论四柱八字
与紫微斗数之间的关系
紫薇斗数与四柱八字的关系
紫微斗数是八字排盘推演出来的，它们同根同源，后来却发展成各有特色和优劣的玄学文化。
都是以人的出生年、月、日、时确定宫位，构成命盘，结合干支理论，来预测人的吉凶祸福。
那么作为东方玄学文化的两大不同流派：紫微斗数和四柱八字究竟有什么关系或者异同之处呢？
角度不同
结果类似
研究推算同一个事物，无论从哪个角度切入，只要思路正确，条理清晰，都能得出相同或者说相似的答案。
就好比17+3=20，既可以用10+7+3来算，又可以用15+2+3来算。17+3=20相当于我们需要研究推演的命运，而后者则是两种不同的推测方法。
紫微斗数的运算公式并不复杂，先用月份及时辰计算出命宫（地球公转及自转的位置），所谓命宫，即先天环境所赋予生命的本质。
再用年份及命宫位置计算出五行局数，即5种生命参数；然后用这些参数与出生日期（月球公转）定出主导星“紫微星”。
定出紫微星后，其它13颗主星即可依序排列，而得出每个人的先天命盘，也就是生命的基本特质。不论人生如何变化，大多会遵循命盘特性进行。
紫微斗数有十二宫和诸多星耀、而四柱八字有六亲十神和各种神煞，两者乍看上去是不是有异曲同工之妙啊。而且还都有五行金木水火土构成。
兄弟关系
各具特色
如果说汉代"七正四余"是紫微斗数的“父辈母辈”，那么四柱八字与紫微斗数的关系则有点类似于兄长和小弟的关系。
紫微斗数重在分析人的心理活动，然后推导所做的行为；与四柱八字一样，都以五行生克作为基础，平衡中庸的能量变化。
四柱八字则重在其形，时间跨度很大，紫微斗数重在内部结构，时间局限较小。可以形象地理解为我们要推测一栋房子的命运。
四柱八字主要研究这个房子在不同大运流年甚至流月流日的外形，而紫薇斗数主要研究房子的内部结构，从而判断这个房子的具体价值。
紫微的知名度远不如八字。即使不信命四柱八字 紫微斗数 算命，至少也晓得生辰八字可以用来算命。但紫微斗数却连一些常泡易学圈的人也云里雾里，知其然不知其所以然。
八字命理始于唐朝，李虚中奠定八字推命的基础，宋代徐子平加以发扬光大，随着《渊海子平》这部完整、系统命学著作问世，八字从此有了开山立派的理论基础。
孔子曰：“言之无文，行而不远”，“文”，即是文采。《渊海子平》浅显易懂，绝不故弄玄虚四柱八字 紫微斗数 算命，通篇朗读下来，甚至称得上“朗朗上口”，颇有韵律美。
至于紫微斗数，大概是北宋年间就开始出现。之后一直都是小范围流传，民间少有知之者。一直到明末清初，终于修成正果，成为一种禄命术。
然而真正流行起来，则是国民党迁台之后的事情了。紫微斗数和四柱大哥所走的“与民同乐”路线不同，一出生就带有些神秘气息。
八字重命
紫薇重运
紫微斗数的古籍，主要有《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》。奇的是紫微斗数作为一门学术，门派众多，但到底是谁发明的，至今都存在争议。
一般认为是五代末的陈抟（陈希夷）创立，然而支持这个说法的人却拿不出证据。紫微位列五大神数之首，却确定不了一个共同的“宗祖”。
因此这必然导致各派攻讦多于合作，因此紫微斗数从来就拧不成一股绳，不如八字那样可以认祖归宗，求同存异，形成一种协力。
紫微斗数各个派别以邻为壑，各自为战，都忙着树立自己的“理论基础”，著书立说，却冷落了《全书》和《全集》的编纂工作。
以致《全书》和《全集》至今都没有得到很好的梳理，和“出土文物”无异。至于《全书》和《全集》的文笔，其实也够不上出版发行的要求。
与其说是书，不如说它们只是私人笔记更为合适。和《渊海子平》、《滴天髓》等八字著作比较，无论理论之完整性还是行文之考究，高下立见。
所以学习紫微斗数，和考古一样麻烦，都是去粗取精，其中之艰辛非过来人不能体会。入门比八字还要困难很多，绝非外行所说的：“容易上手”。
