原文：
正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。
徐注：
初春甲木与腊月同，寒木向阳，非丙不暖，立春之后，三阳开泰，更须癸为助，虽丙癸并言，以丙以重，故云癸藏丙透，主大富贵。人但知木能生火，不知初春甲木，实藉丙火以生，丙火者，阳和之气也，春回大地，气转阳和，万木自然发生。至於癸水，只要地支不太枯燥，如有丑等字，便为已足，正不必多也。丙癸并透，名为不晴不雨，正好养花之天，（见下正月乙木节）甲木气未壮者，亦适用之。
诠释：
这一小节，原文讲的是甲木生于正月，最适宜什么样的环境。穷通把甲木，类比为十物中的参天大树，一切高大，粗壮类的木；乙木，则类比为花花草草之类的柔木。类比的根据，源于阴阳的特性不同，甲属阳，乙属阴，针对两种木的性质与功用，采用不同的命理组合，这个后面会讲到。
命理学上的一年的开始，是二十四节气中的立春，初春，是指立春至雨水之前这段时间，过了雨水就不是初春了。
初春的气候还比较寒冷，甲木要生长离不开两样东西：
一是丙火，丙火是什么火呢，通俗讲，就是太阳火，太阳最适宜对天气进行调候，可以解寒。这点丁火这种人间的木柴烧的炉火，是做不到的。
二是癸水，癸水是什么水？就是平常所说的甘露雨水之类的，癸水为阴水，具有阴的属性，缓慢、润物丝无声。
所以，一个人日主为甲木时，如果出现在正月之初春，第一点就必须命局有丙火，最好是天透地藏，即使不地藏，能透出天干，无生克的情况下，也能靠自己的才华立足社会。为什么呢？这是因为，如果甲木生于寅月，干透丙火，丙火就是甲木的食神，食神为调候用神，指命长寿，有福禄，贪吃，食神吐秀，也代表有一定的文化水平。
如果单是有丙火，命局无水，也还是不行，因为无水，寅水为三阳开泰（寅月为泰卦，泰卦三阳），木助火旺，无水资扶，命局就容易过燥，癸水至柔，滋养甲木。又因癸水为印，有癸水，则能得父母长辈之助力，富贵富贵，父母不助，富易求，贵难得。有丙无癸，福业少，财来得就稍微辛苦。
原文总体就是说如果丙火，癸水都有，又无冲刑，位置妥当，那就是富贵双全，癸水藏在地支不显，丙火透出，就有大富贵。丙火优先，癸水次之。
这里要注意的是，命局既然是甲木生于寅月，日主怎么都不会弱，当令甲木，寅中支藏甲丙戊，干透丙火，格局必为食神格，身强有食伤泄，为木火通明。木性喜泄不喜克，食神格顺用，命局如有财，且不碍癸印，就会更佳。
例：（注：本文所摘取的命造都是穷通或元钥中的原文。）
“戊寅、甲寅、甲辰、乙亥，孝廉
按此造寅辰夹卯，亥暗会卯木，旺而不成格，以寅中丙火生财为用，支有亥水，辰藏癸水，气象中和，惜丙火不透，年月空亡，故仅小贵耳。 ”
“庚寅、戊寅、甲子、丙寅，光绪十六年正月二十三日寅时， 陈济棠命。生於雨水前七日，丙透癸藏，大富大贵之命，妻宫癸水，内助尤得力也。 ”
原文：
正二月甲木，素无取从才从煞从化之理。或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻，再支会金局，非贫即夭。如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终生劳苦，妻晚子迟。或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀。一见癸水伤丁，但作厚道迂儒。或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀。
徐注：
“正二月甲木，素无取从财，从煞，从化之理。 ”
正二月甲木，月令禄旺，自无从化之理。
诠释：
