在紫微斗数中，有很多格局称之为“贵局”，其中《斗数全书卷一》中提到的与太阳、太阴这两颗星相关的贵局多达六个（“日月夹命”、“日出扶桑”、“月朗天门”、“月生沧海”、“日月并明”、“日月同临”）。其中“日出扶桑”、“月朗天门”、“月生沧海”这三个格局，其核心是命宫中的太阳或太阴坐逢其位，光芒四射，威力较强。而“日月夹命”、“日月并明”、“日月同临”这三个格局之所以能成格，则是日月二星的共同作用的结果。
古籍中之所以能把这六个格局收录在贵局库里面，肯定是有一定的道理的，由于篇幅的关系，我们今天主要跟大家简单讲一讲“日月同临”格，也叫“二曜同临”格。
一、“二曜同临”格的定义
关于“日月同临”格的定义，目前有两个版本。一种斗数全书中前人的定义，即是指太阳、太阴在丑/未宫安命，同时有二星的化科或化禄坐守。
诗云：“日月科禄丑宫中，定是方伯公”、“日月同临、官居侯伯”
又诀云：“日月丑未命中逢，三方无吉福无生；若还吉化方为美，方面威权福禄增。”
这种理解比较侧重于太阳和太阴二星本身的吉化，且需日月同坐命宫。如下图命盘所示：
日月在丑宫安命
而另一种理解是指太阳和太阴在丑宫，安命在未宫（无主星）或者太阳太阴在未宫，安命在丑宫（无主星），三方与禄存、科权禄、左右、昌曲加会爲此格。如下图命盘所示：
日月在丑，安命在未
诗曰
：
“命宫日月喜相逢，更遇科权在化中。此命武官须建节，文官定主位三公。”
经云：“丑宫立命日月朝，丙戊生人福禄饶。未宫平常中局论，对照富贵祸皆消。”
这一观点认为，日月守命，不如照合并明，所以就有“日月同未，安命丑，侯伯之材（吉化方佳，丙戊辛生人吉）”、“日月同丑，安命未，侯伯之材（吉化方佳，丙辛生人吉）”的说法。
这两种观点都有一定的道理，第一种观点的定义较为苛刻，能符合要求的并不多。第二种观点，侧重的是日月的对宫照射，而不是同宫坐守，这与日月本身发光的特性有一定关系，对宫照射比本宫坐守威力更大。笔者以为，这两种观点本身是可以并存的，所以我们姑且可以将两种情况都定义为“二曜（日月）同临”格。
二、“日月同临”真的有古籍中说得那么贵不可言么？
太阳化气为贵，太阴化气为富，二者同临，可谓富贵双全，一般来说，确实贵不可言。但是，在现实验真中却不然，这是什么原因呢？笔者以下，有三个原因不容回避：
首先，
日月同宫，必有一星失辉（在丑宫紫微斗数不同格局代表的，太阴入庙，太阳光芒较弱），或是二星同闲（在未宫，太阳和太阴均落入闲宫）。因此，如果二星本身若没有吉化，很难有所成就。最合局的年份应该是庚生人，此时兼有太阳化禄和太阴化科；其次是丁（太阴化禄）、戊（太阴化权）、辛（太阳化权）、癸（太阴化科）生人，甲、乙生人不合局（太阳化忌、太阴化忌）。
其次，
日月同宫之人，性格比较怪异，因为日月分属火水，本身是不相容的紫微斗数不同格局代表的，同时坐守命宫的人，内心比较容易产生矛盾，容易走极端，在现实生活中不那么容易与人相处。在古代社会，人际交往不那么复杂，尚且还可以生存，但是在现代社会，就算不上什么好格局了。
其三，
日月同宫格，比较偏重于男性，对女性而言，算不得什么好格局。一般来说，日月同宫的人，婚姻关系都不太和睦，一是与性格有关，另外一点，凡是日月同宫的人，福气宫必定是天梁或者天同星，均为不慎完美的婚姻星情。
因此，所谓的“二曜同临”格，其实并不那么完美，当然，所有的命盘都不可能十全十美，所以我们不必过分笃信古籍中的那些溢美之词。
