鼎卦这个符号为什么命名为鼎？我们在前边讲过，六爻卦的意义是由下卦到上卦的变易。鼎卦的下卦是巽，上卦是离。所以鼎卦的意义就是由巽到离的变易。离卦上有一阳下也有一阳，而鼎则饭食在上，炊火在下，也是上有阳下亦有阳，所以离卦可以用来象征鼎。巽卦，三阳中减一爻，代表阳有损失或缺失。所以，由巽到离就可以理解为损阳于离，我们每天都要到鼎中取饭食用，也就是鼎里的饭食总处于被损失的状态，所以损阳于离就可以像征人们每天都要从鼎中取饭食用。
我们考查井卦的意义时也是使用了类似的思考，井卦那个符号为什么名井呢？大家看，井卦的下卦还是巽，而它的上卦是坎。那么根据前面的讨论井卦的意义就是由巽到坎的变易。那么，我就可以将它理解为损阳于坎。那么坎卦为什么又能象井呢？坎卦一阳爻被两个阴爻包围着，代表阳在阴中，高为阳，低为阴，阳在阴中就可以理解为阳在深坑、陷阱之中。而井呢，就是水在坑中，如果我们将水看作阳，那么水在井中就是阳在阴中。所以，坎卦可以用来象征井。损阳于坎就象征着人们每天都要到井中打水吃，井水常常处于被损失、缺损的状态，这才是井卦之名井的原因。
元吉。亨。
“元吉”，就是大吉，它说得是井卦总体的象征意义，意思是说卜问井卦象征着大吉大利。“亨”，就是享祭，意思是说筮问井卦需贡献牲祭祀神明，但所用供品不必太过贵重。
初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子。无咎。
初六爻是个阴爻，只有阴而没有阳，无阳就象征着鼎中无实。“鼎颠趾，利出否”，就是将鼎翻转过来，使鼎的三支腿朝上，这样就将鼎中原有残羹剩饭倾倒而出，这个过程就像我们今天做饭前先涮锅一样。“得妾以其子”，就是指巽卦的少阴及其上一阳爻。“无咎”是初六的断辞，意即筮遇此爻可断为无灾咎。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即。吉。
初六九二是少阴卦，阴中只有一个阳爻，意味着鼎中只有少量的食物。“鼎有实，我仇有疾，不我能即”，鼎中有饭食，但由于我妻子有病，吃不下，结果两个人的饭只吃了一半，鼎里还有剩饭。鼎里的那少量的剩饭就是九二这一阳，一代表少，二就代表多。“吉” 是九二爻的断辞，意筮遇此爻断为吉利。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。
到了九三，阴中就有两个阳爻了，二阳为多，所以这就意味着鼎中有大量的饭食，鼎里的饭食是满满的。但巽卦又代表阳见损缺，三阳损失一阳，所以九三代表一口破鼎。“鼎耳革，其行塞，雉膏不食”，鼎耳掉了，无法移动，以致于满鼎的膏梁厚味无法享用。“方雨，亏悔，终吉”，是此爻的断辞，先遇雨，心中烦恼，有悔吝，最终结果还是吉利的。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥。凶。
九四六五是少阳，但九四爻只是少阳的一半，刚刚发生还未完成。巽卦为阴卦，离卦为阳卦，逢九四爻意味着阴尽阳复，但由于它只是少阳的一半，所以也代表阳气发生遇阻，受到某个阻碍暂时不能由里出外，也就是未实现的少阳。“鼎折足，覆公餗，其形渥”，鼎有实，鼎耳也没有坏，但却折断了鼎腿翻倒，倾倒了鼎中的美味，粘乎乎的一片。凶是九四爻的断辞，意味着筮遇此爻可断为有凶。
六五：鼎黄耳，金铉。利贞。
得六五，为少阳，这是实现了的少阳，阳气至阴气退尽，意味着鼎中有实，而且可食。“鼎黄耳，金铉”，黄铜的鼎耳，黄铜的横杠易经损卦解读，必是富贵之家的鼎。这是一口完好的鼎，人们可以取食于它。“利贞”就是利占易经损卦解读，此爻断为“利贞”，意即凡有所问逢此爻可断为有利。
上九：鼎玉铉。大吉。无不利。
上九阳有余，实于外。“鼎玉铉”，此鼎以玉为铉，已经不再是日用之物，必为富贵的象征了。“大吉，无不利”是此爻的断辞，意即筮遇此爻可断为大吉，没有什么不利发生。
我们通过鼎卦的爻辞可以看到，它们所讲得是供人饭食的鼎，就相当于我们现代人所使用的锅。因为巽卦三阳损失了一阳，代表缺失或损坏，所以又常常代表破鼎。初六阴而无阳，代表鼎倒趾而无实，如同我们做饭前要涮锅一样，倾倒剩饭并将它洗干净。初六九二为少阴，阴是有一阳，一阳为少，代表鼎里只有少量的饭，为什么只有少量呢？因为我媳妇生病了，吃不下，本来做了两个人的饭结果就我一人吃了，所以导致鼎中还有少量剩余。到了九三爻，就是巽卦了，阴中有两个阳爻，二阳为多，这就代表鼎里有大量的剩饭，为什么导致都大量剩余呢？因为古代的鼎很大很笨重，饭做好了，想挪走，结里鼎耳坏了，无法挪动了，以致于满鼎的饭食无法被人食用。
巽为少阴卦，离为少阳卦，所以巽为阴，离为阳，但是离卦的初爻是未完成的少阳，代表阳气尚在里而未出，离卦的二爻则是完成了的少阳，所以这一爻多代表吉利。离卦的上位则代表阳有余，也是吉利的征兆。所以，九四是鼎折足，而六五则代表一口好鼎，能够供人饭食的日用之鼎。上九阳多，富贵有余，在鼎卦更是吉利的象征了。易经的道理其实是很简单的，六爻卦的意义是象变，而爻辞的释爻与论断，就与该爻在三爻卦中所处位置有关。