这小节讲的是正二月出生的甲木日主，是不可能存在从格的可能。什么叫从格呢，就是日主弱不可扶，不通根，不透干。实际上，如地支有通根，一般情况下，都不会出现从格。特别是阳日主。
《滴天髓》云：“五阳从气不从势，五阴从势无情义”。
阳干就像君子，有阳刚之性，攻击性强，只要四柱略有根，或印有根，虽然日主弱，也不能从。这是由阴阳本质特性所决定。所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。稍有印助，就坚决不肯从。
五阴则不同，四柱财官偏盛，则从财官，即使日元稍有根苗，或通月令之气，亦所不论，阴性主柔，喜欢跟随，谁强跟谁，没有任何情义可讲。
讲到这里，有几个命理术语概念需要澄清一下：
透出：是指地支有藏干，天干有相应的五行，便谓之透出。
通根：指的是天干有相应的五行，而地支有相应的藏干，便谓之通根。
天干不透：指的是地支有藏干，而天干没有相应的五行。
干不通根：指的是天干有相应的五行，而地支没有相应的藏干。
回到正题，为什么说甲木生于正二月，不可能有从格呢？这是因为正二月，即为寅卯月，木气禄旺的地方（禄旺就相当于最旺的时候），一个人自己就有大帮的兄弟帮忙，自然是不可能去从官从煞了。自己的地盘，自己做主！
徐注：
“或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻，再支会金局，非夭即贫。 ”
此言不能从煞也，正月木方萌芽生机蓬勃，不宜裁抑，故不宜用金，月令临官，虽支会金局，干透庚辛，不能从煞。故金多无火，非贫即夭，木被金伤，残疾夭折，与下文正二月支成金局节同看。
诠释：
这里指金旺官煞砍伐太过，亦不能从煞的情况。如果命局庚辛透出，砍伐太过，就容易克子刑妻。
这里有学格局的朋友可能就会问：”建禄羊刃格，不是用财用煞吗？“需知，这里重点是讲初春甲木官煞太旺的情况，一派庚辛透出，即使不是支会金局，也必然官煞混杂过旺，克身太过。官煞旺，男官煞命指子女，过旺则克子，同时，也会泄财太过，是以有克子刑妻之说。再者，官煞旺，煞无食制，专攻己身，是以一生劳苦。
如果再支会或支合金局，金木交战，木被金砍伤，不贫亦夭。这种情况，最好命局有食伤可以制煞，或有印化官煞生身，为有救。
穷通里木旺宜泄不宜克，特别正月木气生机蓬勃，正是生长成材的好时机，所以不宜用金克砍，反而就为它创造更好的成材条件，也就是前面说的用丙火去寒，用癸水滋润。
徐注：
“如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。”
此言不能用印也，春木当旺，毋劳印生。阴浓湿重，反损生机，故春木见金，用印化煞者下格。上文丙癸并透者，以丙火为主，兼一点癸水，调和既济，故主富贵，若一派壬癸，无戊己制之，则水泛木浮，即有戊己为制，而无丙丁出干，亦非上格也。
诠释：
这里指水印旺成灾亦不能从印的情况。
甲生寅月，春木本来就旺相，不需要印再来生木，印为水，寒水阴湿，过重反而有损木之生机。木之初生，不在砍伐，贵在培养成材。印旺，则必然会克食伤，食伤为女命子女，老来无子女，死了无人送终，何来棺椁？
如果一派壬癸，无土财制，水泛土簿，稀土安能培木？甲木不能根植厚土，一生漂浮不定，理之固然也。
所以，壬癸水过旺，不但要有丙丁之火暖身，亦需戊己之土克水，制化得宜，方为上格。
徐注：
“如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终身劳苦，妻晚子迟。 ”
此言不能从财也，初春木嫩，无力克土，总论云：土多则损力，土薄则财丰，若见金局，或庚辛，水气更弱，然月令寅宫，为甲木临官之地，即被冲动,不能消灭时令当旺之气,只作财多身弱论也。
以上初春，专指雨水前而言。
