凡配偶宫与配偶星 *** ,都表示有婚姻或两性关系,所谓相关性,包括以下几种类型:
一、形成天干压地支或地支带天干,都为婚关系。
二、配偶宫与配偶星相生、相合、相拱,都是关联。
三、配偶宫与配偶星相冲也是一种关联。
四、配偶宫与星发生相穿、相刑、相破,都表示婚姻会出现问题。
五、除配偶宫的相关性外,男命天干合财,女命天干合官,都是一种姻姻信息,这种关系未必一定要走向婚姻。
好的组合:夫妻宫位要安静,如有用,不能被刑坏、冲破、穿倒或、暗合他星(配偶星以外的星),也不宜杂透多现。原局夫妻宫为所忌之神,被夫妻星制之者婚姻较好。夫妻星也不能合他星。
坤造:癸 癸 辛 癸
丑 亥 亥 巳
此造金水伤官,伤官亥冲巳,夫宫为喜,冲去夫星忌神,管丈夫,日子好。
坤造:壬 乙 庚 壬
子 巳 子 午
大运:甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
二次婚姻。晚婚丑运有一次,过后到庚子运冲动午火夫星能制住才好。
坤造:癸 丙 己 丙
卯 辰 丑 寅
大运:丁巳戊午己未庚申辛酉
8岁18岁28岁38岁48岁
始于:
女公ān,阳包阴,女人的财代表感情。
看阴阳配:
乾造:癸 丙 戊 丙
卯 辰 子 辰
此造正财妻宫得位,两辰拱财局妻宫稳当,不受克制,故婚姻和满,虽局中有卯破子,但被辰穿,不伤子水妻不受伤。
乾造:乙 丙 甲 甲
未 戌 子 戌
夫妻宫子水被穿坏,但命火与燥土成势,子水命局不用去之吉。夫妻星、夫妻宫不可刑,刑就算一个,不算婚,有桃花。
差组合,
坤造:辛 癸 戊 乙
卯 巳 午 卯
此造夫宫为午火印星,有夫妻星卯木生夫宫,本应是好婚,但夫星与夫宫相破,表示不和。
乾造:乙 庚 丁 癸
酉 辰 未 卯
夫妻宫入辰墓,老婆制宫,管自己,卯辰穿,不接受,离不了,关系不合而已。
坤造......>>
Q2:《易经》六十四卦解读之九 小畜卦
九小畜卦——守住自我,走向成功
卦象:上面是风,下面是天,风在天上吹小畜卦变风天中孚,所以叫风天小畜。
小畜是亨通的,天上乌云密布,但是雨还没下下来,乌云从西边的郊外滚滚而来。“密云”指上面的巽卦,巽为风。巽卦的卦象是上面两根阳爻、下面一根阴爻,也就是天下面有虚的东西,这就是云,云再虚掉就是风,所以巽卦可以为云,也可以为风。云聚集在天上,但雨没有下下来,这就是一种积蓄。
柔得位而上下应之”,小畜卦六根爻只有一根阴爻,居第四位,是阴爻居阴位,这叫得位;阴爻又是柔的,所以是“柔得位”。六四这根阴爻下面的三根爻全是阳爻,上面的两根爻——九五爻和上九爻——也都是阳爻,它上上下下都是阳,只有自己是阴,那么上下都跟它呼应,叫“上下应之”。
“健而巽”,首先要刚健,然后要顺应。“刚中而志行”,内心要刚强,要走中道,然后要立志而且要行动。
“密云不雨,尚往也”,乌云密布还没有下雨,这是要我们继续前进,预示着会有更大的成功。
“风行天上”,这是从卦象上来说的,小畜卦的上卦是风,下卦是天,本来天上是乌云密布的,现在风在上面吹,所以离下雨还有一段时间,这是指下雨前的酝酿期。因为有小小的积蓄,成功将会来临。“懿”是美好,在这里作使动词,“懿文德”就是要使自己的品德美好,就要有人文修养和文化。文化是以文化人,文化的核心就是德。
《象》曰:复自道,其义吉也。
复”是恢复、复归的意思,表明原来可能有一段时间没有走正道,现在要回来走正道;“自道”是自然而然的道、本来样子的道,也就是正道。《道德经》上讲“道法自然”,这个“自然”不是大自然,而是本然、本来的样子。这样就不会有灾祸,就会吉。
《象》曰:牵复在中,亦不自失也。
包括两种情况:一是自己要努力回复到正道,一是要带领着别人一起回复到正道,这样才能成功。
《象》曰:夫妻反目,不能正室也。
“舆”是车子,“辐”是辐条,“说”通“脱”,辐条脱离了车轮,所以车就不能用了。“夫妻反目”,如果用一辆车来比喻一个家庭的话,那么车的轮子和辐条就好比是夫妻,这两者是相辅相成连在一起的,只有和睦相处,车轮才能转起来。“舆说辐”比喻夫妻关系破裂了,所以夫妻就反目了。
小畜卦的第三爻和第四爻构成了夫妻:第三爻是阳爻,好比是丈夫;第四爻是这个卦里唯一的阴爻,好比是妻子。这对夫妻是男的在下面,女的在上面,女人骑到男人头上了,男人被女人所压制,比喻一种不正常的情况。
这里说的是成功以后的离心离德,有个“六同”现象:成功之前是同心同德、同舟共济、同甘共苦,成功之后是同床异梦、同室操戈,最后同归于尽。这个时候一定要警惕,在一个家里,做妻子的不能太过了,即便在上位,也不能欺压丈夫;丈夫在下位的时候,要有忧患意识,因为第三爻是第一个阶段到头了,这个时候是比较凶险的,需要继续努力,并且要处理好这种男人居下、女人居上的关系,跟六四爻的妻子和谐相处,这样一阴一阳才可以构成互补关系。
《象》曰:有孚惕出,上合志也。
