食 枭 日元 劫
乾造 丁 癸 乙 甲 (日空戌、亥)
亥 丑 丑 申
甲壬 癸辛己 癸辛己 戊庚壬
纳音 屋上土
排大运：
印 杀 官 财 才 食 伤 比
大运壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳
岁数 7 17 27 37 47 57 67 77
年份 2 2 2074 2084
析：此八字最容易被判为从强，因为按新派的理论，辰丑土在此时难以生金了，具有水性而土性消失了，申金独力难支，水木统一江山，为从旺格。
在学新派八字的时候，太极黄初以此说为真理，但应用下来却觉得很勉强，与命程常常不应，因此，再次复习古五行论，终于找到了双方之间的中庸之道，即古五行论有不足之处，但新派五行论也有太过之处。
此命若把丑土看作水，则此命是个富命。但我却把他看作是个富贵不能的苦命。
丑土虽近亥水，有了水性，但丑土毕竟是丑土，不是丑水，况且还有丑丑互刑，故申金必能得生，不透故表明财官不能显，穷贱就穷贱在此点了，若透出，就不是那么的苦了。因此，丑土虽有了水性，正如现实生活中的稀泥一样，但没有见过稀泥就不生金的，这点传统五行论就做得很好，土就是土，水就是水，土不能生金，那火能生金，木能生金吗？我们在探讨易理时，既要开拓思维，去陈出新，打破古代思想文化中的糟粕垃圾，但也不能把古代易理全部推翻，来个新发明，这样的做法是绝对没有意义的。
五行相生相克，是五行论的基本思维，不能改变，因为尽管稍显笼统，但五行学说所揭示的自然规律确实很朴实有用。
丑辰土在近水时，被水浸稀了，成稀泥了，但终归还是泥，戌未土被火烧了，但还是土，只是它们生金的力量要减弱了很多。
此命申金在丑土月不能成为强旺的五行，就是因为丑土不能全心全意生金，只能部分生金了，这就象一个孩子的妈妈被一个君王抢去当了王妃，迫于强势，这个妈妈只能暗中照顾这个孩子了一样。
又有一例，也是辰丑土近水性的例子。
才 食 日元 劫
乾造 丁亥 甲辰 壬午 癸卯 (日空申、酉)
甲壬 乙戊癸 己丁 乙
此命的关键就在于辰土的看法了。因近亥水，我也把它看作了稀泥，而且我把辰土看作是此命八字中最坏的一个五行，因此，断得很准。
对辰丑土水不水的看法是这样，对戌未土火不火的看法也是这样。千万不能认为土不生金了，要看全局情况而定。
土最终是能生金的，这是土的根性，不容否定，更不能篡改。但古人在传统五行论中又没有把土会被水浸为“湿土稀泥”以至于让土的生金之力弱化了，也会被火烧成“火土、干土”从而不能全力生金了，这些看法在传统中是没有的，但新派却提出来了，只是提得过分了些，我们中庸一下，就能得到比较正确的认识。
这就是太极黄的思维方法之一，即全部都要经过自身验证，不能全信哪一个人，对古人如此己土生酉金，对现代大师也如此己土生酉金，对自己也如此。唯一不敢怀疑的就是“自然天地之理——易理”。