诠释：
这里指土财旺不能从财的情况。
初春甲木初生，力量还小，无力克土，土过多，木生于其上，有损木气，容易财重身轻，簿土即可。如再遇三合三会金局，财官两旺，以攻身之论。财官旺，皆为祖宗余庇，身弱难托财官，自然为富屋贫人，财来灾亦来，且身弱财旺，财为男命之妻与情人，必为感情之事所困扰，妻晚子迟。如甲生寅月，支全金局，月支被冲，格局破矣。
以上所述，都专指雨水前之初春而言。
财旺身弱，妻晚子迟，不独甲木，余者皆可按此理。社会外面的诱惑太多，要不专注在钱财事业上，要不专注于感情上，安能不迟婚？
徐注：
“或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀，一见癸水伤丁，但作厚道迁儒。或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀”
甲无庚不灵，故无庚用丁，虽同为木火通明，贵气较逊，聪明雅秀，文人学士之流也。用神不可损伤，一见癸水，伤灭丁火，仅为厚道迁儒，功名富贵，皆非其份，若四柱多癸，虽不直接伤用，而丁火被困，亦难发达，发为性情，言清行浊。
诠释：
注：这里指的是初春之后，甲木用庚丁的情况。
仲春之月，木气已旺，甲木需庚劈引丁，甲生卯月，格成羊刃，羊刃用煞，但又忌煞重无制，故用丁火伤官制。无煞可用亦可食伤生财泄秀，成木火通明之局，主聪明雅秀。但格局次层没有羊刃驾煞高。
如丁火伤官见癸水，为印克伤官，身旺无劳印生，木气无法宣泄，木五德主仁慈，自然为厚道迂腐。或言清行浊，表里不一。
这里就引出了《穷通宝鉴》甲庚丁三干技术模式，网上有篇文章写得甚是精彩，现摘抄如下：
甲庚丁三干的循环系统：
就是指甲木日主、丁火日主、庚金日主来论命是三者相互利用彼此循环的，缺一不可的。比如甲木之成材，一定要用庚金来削伐方有希望，而庚金之断栋梁甲木本身要“成器”(斧子)方可，而庚金之成器又不能缺乏丁火之锻炼；故而甲木日主必须要有庚金和丁火来佐成材，一环套一环十大富贵命格寒木向阳庚金，缺一不可。再如庚金日主之成器，一定要有丁火(炉火)来锻炼，而人间炉火又须甲木作为燃烧方可炉火炎炎，故庚金日主务须丁火甲木两者的配合方能作好命论。又如丁火之发光，一定要甲木作为燃料方可长存于世问，而甲木作为引燃之物，一定要借助庚金利斧劈开折断方可以作引燃物。所以丁火日主论命不能离甲，甲之有用与否不能缺庚之“劈甲伐甲”。所以，《穷通宝鉴》一书反复讲述甲庚丁三干之间的特殊关系：“非丁不以造庚，非庚不能造甲…丁火熔金，必赖甲木引助，方成烘炉…四季甲木，总不外乎庚金”“用庚劈甲，方引丁火…取甲引丁，用庚劈甲伐甲，方云木火通明”“甲不离庚，乙不离丙～甲乃庚之良友”“借甲引丁，借庚劈甲”“顽金宜丁，旺土须甲”……如此多的论述可以充分见解甲庚丁三干之间的特殊关系。
甲用庚丁技术系统的命理事实：
甲木日主用丁火庚金来发育成材，丁火为甲木之伤官，有木火通明之象，主聪明雅秀文采过人，有高学历有文化，口才文才俱佳，足智多谋，多高傲能以柔克刚，有阴柔内涵气质。庚金为甲木七煞，主有大魄力、勇敢胆识过人，善决断，刚强不屈，有权威煞气，易服众，可从事武职或开拓性行业。甲木日主若柱中俱见丁火庚金，则其人既有伤官之优点又有庚煞之优点，足智多谋又具阳刚气魄，可成为曹操式的英雄人物，其成功出人意料之外：但丁火庚金俱为甲木日主之四凶神，平生之富贵也必从贫贱艰难中发迹,且多心术不正或多横厄之事。年上丁火，少年文明，日时见煞，晚年成就霸业；一生自文而转从武；年上见煞，少年蛮横闯业，日时见丁，晚年多智成就文业。
原文：
或一庚一戊出干，号曰财煞相生，运行金水，可许科甲，虽无阴惊风水,亦不失儒林艺士。若庚申、戊寅、甲寅、丙寅，一行金水运，发进士，或甲午日，庚午时，此人必富贵，但要好运相扶，不宜克制庚丁。