第四爻是小畜卦唯一的阴爻。“有孚”两字经常出现,意思是要有诚心、有信心、有慈悲心,“有孚”了就可以“血去”,免去血光之灾;“惕出”的“惕”是警惕,也代表一种恐惧,“惕出”就会解除忧患和恐惧;“无咎”是没有灾祸。第四爻要守柔,因为它是阴爻处在阴位上,是得位的,所以一定要守住这个位置。“上合志也”,要跟上面的爻志同道合。上面是九五爻,又中又正,代表了天道,六四爻要遵循这个天道,心悦诚服地顺从于上面这个尊位。
《象》曰:有孚,挛如,不独富也。
九五爻是这个卦的核心,讲的是成功之后应该怎么做。“富以其邻”这四个字说得太好了,意思是要使自己的邻居也富裕。帮助周围的人共同富裕。
孟子问:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”齐宣王回答“不若与人”。痛苦越分越少,幸福越分越多。
《象》曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。
这个雨下下又停停,表明阴阳和合的程度还不够,下雨的时间不长,只是小小的成功。这个时候应该怎么做呢?“尚德载”,只有高尚的品德才能承载万物,所以这时要增加自己的德行。“妇贞厉”,妇人太过刚正就会有危险。如果六四爻骑到九三爻头上就会凶险,但如果六四爻顺应九五爻就会吉,这就告诉我们成功之后不能太刚烈,有钱之后不能为所欲为,这样会有危险,要谦逊、包容。
望”是每月农历十五的月相,一个月的月相分别是晦、朔、弦、望,其中“望”是指月圆,“月几望”就是已经过了农历十五,月亮开始亏了,这时如果君子还要出征打仗就会凶险。做事不能太满,盈则亏,这告诉我们成功之后不能太过,否则就会走向反面而失败。
小畜卦给我们的启发主要有两个:一个是怎样才能成功,一个是成功之后应该怎么做。首先怎样才能成功呢?就是要走正道,还要“牵复”,不仅自己走正道而且要带领大家一起走正道,正道就是本来的样子、初心;另外还要安于自己所处的位置,处在阴位就按照阴柔的方式来做,服从于九五爻的天道,这样才能成功。成功之后要怎么做呢?非常重要的一点就是不要“独富”,要共同富裕;同时要做减法,不要太满,满则溢。
Q3:周易六十四卦详解
第9卦,风天小畜(小畜卦),蓄养待进
下下卦
象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
第10卦,天泽履(履卦),脚踏实地
中上卦
象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦,地天泰(泰卦),应时而变
中中卦
象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。
第12卦,天地否(否卦),不交不通
中中卦
象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,霉运下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。
第13卦,天火同人(同人卦),上下和同
中上卦
象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。
这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。
第14卦,火天大有(大有卦),顺天依时
上上卦
象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱。
这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。
第15卦,地山谦(谦卦),内高外低
中中卦
象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。
第16卦,雷地豫(豫卦),顺时依势
中中卦
象曰:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。
这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。
Q4:易经第九卦 小畜卦
卦序
《序卦》说:“比必有所畜,故受之于小畜。”
意为,大家比合在一起,必然会形成一种蓄聚状态,所以在比卦之后接着是小畜卦。
卦画
小畜卦的卦画为乾(天)下巽(风)上,传统称作风天小畜。
卦名
小畜——原始积累
《杂卦》说:“小畜,寡也。”意为小畜是积聚较少。
《序卦》解释“畜”是积累,畜用作“蓄”。
《杂卦》解释小为寡。
卦名小畜就是积聚寡少的意思,也就是小有积蓄。
全卦揭示了“小蓄大”“阴蓄阳”的道理,反映了特定条件下阴阳力量之间的制约与被制约的某方面规律。
学《周易》智慧,过简单生活!