那么，古人在社会大众已经接受了四柱八字之后，为何还要发明紫微斗数这门学问呢？当然不是吃饱了撑的。其实是对其赋予了不曾公开的理想的。
八字重在“命”的因素，八个字反映了一个人与生俱来的特质，命主可以“得到”的东西，以及命主能够“支配”的事物。
而紫微斗数更重“运”的因素。斗数其实暗含了玄空风水的内容，也就是说，斗数反映出一个人在不同时代的不同“分量”。
通俗点就如紫檀木，五六十年代根本一钱不值，很多人把它当柴烧。但无论如何，紫檀木是一种名贵木材，即使被烧了，也烧得“与众不同”。
然而由于“机遇”不好，结果成了时代的“弃儿”。不过改革开放之后，忽然就咸鱼翻身，成了香饽饽，再贵也有人愿意买，有钱还未必可以买到真货。
但一个八字不好的人，却可以碰到属于他的“好时代”，甚至成为人中龙凤。为了更好的说明两者的异同，下面将八字十神与紫微星耀进行比较。
八字十神
与
紫薇星耀
四柱八字里，印星在事物上表示：学历、教育、权利、地位，在人际上表示：母亲、长辈，在功能上表示：扶持与帮助。
紫微斗数里，文昌文曲表示：学历、教育、读书、学习，其中文昌象征着正统的学问，诸如语数英、史地生，这与正印一致。
而文曲表征着才艺、偏门的学术，例如琴棋书画、吹拉弹唱，医卜星象等，代表比较偏门的才艺。这与偏印大体相似。
可是文昌、文曲并没有长辈帮助的色彩，而正印偏印，又有生身的好处，这与天魁、天钺所表示的贵人运大体相同；其中天相又代表爵禄。
比肩劫财好比兄弟姐妹朋友，势单力薄的时候，有同辈帮忙照应自然是好处多多，遇到小人、劫匪时，自然喜欢有比劫抗杀，或者羊刃驾杀，
当你签下大合同消化不了时，自然也喜欢有人一起合伙运作，当你想要创新、为一个点子冥思苦想而不得的时候，自然也喜欢有人帮你出谋划策。
所以比劫得用的人，具有 乐善好施、与人为善，善于处理人际关系，人缘好，善于交际应酬等特点。
而所谓的合作、出谋划策，恰好与斗数里的左辅、右弼相贴合，其中右弼好比帮你出谋划策的幕僚，而左辅则是在台前替你风里来、雨里去的跑腿能手。
食神、伤官于好的一方面，表示：才华、表演、口福、头脑灵活、点子多，于坏的一面表示：叛逆、藐视法纪、易与领导冲突。
从食欲的角度来看，天同星和食神一样，都是有口福而且安于现状的代表，从表现欲、容易出名的角度来看，食神伤官又与化科星相类似。
至于伤官无制、食多变伤的情况，则与遇到煞星、化忌众多的廉贞、贪狼一样，都表示容易蔑视规则、贪花恋酒，进而招惹是非风波。
七杀和正官表示：权利、地位、管理、压力、领导，但实际功能有所不同，正官更像是文官，带有谦和稳重、和风细雨的特点。
七杀则表示武将，好的一面来看，具有斗志、不服输、正义感的特点；坏的一面来说，具有恶性竞争、残忍暴虐、暴起暴跌的特性。
紫微斗数也有与之相对应的星耀，其中，正官对应紫微斗数里的帝王星，具有稳重、好领导、耳根子软的特点，与正官类似。
七杀则与斗数里的七杀、破军、擎羊、陀螺相近，当七杀破军、擎羊陀螺作恶的时候，表示 ：小人、明争暗斗、是是非非。
不过而当以上煞星入庙遇到其他吉星吉化时，又表示：强烈的上进心和正义感。也会有吉神不吉，凶星不凶的时候，要区别讨论。
正财表示正当的收入，如：一个人兢兢业业上班，每个月到手的工资，因为来之不易，所以使用起来，分外小心。
而偏财则表示意外之财，有意想不到、不期而遇的特点，具有幸运的充分，带有 投机性、冒险性等等。
紫微斗数里面，天府、禄存、武曲都是比较踏实、温良的星耀，禄存表示日常收入的逐步积累，而天府又表示银行，象征着财帛的储蓄。
武曲意味着求财的行动力，所挣的都是辛勤汗水；至于太阴、化禄、或者火贪都带有不期而遇的特性，化禄表示虚拟的财运，火贪又带有强烈的爆发色彩。
总之两者各有特点，紫薇斗数的学理模式差异性比八字与星座相对更小。而八字对于学习六爻、梅花等预测术均会有很大助益，很多断论应用可以互通。