徐注：
此言财滋弱煞格，春木当旺，庚金衰弱，身旺煞轻，煞化为官，宜财生煞，不宜印化。（煞旺宜制，见上伤官驾煞格）然庚申一造，行金水运，发进士者，以原命三寅藏丙，丙火出干，阳壮水渴，水为配合之需要也，甲午日庚午时，意义相同，最宜湿土生金之运。论运，须随宜配合，可见一班，才滋弱煞，不宜克制庚金，用丁制煞，不宜克制丁火，运程配合得宜，必然富贵，凡中等命局，皆须运岁相扶，否则不能大发也。（坊本此人必贵，抄本此人必富，究之富贵等耳）。
诠释：
此小节是想说明身强，可用财滋弱煞制身，甲木生得过旺，用土生衰金来砍伐一些枝枝条条，更有利于甲木的成材成器。
但举具体命造说明时，徐乐吾与穷通打了一架。到底谁更有理？
为了分析这个问题，笔者尝试用另外一个角度，为读者提供一些另类的思考：
命造例：庚申、戊寅、甲寅、丙寅
1、《千里命稿》格局篇有云：”甲生寅月，寅为甲禄，非在八格之内“，为建禄格。外格建禄格身强用财官，甲木以戊己土为财，一庚一戊出干，寅中支藏甲丙戊，天干戊土通根用令，按理就是以戊土为用。
2、《子平真诠》论用神成败救应篇有云：”阳刃无官煞，刃格败也；建禄月劫，无财官，透煞印，建禄月劫之格败也”。意思是阳刃格以官煞制刃为用，若无官煞，则刃旺而无裁抑之神，格局被破。建禄月劫格，日主必旺，喜财生官，无财官而透煞印，则煞生印，转而星身，其旺无极，皆为破格也。
这两者，从格局的角度取用神，意思都是建禄格，身强用财官；阳刃格，身强用煞制，亦谓之阳刃露煞格。
题外再延伸一下，既然同时身强，为什么建禄用财官，阳刃用煞制？
这就要讲到格局顺逆两用的原则了，吉神顺用，凶神逆用。吉神则如财官印食比，凶神就是煞伤袅比偏财之类，本质上也就是根据阴阳的特性，来引导，斯文人讲斯文话，恶人得恶人磨！
对财格，官格这些斯文人，顺着它们，讲斯文话就行，这种自尊心强的，不能蛮干。就有了财格，身强财弱，用食神泄身生财顺而通关为用，如果身弱财强，就用官泄财护身为主。
对七煞格，伤官格这些野蛮人，就不能顺了，它们属于给点灿烂就阳光的，要下狠手段，以暴治暴，不服打到服。就有了七煞喜食制，伤官喜佩印。那这些野蛮人有没有办法好好沟通呢？也是有的，比如七煞格，煞强身弱，命局无食伤制时，也可以用印化煞，只是效果没有用食制煞好。所以，食神制煞比用印化煞格局层次要高。
回到正题：
甲生寅月，按韦千里《千里命稿》的八格法，必是建禄格无疑了，建禄用财官，财官则辛、己才对，徐乐吾对此命造的解释是：原命局地支三个寅木，寅中支藏甲丙戊，丙火生于寅月，本来就旺相，再透出天干，命局阳气过旺，需水滋润，但命局水弱，要用水配合，进行调候。因此行金水官印运主功名。关键点在于丙火过旺需要调候，以水滋扶。
在此之前，我们先看命局五行力量的对比。
甲木生寅月，日时合三寅，甲木的力量最大，这是无可厚非的，接着再看丙火，寅为火的长生之位，地支三寅都藏有丙火，且天干透出，丙火旺相，力量在命局排在第二。接着是戊土，命理上有种说法，后天八卦之艮位在寅，艮属阳土，故寅支藏有戊土，也有的说土生在寅，故寅支藏有戊土，但不管怎样的说法，戊土透出在月干，支藏在月支、日支、时支，肯定也会比正月这衰金的力量强大。最终结果，力量对比的顺序是甲、丙、戊、庚。因甲力量极强，所在，在制化过程中，一是要制木，二是要防丙火过燥，紧紧围绕这两点开展。