Q5:《易经》六十四卦解读之九 小畜卦
九小畜卦——守住自我,走向成功
卦象:上面是风,下面是天,风在天上吹,所以叫风天小畜。
小畜是亨通的,天上乌云密布,但是雨还没下下来,乌云从西边的郊外滚滚而来。“密云”指上面的巽卦,巽为风。巽卦的卦象是上面两根阳爻、下面一根阴爻,也就是天下面有虚的东西,这就是云,云再虚掉就是风,所以巽卦可以为云,也可以为风。云聚集在天上,但雨没有下下来,这就是一种积蓄。
柔得位而上下应之”,小畜卦六根爻只有一根阴爻,居第四位,是阴爻居阴位,这叫得位;阴爻又是柔的,所以是“柔得位”。六四这根阴爻下面的三根爻全是阳爻,上面的两根爻——九五爻和上九爻——也都是阳爻,它上上下下都是阳,只有自己是阴,那么上下都跟它呼应,叫“上下应之”。
“健而巽”,首先要刚健,然后要顺应。“刚中而志行”,内心要刚强,要走中道,然后要立志而且要行动。
“密云不雨,尚往也”,乌云密布还没有下雨,这是要我们继续前进,预示着会有更大的成功。
“风行天上”,这是从卦象上来说的,小畜卦的上卦是风,下卦是天,本来天上是乌云密布的,现在风在上面吹,所以离下雨还有一段时间,这是指下雨前的酝酿期。因为有小小的积蓄,成功将会来临。“懿”是美好,在这里作使动词,“懿文德”就是要使自己的品德美好,就要有人文修养和文化。文化是以文化人,文化的核心就是德。
《象》曰:复自道,其义吉也。
复”是恢复、复归的意思,表明原来可能有一段时间没有走正道,现在要回来走正道;“自道”是自然而然的道、本来样子的道,也就是正道。《道德经》上讲“道法自然”,这个“自然”不是大自然,而是本然、本来的样子。这样就不会有灾祸,就会吉。
《象》曰:牵复在中,亦不自失也。
包括两种情况:一是自己要努力回复到正道,一是要带领着别人一起回复到正道,这样才能成功。
《象》曰:夫妻反目,不能正室也。
“舆”是车子,“辐”是辐条,“说”通“脱”,辐条脱离了车轮,所以车就不能用了。“夫妻反目”,如果用一辆车来比喻一个家庭的话,那么车的轮子和辐条就好比是夫妻,这两者是相辅相成连在一起的,只有和睦相处,车轮才能转起来。“舆说辐”比喻夫妻关系破裂了,所以夫妻就反目了。
小畜卦的第三爻和第四爻构成了夫妻:第三爻是阳爻,好比是丈夫;第四爻是这个卦里唯一的阴爻,好比是妻子。这对夫妻是男的在下面,女的在上面,女人骑到男人头上了,男人被女人所压制,比喻一种不正常的情况。
这里说的是成功以后的离心离德,有个“六同”现象:成功之前是同心同德、同舟共济、同甘共苦,成功之后是同床异梦、同室操戈,最后同归于尽。这个时候一定要警惕,在一个家里,做妻子的不能太过了,即便在上位,也不能欺压丈夫;丈夫在下位的时候,要有忧患意识,因为第三爻是第一个阶段到头了,这个时候是比较凶险的,需要继续努力,并且要处理好这种男人居下、女人居上的关系,跟六四爻的妻子和谐相处,这样一阴一阳才可以构成互补关系。
《象》曰:有孚惕出,上合志也。
第四爻是小畜卦唯一的阴爻。“有孚”两字经常出现,意思是要有诚心、有信心、有慈悲心,“有孚”了就可以“血去”,免去血光之灾;“惕出”的“惕”是警惕,也代表一种恐惧,“惕出”就会解除忧患和恐惧;“无咎”是没有灾祸。第四爻要守柔,因为它是阴爻处在阴位上,是得位的,所以一定要守住这个位置。“上合志也”,要跟上面的爻志同道合。上面是九五爻,又中又正,代表了天道,六四爻要遵循这个天道,心悦诚服地顺从于上面这个尊位。
《象》曰:有孚,挛如,不独富也。
