需要有所防范。九二赶猪前往,车上坐着奇模怪样似鬼一般的人;上九迎接,预备弓矢,既为了守卫,也为了预防意外。一场雨水过后,九二的队伍以及礼物,就会明显的呈现在眼前,戒虑就会消除。彖的意思,“遇雨之吉”,真相得以大白,众人的疑虑就会消除;疑虑消除,就会很好的交往在一起。
【总结】
睽卦说的是探究的过程。初九说的是探究中马匹的失而复得,九二说的是小巷的遇主,六三说的是探究中车子被拖拽,九四说的是得遇“元夫”,六五说的是遇到宗人在吃肉,上九说的是探究中疑虑的消除。
占得睽卦,大事不可为,小事吉祥。占得初九,见到容貌丑陋的人,可以辟除祸患。占得九二,有男女见面之喜,会得到上级领导的青睐。占得六三,困难的时候,能够得到外来的帮助。占得九四,小惩大诫。占得六五,有喜庆的事情发生。占得上九,疑虑消除,并且有所收获。
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