命理上另有一种说法，就是”财多贫，官多贱“，本质上，就是说命局某一行的力量，过旺就会阴阳转变。地支三寅，本来为比肩建禄，但三寅当令，阳极生阴，阳性当阴性用，寅性的阳性，转为卯的阴性。就像如果地支三合三会成局，一般显示出来的，都按阴性取格，本为正官格，取格就为七煞格，这种方法台湾已故命理大师粱湘润在他所著的系列命书中都有论及。三寅建禄格其实已经变成了阳刃格，所以，更宜用庚煞来制。但命局衰金弱，虽亦为用，但终究力量有限，是以在金水运，一者可补衰金力量不足，二者可补命局过燥，三者金火本为官印，主学业事业，安能不中？这命本来就属上层命格，运亦仅为锦上添花之用。
至于甲午日，庚午时，才是真正的建禄用财，木火两旺，用湿土调候泄火生金制木。如用水，生身则坏丁火引之用，反而破格，不及湿土也。
是以，拿到命造，我们也要仔细推理，多角度分析，尽信书，不如无书也！
原文：
或支成金局，多透庚辛，此又不吉，号曰木被金伤，若无丙丁破金，必主残疾。或支成火局，泄露太过，定主愚懦，常有啾唧灾病缠身，终有暗疾。支成木局，得庚为贵，无庚必凶，若非僧道，男主鳏孤，女主寡独。支成水局，戊透为贵，如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。故书曰：甲木若无根，全赖申子辰，干得才杀透，平步上青云。
徐注：
“或支成金局，又透庚辛，此人不吉，并无丙丁火破金，名为木被金伤。 ”
承上文，木多金少，用财生煞，名财煞相生，金重用丁火制之，名伤官驾煞。若支成金局，又透庚辛，煞旺无制，月令临官，又无从煞之理，木被金伤，必为残疾夭折之命，同上一派庚辛节。
诠释：
这里承接上文，仍然是在讲甲生正二月，不能从的情况，如果木多金少，用财生煞制金，制化得当，名为财煞相生。
需要要注意的是，财煞相生，最好煞有根，如果煞无根，煞星虚浮，生之无用，起不到制伏旺木的作用，反而木旺金缺，男命于子女不利。但原局又必须煞轻，如果煞本来就重，就不是财煞相生了，而是木被金伤。就如地支巳酉丑三合金，或申酉戌三会金，此时，金木交战，不贫则夭。
如果地支三合三会于命局，即使运行东南，亦不免一生辛苦劳禄。如果合会于流年，此种年份，就得注意车祸等意外之灾了。这也是我们给人算命时，凡金木交战之年，就得慎重细心，往往这种年份，特别容易出事。
穷通讲的虽是气候调节，但暗藏之玄机，亦不离命理格局平衡，理之固然也。身重煞轻，用财党煞，身轻煞重，用食伤制杀，用丙丁之食伤，又得着重看是否有水印坏火，此类种种，与子平又有何异？
徐注：
“或支成火局，泄气太过，性不愚怯，但常有灾病缠身。”
木火伤官，本主聪颖，见上木火通明节，但支成火局，泄气太过，无水滋润，必主疾病，春深阳壮木渴，若支有癸水，配得中和，木火两旺，亦成美格。
诠释：
甲木当旺，地支成火局，为木火通明，但火局泄气太过，命局过燥，不利甲木生长，就如甲木生长过快，阳气宣发太过，水份补充不足，旺木很快就萎靡。虽得食伤之聪明雅秀，但不免身体带疾。这种情况，很明显，就需要加点水，用印中和，旺木得水滋润，就能焕发生机，成就木火两旺十大富贵命格寒木向阳庚金，功名显德。注意，这里水宜藏不透，宜少，不宜多，多则坏食伤，反成其败。
徐注：
“支成木局，有庚方贵，无庚，男命鳏独僧道，女命孤寡。见二庚出干，大富大贵。”
甲木见支成木局，不取曲直仁寿格，木旺以用庚克制为上，用丁火泄秀为次，此言有庚方贵者，即总论重见生旺，必用庚金啄凿，可成栋梁之材是也，见两庚者，大富贵，凡甲木用庚为贵，用辛则否，以庚能劈甲，辛金力簿，无啄凿之用也，木盛无金，其人必是勤吃懒做，而无作为造就之人。
诠释：
甲木支成木局，如果全局无庚辛，可取曲直格（注：穷通坊本较多，此文所用版本，为网上摘抄，有些其它版本，会出现小的差异，不影响整体理解），如果有庚辛，格不成曲直，则成阳刃（阴阳转化原理，上文已有说明），非庚金制不可（注，一般而言，用庚都需雨水后，雨水前，多用丙癸调候为主，后面不再重复），首选用庚，次则用丁火泄秀，注意，用庚，必得庚金通根，否则劈之无力，无法克制。