九五爻是这个卦的核心,讲的是成功之后应该怎么做。“富以其邻”这四个字说得太好了,意思是要使自己的邻居也富裕。帮助周围的人共同富裕。
孟子问:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”齐宣王回答“不若与人”。痛苦越分越少,幸福越分越多。
《象》曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。
这个雨下下又停停,表明阴阳和合的程度还不够,下雨的时间不长,只是小小的成功。这个时候应该怎么做呢?“尚德载”小畜卦变风天中孚,只有高尚的品德才能承载万物,所以这时要增加自己的德行。“妇贞厉”,妇人太过刚正就会有危险。如果六四爻骑到九三爻头上就会凶险,但如果六四爻顺应九五爻就会吉,这就告诉我们成功之后不能太刚烈,有钱之后不能为所欲为,这样会有危险,要谦逊、包容。
望”是每月农历十五的月相,一个月的月相分别是晦、朔、弦、望,其中“望”是指月圆,“月几望”就是已经过了农历十五,月亮开始亏了,这时如果君子还要出征打仗就会凶险。做事不能太满,盈则亏,这告诉我们成功之后不能太过,否则就会走向反面而失败。
小畜卦给我们的启发主要有两个:一个是怎样才能成功,一个是成功之后应该怎么做。首先怎样才能成功呢?就是要走正道,还要“牵复”,不仅自己走正道而且要带领大家一起走正道,正道就是本来的样子、初心;另外还要安于自己所处的位置,处在阴位就按照阴柔的方式来做,服从于九五爻的天道,这样才能成功。成功之后要怎么做呢?非常重要的一点就是不要“独富”,要共同富裕;同时要做减法,不要太满,满则溢。
Q6:第九卦:小畜卦(风天小畜) 小畜。亨。密云不雨,自我西郊。 象曰:风行天...
【易·小畜·本经】小⑴畜⑵亨⑶,密⑷云⑸不雨⑹,自我西郊⑺。
【译】知识狭隘不足就要积累知识才会通达顺利,不同众人在一起,隐秘地自己学习深造。
注释:⑴“小”狭隘,不足。《尚书·仲虺之诰》:“好问则裕,自用则小。”
⑵“畜”积,积聚(积累。)。后作“蓄”。《荀子·天论》:“畜积收藏于秋冬。”(参照《小畜》象辞及注释。)
⑶“亨”顺利,有利于取得成功。《后汉书》:“夫修道者,度其时而动。动而不时,焉得亨乎?”
⑷“密”隐秘,秘密。《国语·晋语五》:“袭侵密声,为暂事也。”
⑸“云”《汉语大词典》助词。用于句中,提前宾语。《诗经·小雅·正月》:“有皇上帝,伊谁云憎?”又《古代汉语词典》:“语助词。无实义,用于句首,句中或句末。《左传·成公十二年》:'日云莫矣,寡君须矣,君子其入也。’”
⑹“雨”比喻众多。《诗经·齐风·敝笱》:“齐子归止,其从如雨。”
⑺“西郊”周代国立最高学府——太学所在地。喻指学习深造。(太学:太学是中国古代的国立最高学府。太学之名始于西周。夏、商、周,太学的称谓各有不同,五帝时期的太学名为成均,在夏为东序,在商为右学,周代的太学名为上庠,在洛邑王城西郊。)
【小畜】象曰 风行天上,小畜。君子以⑴懿⑵文⑶德⑷。
【译】象风运行在天上,象征狭隘不足而积累,君子要长久专注接受良好教育使自己的文辞与品德更美好。
注释:⑴“以”要……做(作)……。《战国策·赵策》:“必以长君为质,兵乃出。”
⑵“懿”《说文解字》专久而美也。许益之以专久者、为其字从壹也。专壹而後可久。可久而後美。(专一:专注;美:美好。)
⑶“文”文辞,词句。《国语·楚语上》:“若是而不从,动而不悛,则文咏物以行之。”
⑷“德”善教。《康熙字典》又善敎也。《礼·月令》孟春之月,命相布德,和令,行庆,施惠。《注》德谓善敎。(教:教育;指导。)