甲木生长太过旺盛，枝条茂密，用庚金啄凿，才能成为栋梁之材，庚为七煞，主贵也。庚金在穷通里类比为刀剑之类锋利砍伐利器，也指顽金，辛金指钗钏首饰之金，也指珠玉之金。甲木梳劈雕啄，非庚金不可。甲木用庚为贵，用辛，则软弱无力。木太旺，如果无金，人必定是好吃懒做。
又因支成木局，日主旺极，男命克财，女命克官，财为妻，官为夫，是以说男命入僧道，女命孤寡，不论男女，皆指穷困也。
徐注：
“支成水局，戊透则贵，无戊制之，水多木泛，不止贫贱，且死无棺椁。”
三春之木，正值当旺之时，何劳印生，四柱最壮木渴，则宜一二点水为配合，见阴浓湿重，木反被损，故支成水局，必须戊土出干为救，更须丙火暄之，方成贵格，与初春无丙丁，一派壬癸节同看。
诠释：
三春之水，阴浓湿重，尤其是清明之前，更是如此。当旺之木，本来就不需要过多的水去资扶，稍有点支中藏干的水即可，如丑中支藏己辛癸，一点癸水最适合。支合水局，反而为忌，如无土制，则水多木浮。戊土为城墙之类高亢土，己土为田园土，所以宜用城墙去堵泛滥的水，而不是用己土。因水众，不免寒湿之气重，加点丙之太阳火去寒去湿，就成了贵格，这与前面一派壬癸那一节同理。
“不止贫贱，且死无棺椁”原理就在于日主本就旺，又得旺印生，无土财制印，比劫劫财，安能不贫？再者，印重坏食伤，子水有碍，死后何来棺椁？理之固然也！
原文：
总之，正二月甲木，有庚戊者上命，如有丁透，大富大贵之命，盖非戊庚金失母故也。或木多无庚而用丁，名木喜南而软弱。
徐注：
总结上文，初春气寒，以丙癸为上命，春深木老，以庚戊为上命，或用庚戊丁，上上之命。用财滋煞，不如身煞两强，以食伤制煞之为贵也。金气至春而休囚，无戊，则庚金力薄，不能劈甲，故用庚不离戊土也，何以不言木火通明，盖木喜南而软弱，格虽贵，不过文学之士，木气泄弱故也。
诠释：
这节是对上面所述做了个总结，初春气寒，以丙癸调候为用，仲春木老，用庚劈引丁为上格。用财生弱煞制身，不如身煞两停强。以食伤制煞，化煞为权为贵。因为食伤制煞，兼得调候之功，财滋弱煞，仅得制身之用也。用庚金，如四柱根浅，衰金不免力薄，有戊土相生，得财得权。
为什么不用火泄身， 以木火通明呢？徐乐吾在这里也做了说明，用食伤泄身，仅得清贵而已。不如食伤制煞之富贵为佳。
原文：
凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子，用丁者，木为妻，火为子。
徐注：
用庚者，煞为用也，财为妻，官煞为子，用丁者，伤官为用也，比劫为妻，食伤为子，言三春者，不分初仲，正二三月，同此看法也。
诠释：
三春甲木，用神是庚煞的，以财为妻，以官煞为子；用神是丁火伤官的，以比劫为妻，食伤为子。三春不分初仲，都是同样的看法。
穷通里有个特色，以用神为子，生用神的喜神为妻，以子为重，以妻为辅佐。这种以调候用神为子，生助调候用神的喜神为妻的论断法，为穷通所特有。实际上，这里是不是指命局六亲的关系，还是一种类比的手法，我们不得而知，因为笔者尚未见过用此种方法论断妻、子六亲关系的命师，暂且可以当成一种参考，但并不是主流。
笔者在前言时曾说，八字并不是一门比较完善的理论，从六亲关系上，就可见一斑。古籍上，对六关系，有好几种看法，公有公理，婆有婆理，甚至不同的命理大师，都有不同的看法，反正谁也说服不了谁。笔者就事论事，把命理界出现的不同断六亲关系方法，列于下面，以供读者参考（注：所列为网上摘抄，非原著，觉得论述颇为精彩，借以参考），兼听则明，偏信则暗。
所谓六亲，克我者官鬼，我克者为妻财，生我者为父母，我生者为子孙，同气者为兄弟。这是最早的六亲论。而后来，命理界又出现了很多不同的六亲说法：
